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小石潭记

两汉 / 李益能

"自学坐禅休服药,从他时复病沉沉。
"朝亦视簿书,暮亦视簿书。簿书视未竟,蟋蟀鸣座隅。
如今变作满头丝。吟罢回头索杯酒,醉来屈指数亲知。
村扉以白板,寺壁耀赪煳。禹庙才离郭,陈庄恰半途。
痏成无奈何,所要防其萌。幺虫何足道,潜喻儆人情。"
红旆将军昨日归。诗作马蹄随笔走,猎酣鹰翅伴觥飞。
昨日低眉问疾来,今朝收泪吊人回。
"行行觅路缘松峤,步步寻花到杏坛。白石先生小有洞,
瓶泻高檐雨,窗来激箭风。病憎灯火暗,寒觉薄帏空。
开窗不煳纸,种竹不依行。意取北檐下,窗与竹相当。
饮啄供稻粱,包裹用茵席。诚知是劳费,其奈心爱惜。
病肺惭杯满,衰颜忌镜明。春深旧乡梦,岁晚故交情。
"青衣报平旦,唿我起盥栉。今早天气寒,郎君应不出。
乃知高盖车,乘者多忧畏。"
尧舜留得神圣事,百代天子有典章。仲尼留得孝顺语,


小石潭记拼音解释:

.zi xue zuo chan xiu fu yao .cong ta shi fu bing chen chen .
.chao yi shi bu shu .mu yi shi bu shu .bu shu shi wei jing .xi shuai ming zuo yu .
ru jin bian zuo man tou si .yin ba hui tou suo bei jiu .zui lai qu zhi shu qin zhi .
cun fei yi bai ban .si bi yao cheng hu .yu miao cai li guo .chen zhuang qia ban tu .
wei cheng wu nai he .suo yao fang qi meng .yao chong he zu dao .qian yu jing ren qing ..
hong pei jiang jun zuo ri gui .shi zuo ma ti sui bi zou .lie han ying chi ban gong fei .
zuo ri di mei wen ji lai .jin chao shou lei diao ren hui .
.xing xing mi lu yuan song jiao .bu bu xun hua dao xing tan .bai shi xian sheng xiao you dong .
ping xie gao yan yu .chuang lai ji jian feng .bing zeng deng huo an .han jue bao wei kong .
kai chuang bu hu zhi .zhong zhu bu yi xing .yi qu bei yan xia .chuang yu zhu xiang dang .
yin zhuo gong dao liang .bao guo yong yin xi .cheng zhi shi lao fei .qi nai xin ai xi .
bing fei can bei man .shuai yan ji jing ming .chun shen jiu xiang meng .sui wan gu jiao qing .
.qing yi bao ping dan .hu wo qi guan zhi .jin zao tian qi han .lang jun ying bu chu .
nai zhi gao gai che .cheng zhe duo you wei ..
yao shun liu de shen sheng shi .bai dai tian zi you dian zhang .zhong ni liu de xiao shun yu .

译文及注释

译文
  太尉执事:苏辙生性喜好写文章(zhang),对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司(si)马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交(jiao)友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌(mao),发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。
还在溪上航行,就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上,山路蜿蜒穿越着秘密松林。
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
天边霞光映入水中,一时水中映出的天际一片通红。
何况一个国家的政事啊,更是头绪纷繁错杂纠结。
如今已经没有人培养重用英贤。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
当年主父偃向西入关,资用困乏滞留异乡,家人思(si)念折断了门前杨柳。
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
准备五月即渡泸水,将赴云南征讨南诏。
十月的时候冷锋极盛大,北风的吹拂完全没停休。
美貌虽然也相近,纺织技巧差得多。
春衫穿破(po)了谁给我补缀针线?点点行行的泪痕(hen)洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸,虽有花枝却无人佩戴,虽有美酒却无人劝酒把盏,纵然醉了也无人照管。
(被称为曾孙)的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒,今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
那些什么名贵的五花良马,昂贵的千金狐裘,把你的小儿喊出来,都让他拿去换美酒来吧,让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!

注释
(1)自:在,从
(9)琅然:象声词。响亮的样子。
(42)羁马:晋国地名,在今山西永济南。
1.玉露:秋天的霜露,因其白,故以玉喻之。凋伤:使草木凋落衰败。
4.除魏阉废祠之址:谓清除魏忠贤生祠的旧址。除,修治,修整。魏阉,对魏忠贤的贬称。魏忠贤专权时,其党羽在各地为他建立生祠,事败后,这些祠堂均被废弃。

赏析

写作特点  1.结构得当,语言精练。  写景与记事相结合,正面描写与侧面烘托相结合,使本文的描写井然有序,主次分明。而且作者惜墨如金,用语十分简练。  2.描写生动。  本文运用了比喻、夸张等修辞手法来增强语言的生动性,没有运用修辞手法的白描部分,语言也十分简洁生动。  3.渲染和烘托手法的运用。  如:“大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪”是渲染钱塘江大潮的“伟观”,增强了艺术效果。烘托又称“衬托”“相衬”,江干上下“饮食百物皆倍穹常时”是烘托《观潮》周密 古诗人极多和《观潮》周密 古诗盛况。
  《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人,思以道术相报贻于时君,而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的,因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人,诗中四处远方地名,正是关系国家安危的处所,表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷,但处处都有难以逾越的障碍,追寻思念而不可得,故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗,这些,就是诗人优伤的社会内容。
  甘露寺在镇江北固山巅,濒临大江,因此这首诗着力描绘地势,在构思时,不用实笔,全通过想象,描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图(tu),写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气,次句写山谷的松声,末两句写长江的风采。一句诗一个画面,全诗浑成合美。诗中有画,景中有情。
  此诗二、四两句写景既雄峻清爽,又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗?还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块垒呢?也许两者都有,不必强解。
  “南北驱驰报主情,江花边草笑平生。”从福建、广东到蓟州,可说一在天南,一在地北。“南北驱驰”四字,概尽戚继光一生大节。“报主情”,并非不喜欢安定的生活,只是心怀天下,为了国家的安宁,不惜万里奔波。全句表现出一种崇高的襟怀。而次句一“笑”字更是意极浑含,写尽了抗倭名将的豪迈气概。为了抗倭事业,一生中到过山清水秀的南方,也到过波涛汹涌的山东海防,行色匆匆间,总无暇顾及周围美好的景色。作者说:江畔紫嫣红的鲜花和江防皎洁明朗的月亮恐怕要笑我不懂得欣赏了吧。
  三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意,尚须一回舞袖,拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣,山上岗峦泉洞、花草树木,不可能教“舞袖”“拂尽”,这是浪漫色彩行为的空间上的夸张,表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意,“拂尽”二字,表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张,方式虽属相同,皆属于扩大夸张,即故意把一般事物往大(多、快、高、长、强……)处说(前者把时间往长处说,后者把空间往大处说),但细加斟酌,二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略,后一夸张写得较详较实,两者从时间、空间的不同角度烘云托月,在造成色彩强烈的艺术境界中,让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
  此诗艺术构思上有个重要特点就是跳跃性很大,从前三联的上下句之间的转折都能明显看出。而从诗歌的感情色调上看,前三联飘洒有势,基调豪迈;尾联顿折,其情悲怆,其调沉结。正是这种跳跃式的跌宕,使此诗具有测之无端、玩之无尽之妙。
  “吴歌楚舞欢未毕,青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞,只虚提一笔,着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人,往往意识不到这一点。轻歌曼舞,朱颜微酡,享乐还正处在高潮之中,却忽然意外地发现,西边的山峰已经吞没了半轮红日,暮色就要降临了。“未”字“欲”字,紧相呼应,微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象,又和第二句中的“乌栖时”一样,隐约透出时代没落的面影,使得“欢未毕”而时已暮的描写,带上了为乐难久的不祥暗示。
  这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》不同于一般封建文人的“悲秋”之作,它是一首高亢的秋歌,表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。
  古来,在汨罗江畔有神鼎山,山上有轩辕台,据清康熙《神居莲池谱》载:“神鼎山,以黄帝铸鼎,故名”。明清时期的《湘阴县志》《岳州府志》《洞庭湖志》,也有这样的记载:“轩辕皇帝南巡,张乐洞庭之野,朝登磊石岭(在汨罗江入洞庭湖处),暮上凤凰台(位于汨罗江口)”。又据明代的《名胜志》记载:“黄陵山(邻近汨罗江口),有二妃墓在其上,历古传记发此。是舜南巡,旧迹实在湖湘之间。
  原诗中的“皑如山上雪,皎若云间月”:这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。皑:白色,通常用来形容雪的洁白。皎:皎洁,通常用以形容月光,洁白光明的意思,但也不专指月光,如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”:两意,指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何嫋嫋,鱼尾何簁簁”:诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀:古时使用的铜钱形状似刀,故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。
  第一首诗以一女子的口吻,写她不能与情人(qing ren)相会的愁绪。诗中所写的时间是春日的黄昏。诗人用以景托情的手法,从诗的主人公所见到的缺月、芭蕉、丁香等景物中,衬托出她的内心感情。诗的开头四字,就点明了时间、地点:“楼上黄昏”。接下“欲望休”三字则维妙逼肖地描摹出女子的行动:她举步走到楼头,想去望望远处,却又凄然而止。这里,不仅使读者看到了女子的姿态,而且也透露出她那无奈作罢的神情。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”作“停止”、“罢休”之意。“欲望”,是想去望她的情人。但又欲望还休。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻隔,无法相会。此连上句,是说女子渴望见到情人,因此想去眺望;但又蓦然想到他必定来不了,只得止步。欲望还休,把女子复杂矛盾的心理活动和孤寂无聊的失望情态,写得巧妙逼真。“月如钩”一本作“月中钩”,意同。它不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。
  开头两句,概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张,但比喻贴切,用滚烫开水作比,使人很容易想象热海的水热的程度。
  诗歌在语言上遒健质朴,写景之语,并无华丽之辞,与边塞情调极为相称。遣词用字也十分精当,例如“吹”、“动”、“宜”、“重”这些字,看似一任自然,实际经过认真锤炼,用得恰到好处,对写景、抒情起了很好的作用。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开(yi kai)始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔,并不怎么强烈;山上花竹,经过夜雨洗涤,枝叶上雨珠犹在,静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静,束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静,收到的是“鸟鸣山更幽”(王籍《入若耶溪》)的艺术效果。显然,诗中写由春景构成的幽静境界和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看,题中“游”字似乎在诗中没有着落,但从诗中诸种景象的次第出现,就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景,而人在景中,只不过诗人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响,雨余看柳重”(《春游南亭》)而已。

创作背景

  “后庭花”本是一种花的名,这种花生长在江南,因多是在庭院中栽培,故称“后庭花”。后庭花花朵有红白两色,其中开白花的,盛开之时使树冠如玉一样美丽,故又有“《玉树后庭花》陈叔宝 ”之称。 《后庭花》又叫《《玉树后庭花》陈叔宝 》,以花为曲名,本来是乐府民歌中一种情歌的曲子。南北朝陈朝最后那个皇帝陈后主陈叔宝填上了新词,词为丽宇芳林对高阁,新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。

  

李益能( 两汉 )

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简 介

李益能 李益能,字举之(《天台续集别编》卷二),奉符(今山东泰安东南)人,南渡后侨寓临海(今属浙江)。擢子,益谦弟。累官大宗正丞。事见《嘉定赤城志》卷三四《李擢传》。

仲春郊外 / 洋乙亥

千树桃花万年药,不知何事忆人间。"
自从裴公无,吾道甘已矣。白生道亦孤,谗谤销骨髓。
晨无朝谒劳,夜无直宿勤。不知两掖客,何似扁舟人。
愿作深山木,枝枝连理生。"
林红半被暮云烧。龙门翠黛眉相对,伊水黄金线一条。
爱惜肯将同宝玉,喜欢应胜得王侯。
问君何以然,道胜心自平。虽为南迁客,如在长安城。
冰含远熘咽还通,莺泥晚花啼渐懒。敛黛吞声若自冤,


周颂·般 / 宇己未

宪臣闻此章,不敢怀依违。谏官闻此章,不忍纵诡随。
明月满帆青草湖。迢递旅魂归去远,颠狂酒兴病来孤。
梨枯竹尽黄令死,今日再来衰病身。"
诗成淡无味,多被众人嗤。上怪落声韵,下嫌拙言词。
悠悠乡关路,梦去身不随。坐惜时节变,蝉鸣槐花枝。"
岂惟花独尔,理与人事并。君看入时者,紫艳与红英。"
"心中久有归田计,身上都无济世才。长告初从百日满,
"岛树间林峦,云收雨气残。四山岚色重,五月水声寒。


霁夜 / 坚雨竹

文王长在苑中猎,何日非熊休卖屠。
省躬念前哲,醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空,
"瘴地风霜早,温天气候催。穷冬不见雪,正月已闻雷。
因惊成人者,尽是旧童孺。试问旧老人,半为绕村墓。
万化成于渐,渐衰看不觉。但恐镜中颜,今朝老于昨。
鹊飞螺髻见罗睺.还来旧日经过处,似隔前身梦寐游。
君看名在丹台者,尽是人间修道人。"
七十为期盖是常。须知菊酒登高会,从此多无二十场。"


甘草子·秋暮 / 竺丹烟

期年庶报政,三年当退身。终使沧浪水,濯吾缨上尘。"
连延四五主,殃祸继相锺。自从十年来,不利主人翁。
官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间,上陵下替谪见天。
"晻澹洲烟白,篱筛日脚红。江喧过云雨,船泊打头风。
"五夏登坛内殿师,水为心地玉为仪。正传金粟如来偈,
"少睡多愁客,中宵起望乡。沙明连浦月,帆白满船霜。
昨来新拜右丞相,恐怕泥涂污马蹄。右丞相,
"晔晔复煌煌,花中无比方。艳夭宜小院,条短称低廊。


沧浪歌 / 子车秀莲

"今朝春气寒,自问何所欲。酥暖薤白酒,乳和地黄粥。
谁人断得人间事,少夭堪伤老又悲。"
"花菊引闲行,行上西原路。原上晚无人,因高聊四顾。
吾若默无语,安知吾快活。吾欲更尽言,复恐人豪夺。
不寄他人先寄我,应缘我是别茶人。"
商山有黄绮,颍川有巢许。何不从之游,超然离网罟。
此理勿复道,巧历不能推。"
中第争无敌,专场战不疲。辅车排胜阵,掎角搴降旗。


行露 / 宇亥

其中一虏语诸虏,尔苦非多我苦多。同伴行人因借问,
平生忆念消磨尽,昨夜因何入梦来。"
闲中得诗境,此境幽难说。露荷珠自倾,风竹玉相戛。
逸礼多心匠,焚书旧口传。陈遵修尺牍,阮瑀让飞笺。
清浅可狎弄,昏烦聊漱涤。最爱晓暝时,一片秋天碧。"
为念旧游终一去,扁舟直拟到沧浪。"
竹药闭深院,琴尊开小轩。谁知市南地,转作壶中天。
辉赫车舆闹,珍奇鸟兽驯。猕猴看枥马,鹦鹉唤家人。


长干行·其一 / 况虫亮

夕投灵洞宿,卧觉尘机泯。名利心既忘,市朝梦亦尽。
停杯一问苏州客,何似吴松江上时。"
前事不须问着,新诗且更吟看。"
旧游疑是梦,往事思如昨。相忆春又深,故山花正落。"
怜君儒家子,不得诗书力。五十着青衫,试官无禄食。
熘滴三秋雨,寒生六月风。何时此岩下,来作濯缨翁。"
怜君一寸心,宠辱誓不移。疾恶若巷伯,好贤如缁衣。
"斜凭绣床愁不动,红绡带缓绿鬟低。


西江月·问讯湖边春色 / 诺辰

灯尽梦初罢,月斜天未明。暗凝无限思,起傍药阑行。"
岸合愁天断,波跳恐地翻。怜君经此去,为感主人恩。"
促张弦柱吹高管,一曲凉州入泬寥。"
荤膻停夜食,吟咏散秋怀。笑问东林老,诗应不破斋。
勤操丹笔念黄沙,莫使饥寒囚滞狱。
冷泉灌我顶,暖水濯四肢。体中幸无疾,卧任清风吹。
去来三四年,尘土登者稀。今春新太守,洒扫施帘帏。
池鸟澹容与,桥柳高扶疏。烟蔓袅青薜,水花披白蕖。


江城子·赏春 / 华然

"世上于今重检身,吾徒耽酒作狂人。
欲知丞相优贤意,百步新廊不蹋泥。"
"秋来转觉此身衰,晨起临阶盥漱时。漆匣镜明头尽白,
醉后歌尤异,狂来舞不难。抛杯语同坐,莫作老人看。"
四十心不动,吾今其庶几。"
"豫樟生深山,七年而后知。挺高二百尺,本末皆十围。
岂独贤者嗤,仍传后代疑。古石苍苔字,安知是愧词。
朝见宠者辱,暮见安者危。纷纷无退者,相顾令人悲。


岁暮 / 祝冰萍

安得故人生羽翼,飞来相伴醉如泥。"
铙吹临江返,城池隔雾开。满船深夜哭,风棹楚猿哀。
"谬历文场选,惭非翰苑才。云霄高暂致,毛羽弱先摧。
"种豆耘锄,种禾沟甽.禾苗豆甲,狐榾兔翦。割鹄喂鹰,
白瓷瓯甚洁,红炉炭方炽。沫下麹尘香,花浮鱼眼沸。
回观亲旧中,举目尤可嗟。或有终老者,沉贱如泥沙。
已愁花落荒岩底,复恨根生乱石间。
至适无梦想,大和难名言。全胜彭泽醉,欲敌曹溪禅。