译文
主人哪,不要发愁去买酒,口袋鼓囊囊,不缺打酒钱。
牛羊践踏,大片春草变狼籍,
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满座都是达官贵人。
秋天的深夜(ye)里高悬着的一(yi)轮明月,照耀着幽深人少(shao)的山林。夜空中月光皎洁,群星稀廖。
元丰六年十月十二日夜晚(wan)(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往(wang)承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
寒梅最能惹起人们怨恨,因为老是被当作去年开的花。
而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制(zhi)所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
蒙嘉替他事先向秦王进言,说:“燕王确实非常惧怕大王的威势,不敢出兵来抗拒,愿意全国上下都做秦国的臣民,排在诸侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用盒(he)子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。
被举荐的公门子弟称为人才,实际上却怯懦不敢担当;胆子如鸡一样小。
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
注释
中间(jiàn):其中夹杂着。中:其中 间:夹杂
(18)“五陵”句:字面意思是唐室陵寝失去祭扫,实则指社稷濒临灭亡。五陵,指三原高祖献陵,礼泉太宗昭陵,奉天(今乾县)高宗乾陵,富平中宗定陵,奉先(今蒲城)睿宗桥陵。
[17]厉马:扬鞭策马。
苍黄:青色和黄色。
右尹:官名。夕:晚上谒见。