应惊老病炎天里，枯骨肩横一衲衣。"
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
"远水长流洁复清，雪窗高卧与云平。
"力进凭诗业，心焦阙问安。远行无处易，孤立本来难。
栖神合虚无，洞览周恍惚。不觉随玉皇，焚香诣金阙。
一径险通禅客归。青石上行苔片片，古杉边宿雨霏霏。
"云鬟消尽转蓬稀，埋骨穷荒失所依。
弱年赋鹪鹩，可谓达养蒙。晚节希鸾鹄，长飞戾曾穹。
"朝衣登别席，春色满秦关。芸阁吏谁替，海门身又还。
"虽得苏方木，犹贪玳瑁皮。怀胎十个月，生下昆仑儿。
"谁知闲退迹，门径入寒汀。静倚云僧杖，孤看野烧星。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。
"华亭来复去芝田，丹顶霜毛性可怜。
"故人隔楚水，日夕望芳洲。春草思眇眇，征云暮悠悠。
ying jing lao bing yan tian li .ku gu jian heng yi na yi ..
chou fu gui xi ma duo sha xie .jia zi wen shi xiu ji .kan sang tian bian zuo huang ai .
.yuan shui chang liu jie fu qing .xue chuang gao wo yu yun ping .
.li jin ping shi ye .xin jiao que wen an .yuan xing wu chu yi .gu li ben lai nan .
qi shen he xu wu .dong lan zhou huang hu .bu jue sui yu huang .fen xiang yi jin que .
yi jing xian tong chan ke gui .qing shi shang xing tai pian pian .gu shan bian su yu fei fei .
.yun huan xiao jin zhuan peng xi .mai gu qiong huang shi suo yi .
ruo nian fu jiao liao .ke wei da yang meng .wan jie xi luan gu .chang fei li zeng qiong .
.chao yi deng bie xi .chun se man qin guan .yun ge li shui ti .hai men shen you huan .
.sui de su fang mu .you tan dai mao pi .huai tai shi ge yue .sheng xia kun lun er .
.shui zhi xian tui ji .men jing ru han ting .jing yi yun seng zhang .gu kan ye shao xing .
qi ji zhong ni nie xing chan .fan pu huan chun jie zhi li .yi xing wang xing jin zhen quan .
.hua ting lai fu qu zhi tian .dan ding shuang mao xing ke lian .
.gu ren ge chu shui .ri xi wang fang zhou .chun cao si miao miao .zheng yun mu you you .
译文
问这浮沉人世江湖，像唐兄你这样的无事之人又有几多？
将军你争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
黄菊依旧与西风相约而至；
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
纤秀的弯眉下明眸转动，顾盼之间双目秋波流光。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火，只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
祭献食品喷喷香，
蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宫里望月满目凄然，雨夜听曲声声带悲。
长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
面对水天相连的长江，我真恨老天不(bu)肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能(neng)(neng)报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
城里经历上百次战乱之后，还有几家老人在世上保全。
夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。值此良辰美景，把酒对月，须尽情享受。名利都如浮云变幻无常，徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。
你和洛阳苏季子一样，口齿流利，如剑戟森锋。
这就是蜀地的门户啊，坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁，悬崖有千仞之高。地形已险到了极端，道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆，天下太平它就归顺。（它）从已经过去了的汉朝开始关闭，到了晋朝才重新开放。
白云满天，黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波，水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情，又在西斜的太阳之外。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
18.交错纠纷：形容山岭交错重叠，杂乱无序。
7.佳：佳人，指湘夫人。期：期约。张：陈设。
⑾踌蹰：忧愁徘徊的样子。
(5)??qiè))：同“慊”，满足，舒服。
犹（yóu)：仍旧，还。
19.致君：谓辅佐国君，使其成为圣明之主。
⑽无射（yì）：不厌。亦可作“无斁”。
南宋后期，民族矛盾和阶级矛盾同样严重、尖锐。宋孝宗隆兴元年（1163）符离一战以后，金朝因内部政变，无力南进，南宋习于偏安，当然更无雄心北伐。双方维持和平的局面经历了几十年之久。有时也发生小规模的战争，但对全局牵动不大。南宋统治阶级拼命压榨人民，以供挥霍及向金朝进贡，利用官职和金钱来麻醉没有雄心壮志的知识分子，一种苟且偷生、得过且过的风气影响到文学，逃避现实、雕琢词藻的形式主义的作品一天天多起来。有些人躲进书丛，寻章摘句；有些人讲究乐律，陶醉于自然景物，不问政治；有些人只着眼于个人的离愁别恨，发泄无可奈何的伤感情绪。此词正是在这样的社会背景下所写出的抒发离愁别恨之作。
"近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。
既能持苦节，勿谓少知音。忆就西池宿，月圆松竹深。"
静室焚檀印，深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖，火种柏根馨。
谁报田中有黑虫，一家斋戒减仙容。
闲身应绝迹，在世幸无他。会向红霞峤，僧龛对薜萝。"
从此罢飞凫，投簪辞割鸡。驱车适南土，忠孝两不暌。
"前昨回私第，旋闻寝疾终。四邻方响绝，二月牡丹空。
东风来兮歌式微，深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为，
题诗曾驻三天驾，碍日长含八海风。"
"片雨拂檐楹，烦襟四坐清。霏微过麦陇，萧散傍莎城。
子子寰瀛主，孙孙日月旗。寿春嗟寿域，万国尽虔祈。
多羡二龙同汉代，绣衣芸阁共荣亲。"
吾心不觉侵衣冷，曾向此中居几年。"
"风篁清一院，坐卧润肌肤。此境终抛去，邻房肯信无。
回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。"
"莫把毛生刺，低佪谒李膺。须防知佛者，解笑爱名僧。
庾亮风流澹，刘宽政事超。清须遭贵遇，隐已被谁招。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造，误点一点亦为道。
披云得灵境，拂石临芳洲。积翠遥空碧，含风广泽秋。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还，高歌桂树凌寒山。
欲陪仙侣得身轻，飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接，
妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。
何因请住嘉祥寺，内史新修湖上亭。"
我羡磷磷水中石。"
如君岂得空高枕，只益天书遣远求。"
黄昏见客合家喜，月下取鱼戽塘水。"
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣，直须奔走烟霞程。
"去岁无田种，今春乏酒材。从他花鸟笑，佯醉卧楼台。
"得之一元，匪受自天。太老之真，无上之仙。光含影藏，
视事奸回尽，登楼海岳春。野人如有幸，应得见陶钧。"
"谁请衰羸住北州，七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月，
更买太湖千片石，叠成云顶绿嵾峨。"
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙，自是人间授真诀。
碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社，夕阳秋色庾公楼。
"六代旧山川，兴亡几百年。繁华今寂寞，朝市昔喧阗。
故乡眇天末，羁旅沧江隅。委质在忠信，苦心无变渝。
好更因人寄消息，沃州归去已蹉跎。
我羡磷磷水中石。"
长宵漫漫角声发，禅子无心恨亦生。"
清秋无所事，乘露出遥天。凭仗樵人语，相期白永年。
水晶帐开银烛明，风摇珠珮连云清。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语，月影当松有鹤眠。
卧云知独处，望月忆同时。忽枉缄中赠，琼瑶满手持。"
郑鼠宁容者，齐竽久舍诸。空怀受恩感，含思几踌躇。"
四时尽入诗人咏，役杀吴兴柳使君。"
"朱楼影直日当午，玉树阴低月已三。 ——光
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发，营南试马柳初黄。
僮担赤笼密雪里，世人无人留得之。想入红霞路深邃，
"高吟欲继沃州师，千里相寻问课虚。残腊江山行尽处，
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
"恨寄朱弦上，含情意不任。早知云雨会，未起蕙兰心。
龙吞玄宝忽升飞，飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落，
味不卑于乳，声常占得秋。崩腾成大瀑，落托出深沟。
路沿湘树叠，山入楚云层。若有东来札，归鸿亦可凭。"
"暂到昆仑未得归，阮郎何事教人非。
虽不妨调瑟，多堪伴诵经。谁人向秋夕，为尔欲忘形。"
"我法从谁悟，心师是贯花。三尘观种子，一雨发萌牙。
担头担个赤瓷罂，斜阳独立濛笼坞。"
茫茫欲火欲烧人，惆怅无因为君说。"
谁是后来修史者，言君力死正颓纲。"
我欲逃乡里，我欲去坟墓。左公今既来，谁忍弃之去。
箫管清吟怨丽华，秋江寒月绮窗斜。
路逢一人擎药碗，松花夜雨风吹满。自言家住在东坡，
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市，浮俗无由识仙子。
"落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。
楚月吟前落，江禽酒外飞。闲游向诸寺，却看白麻衣。"
庾亮风流澹，刘宽政事超。清须遭贵遇，隐已被谁招。
"春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。
"文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾。饮水临人易，烧山觅士难。
"藤屦兼闽竹，吟行一水傍。树凉蝉不少，溪断路多荒。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。
姓名归紫府，妻子在沧洲。又是蝉声也，如今何处游。"
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩，圭峰意绪谩孜孜。
玄栖忘玄深，无得固无失。"
盲人常兀兀，那肯怕灾殃。唯贪淫泆业，此辈实堪伤。
"世界曾行遍，全无行可修。炎凉三衲共，生死一身休。
沧洲说近三湘口，谁知卷得在君手。披图拥褐临水时，
南凉来的的，北魏去腾腾。敢把吾师意，密传门外僧。"