首页 古诗词 汉宫春·初自南郑来成都作

汉宫春·初自南郑来成都作

近现代 / 张表臣

事校千般别,心还一种忙。黄金如化得,相寄亦何妨。"
"婵娟本家镜,与妾归君子。每忆并照时,相逢明月里。
步绕池边字印深。刷羽竞生堪画势,依泉各有取鱼心。
麈尾斑非疋,蒲葵陋不同。何人称相对,清瘦白须翁。"
殷勤十指蚕吐丝,当窗袅袅声高机。织成一尺无一两,
"大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。
孤帆瞥过荆州岸,认得瞿塘急浪声。"
"可怜官职好文词,五十专城未是迟。晓日镜前无白发,
力尽得一名,他喜我且轻。家书十年绝,归去知谁荣。
悬想到杭州兴地,尊前应与话离忧。"
"省中官最美,无似水曹郎。前代佳名逊,当时重姓张。
近者四君子,与古争强梁。愿尔一祝后,读书日日忙。
落日回鞭相指点,前程从此是青云。"
撼珮骄骢弄影行。觅匠重装燕客剑,对人新按越姬筝。
"宫漏滴渐阑,城乌啼复歇。此时若不醉,争奈千门月。


汉宫春·初自南郑来成都作拼音解释:

shi xiao qian ban bie .xin huan yi zhong mang .huang jin ru hua de .xiang ji yi he fang ..
.chan juan ben jia jing .yu qie gui jun zi .mei yi bing zhao shi .xiang feng ming yue li .
bu rao chi bian zi yin shen .shua yu jing sheng kan hua shi .yi quan ge you qu yu xin .
zhu wei ban fei ya .pu kui lou bu tong .he ren cheng xiang dui .qing shou bai xu weng ..
yin qin shi zhi can tu si .dang chuang niao niao sheng gao ji .zhi cheng yi chi wu yi liang .
.da di nv er lang mo xun .san san wu wu jie tong xin .
gu fan pie guo jing zhou an .ren de ju tang ji lang sheng ..
.ke lian guan zhi hao wen ci .wu shi zhuan cheng wei shi chi .xiao ri jing qian wu bai fa .
li jin de yi ming .ta xi wo qie qing .jia shu shi nian jue .gui qu zhi shui rong .
xuan xiang dao hang zhou xing di .zun qian ying yu hua li you ..
.sheng zhong guan zui mei .wu si shui cao lang .qian dai jia ming xun .dang shi zhong xing zhang .
jin zhe si jun zi .yu gu zheng qiang liang .yuan er yi zhu hou .du shu ri ri mang .
luo ri hui bian xiang zhi dian .qian cheng cong ci shi qing yun ..
han pei jiao cong nong ying xing .mi jiang zhong zhuang yan ke jian .dui ren xin an yue ji zheng .
.gong lou di jian lan .cheng wu ti fu xie .ci shi ruo bu zui .zheng nai qian men yue .

译文及注释

译文
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
不(bu)让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
雪珠雪花纷杂增加啊,才知道遭受的命运将到。
  站在(zai)高高的石头城上,放眼望去,苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起,一片空旷。昔日六朝胜地的繁华,如今已荡然无存,只有江河青山依旧。遥想当年,战火纷飞,硝烟不断,生灵涂炭,白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时(shi)间的长河席卷而去,只有浩瀚的长江依然奔腾不息,滚滚东流。
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年,丰年情况将如何?
趁琼枝上花朵还未凋零,把能(neng)受馈赠的美女找寻。
内心闷闷不乐忧愁多,连续不断地思念故乡。
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙(sun)丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧(cui)残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
谷口呼呼刮大风,大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时,唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐,你却弃我掉头去。谷口呼呼刮大风,大风旋转不停息。当年担惊受怕时,你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐,将我抛开全忘记。谷口呼呼风不停,刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死,刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒(sa)飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。

注释
[2]午篆:一种盘香。
⑴火山:指火焰山,在今新疆,横亘于吐鲁番盆地的北部,西起吐鲁番,东至鄯善县境内,全长160公里,火焰山主要为红砂岩构成,在夏季炎热的阳光照耀下,红色砂岩熠发光,犹如阵阵烈焰升腾,故名火焰山。
者:……的人,定语后置的标志。
118、年六十二,永和四年卒(zú)。卒:死。
[10]撮奇:聚集奇景。得要:获得要领。

赏析

  幻觉一经消失,随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘,和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事,点醒爱情阻隔,“已恨”“更隔”,层递而进,突出了阻隔之无从度越。
  此诗格律为平起首句入韵式,但出律甚为严重,说明李白诗歌不为格律所约束的特点。从内容和形式上,此诗都充分表现了李白豪迈、直爽的性格以及其诗歌中一贯蕴含的浪漫主义色彩。
  “俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑”两句,用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围,从而烘托出诗人(shi ren)暗淡愁惨的心境,而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面,已在预料之中。
  “处世若大梦,胡为劳其生(sheng)?”道家和佛家,都将人生看作是一场梦,认为人生不过是一场虚幻,唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”,才是真实的,永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉,他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判,同时在醉意朦胧中,以新的眼光发现新的天地,充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候,觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁:“觉来眄庭前,一鸟化间鸣。借问此何时,春风语流莺。”庭前花丛中,有一只小鸟在鸣叫,原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香,春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与,不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见,而如今在醉后醒来才突然发现,正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来,他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现,犹如哲学上的顿悟,使人突然进入了一种前所未有的哲理境界,那是超凡脱俗的另一个世界,一切人间的忧虑和烦恼,都不复存在了。在这里宠辱皆忘,只有审美的观照、心灵的宁静。
  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。
  由此可见,作者在描绘宫室本身时,是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内,一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境.再写建筑因由,再写建筑情景,再写宫室外形,再写宫室本身,犹如摄影机一样,随着观察点和镜头焦距的推移,而把客观景象有层次、有重点地摄入,使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是,每章都是由物到人,更显示出它人物互映的艺术表现力。
  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
  然而,逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束,主要从山川之险来揭示蜀道之难,着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高,“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
  第一句从三个方面来描写黄河上的景象,一是“阔”,王湾的“潮平两岸阔”,被诗人浓缩为“岸阔”,江水浩渺,放眼望去,黄河恢宏阔大;二是“渺茫”,因为河阔,一眼望不到边,加上太阳快要下山,自然是“烟波微茫信难求”,看不到对岸;三是“樯稀”,河上没有几条船,虽然看不见“百舸争流”的热闹场面,却使人觉得河似乎更阔了,烟波似乎更渺茫了,河上的烟波又能给人一种什么样的感觉呢?
  此诗借用“孤松”、“清风”、“游云”、“日夕”、“苔绿”、“秋烟”、“苔绿”、“云霄”、“染”、“凌”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势,易使读者产生激昂振奋的感觉,侧面衬托出“孤松”潇洒高洁、顽强挺拔的品性,表现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得,向往着“直上数千尺”的凌云之势,表达了诗人刚正不阿的高尚品格,道明诗人崇高的理想和远大的抱负。
  表面看来这首诗,写得平淡无奇,但细加体味,却感内蕴深厚。特别是“归棹洛阳人,残钟广陵树”两句,以景喻情,言简意深。船已“泛泛入烟雾”,渐行渐远,可是诗人还忍不住凝望着广陵城外迷蒙的树林,迷恋地倾听寺庙里传来的残钟余音。诗人对广陵之物的依恋,实则是对挚友的依恋。这两句“虽不着情语,却处处透出依依惜别之情,可谓情景交融,含蓄不尽”(《唐诗别裁》)。表面平淡,内蕴丰厚,正是韦应物诗歌创作的主要特色。
  李白的老家在四川,二十几岁就离家东游,后长期居住湖北、山东,春夜闻笛《折杨柳》曲,触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切,扣人心弦,千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
  这个诗题下的两首诗,虽可相对独立,但就思想内容而言,前一首要有后一首才更高,后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水,追踪许由,那还只是一般诗人的手笔,而到了第二首把诗意翻进一层,才是李白所独到的境界。第二首起句便好:“君思颍水绿,忽复归嵩岑(cen)。”前一句的意思是:“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象,抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”,“忽复”两字表现出人的个性和情态,十分洒落、爽快,看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳,为我洗其心。洗心得真情,洗耳徒买名。”许由洗耳的典故,用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士,临时拉来指桑骂槐,这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人,大有人在。李白很鄙视这种假隐士,所以他说不洗心而只洗耳,是矫情作伪,欺世盗名。诗人认为不论是进是退,是隐居还是出世,只有真正有经世济民的(min de)抱负和才干的人,才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安,正是这种典型。“谢公终一起,相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言,相互劝勉、慰藉之词,洋溢着积极向上的精神。  
  此诗的思想内容:《《关山月》陆游 古诗》虽然既写了统治集团,又写了将士、遗民,但是从头到尾贯穿着一条线索——南宋王朝下诏和戎,这是诗的第一句指明了的。正是因为下诏和戎,将军才不战空临边,战士才不得趁年轻力壮上阵杀敌,遗民才不得从外族统治的水深火热之中解放出来。诗人的思想倾向是非常鲜明的,这就是诗中所表现的对南宋集团妥协投降政策的谴责,对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情,和对侵略者的无比仇恨(chou hen),正因为表现了这些思想,所以我们才说《《关山月》陆游 古诗》集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质。陆游诗歌爱国主义精神还常常表现为他壮志未酬的愤懑。在《《关山月》陆游 古诗》诗中,虽然不像《书愤》等诗那样直接表现这一点,但是在“将军不战空临边”,“厩马肥死弓断弦”,“笛里谁知壮士心”,“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路,壮志未酬的悲愤,诗人与抗金的将士们是息息相通的。
  全诗以自叙和抒情为主,真挚感人;写景只是三,四两句,既是实写,又想象,一“坼”一“浮”,把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。

创作背景

  此首诗为诗人被贬永州时所作,约写于公元806年(元和元年)。当时,柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南,住持僧为重巽,坐禅于龙兴寺净土院,与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院;“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”,故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道,主要是拜重巽为师,或请其讲“佛道”,或到净土院读佛经。

  

张表臣( 近现代 )

收录诗词 (3468)
简 介

张表臣 [约公元一一二六年前后在世]字正民,里居及生卒年均不详,约北宋末前后在世。

马诗二十三首·其十八 / 苍易蓉

谁家踯躅青林里,半见殷花焰焰枝。
惆怅东篱不同醉,陶家明日是重阳。"
邂逅宁弹贡禹冠。有兴不愁诗韵险,无聊只怕酒杯干。
鱼香肥泼火,饭细滑流匙。除却慵馋外,其馀尽不知。"
"声声扣出碧琅玕,能使秋猿欲叫难。
好去苾刍云水畔,何山松柏不青青。"
寿域无千载,泉门是九重。桥山非远地,云去莫疑峰。"
报君一语君应笑,兼亦无心羡保厘。"


绝句四首·其四 / 段干翰音

况送君归我犹阻。家书作得不忍封,北风吹断阶前雨。"
"将军独乘铁骢马,榆溪战中金仆姑。死绥却是古来有,
"信是虚闲地,亭高亦有苔。绕池逢石坐,穿竹引山回。
一路凉风十八里,卧乘篮舆睡中归。"
树对枝相接,泉同井不疏。酬章深自鄙,欲寄复踌躇。"
月上行虚市,风回望舶船。知君还自洁,更为酌贪泉。"
花间每被红妆问,何事重来只一人。"
海霞宁有态,蜀锦不成妍。客至应消病,僧来欲破禅。


秦楼月·芳菲歇 / 掌南香

黑龙山暗避前程。火旗似辨吴门戍,水驿遥迷楚塞城。
"钓濑水涟漪,富春山合沓。松上夜猿鸣,谷中清响合。
八树拂丹霄,四时青不凋。秋风何处起,先袅最长条。
咽绝声重叙,愔淫思乍迷。不妨还报喜,误使玉颜低。"
浊醪初熟劝翁媪。鸣鸠拂羽知年好,齐和杨花踏春草。
"白头种松桂,早晚见成林。不及栽杨柳,明年便有阴。
留犊投钱以为谢。乡里儿,终尔词。我无工巧唯无私,
末疾徒云尔,馀年有几何。须知差与否,相去校无多。"


蝶恋花·越女采莲秋水畔 / 靳香巧

莫辞亲手啖腥臊。穿云自怪身如电,煞兔谁知吻胜刀。
古寺随僧饭,空林共鸟归。壶中驻年药,烧得献庭闱。"
"西郭尘埃外,新亭制度奇。地形当要处,人力是闲时。
赚杀唱歌楼上女,伊州误作石州声。"
夜宿朝游常不足。一自无名身事闲,五湖云月偏相属。
"年过五十鬓如丝,不必前程更问师。
"每来政事堂中宿,共忆华阳观里时。日暮独归愁米尽,
州城全是故吴宫,香径难寻古藓中。云水计程千里远,


瑶瑟怨 / 东门歆艺

数仞城既毁,万夫心莫留。跳身入飞镞,免胄临霜矛。
风便细听烟际钟。阅世数思僧并院,忆山长羡鹤归松。
"伶俜乖拙两何如,昼泥琴声夜泥书。
功德流何远,馨香荐未衰。敬名探国志,饰像慰甿思。
"萧寺曾过最上方,碧桐浓叶覆西廊。游人缥缈红衣乱,
楚醴来尊里,秦声送耳边。何时红烛下,相对一陶然。"
应知禽鱼侣,合与薜萝亲。遥忆平皋望,溪烟已发春。"
"白头种松桂,早晚见成林。不及栽杨柳,明年便有阴。


春游 / 示静彤

先除老且病,次去纤而曲。剪弃犹可怜,琅玕十馀束。
"白云修道者,归去春风前。玉简通仙籍,金丹驻母年。
"暖床斜卧日曛腰,一觉闲眠百病销。
结伴归深院,分头入洞房。彩帷开翡翠,罗荐拂鸳鸯。
酣歌欲尽登高兴,强把黄花插满头。"
"将军身在城,讵得虏尘清。酿酒邀闲客,吟诗直禁营。
莫言客子无愁易,须识愁多暗损心。"
"归省值花时,闲吟落第诗。高情怜道在,公论觉才遗。


杨柳枝词 / 令狐建安

尔既不材,吾亦不材,胡为乎人间裴回?蟠木蟠木,
无复一生重语事,柘黄衫袖掩潸然。"
"山深云景别,有寺亦堪过。才子将迎远,林僧气性和。
"羽客已登仙路去,丹炉草木尽凋残。
曳娄一缝掖,出处劳昏早。醒醉迷啜哺,衣裳辨颠倒。
山上朅来采新茗,新花乱发前山顶。琼英动摇钟乳碧,
蹇步不唯伤旅思,此中兼见宦途情。"
谁信独愁销片玉。不知岁晚归不归,又将啼眼缝征衣。"


东流道中 / 佟佳敏

却为道傍穷百姓。黔首不愚尔益愚,千里函关囚独夫。
惠连忽赠池塘句,又遣羸师破胆惊。"
"衰病近来行少力,光公乞我百龄藤。
"下杜乡园古,泉声绕舍啼。静思长惨切,薄宦与乖暌。
欲起摇荷盖,闲飞溅水珠。不能常泛泛,惟作逐波凫。"
"晚树春归后,花飞鸟下初。参差分羽翼,零落满空虚。
万古湘江竹,无穷奈怨何。年年长春笋,只是泪痕多。
不独使君头似雪,华亭鹤死白莲枯。"


骢马 / 公孙傲冬

尽日衡门闭,苍苔一径新。客心非厌静,悟道不忧贫。
"磬筦歌大吕,冕裘旅天神。烧萧辟阊阖,祈谷为蒸人。
美人手暖裁衣易,片片轻云落剪刀。"
仙词偶逐东风来,误飘数声落尘境。"
睡雨高梧密,棋灯小阁虚。冻醪元亮秫,寒鲙季鹰鱼。
竟日门长掩,相逢草自残。有时寻道侣,飞锡度峰峦。"
"夭夭花里千家住,总为当时隐暴秦。
须知天地为炉意,尽取黄金铸作波。


/ 宇文广利

南龙兴寺立踟蹰。洛城久住留情否,省骑重归称意无。
"常羡荜门翁,所思惟岁稔。遥知松月曙,尚在山窗寝。
信风舟不系,掉尾鱼方乐。亲友不我知,而忧我寂寞。"
夜宴半酣,公索句,元白有得色,时公为破题,次至汝
"异音来骠国,初被奉常人。才可宫商辨,殊惊节奏新。
"诗境西南好,秋深昼夜蛩。人家连水影,驿路在山峰。
况是相逢雁天夕,星河寥落水云深。"
青毡泠落客心存。高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。