首页 古诗词 姑苏怀古

姑苏怀古

唐代 / 文子璋

古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
朝宗动归心,万里思鸿途。"
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"


姑苏怀古拼音解释:

gu yan han bai dui .liu shui luo hua sui .yu bie yi he lan .xiang cong suo hen chi ..
shao yu chan jing jin .liao jiang shui wang she .zhi jun zai tian mu .ci yi ri wu ya ..
shen hun tang yu wu e ban .you zhu chao yun mu yu gui ..
chao zong dong gui xin .wan li si hong tu ..
bai yu piao hua jin .qing xia xiang ge ning .ji liao huan de ju .yin ji liu wu xing ..
.jian xin zhi ming hao .yi bie ge yan bo .shi luan wu quan shi .jun fang duo da ke .
.wo ben ji shang qing .zhe ju you wu yue .yi jun wu su lei .lai quan shen xian xue .
qian yi zheng sheng shi .chuang jing juan shao hui .ke lian men wai lu .ri ri qi chen ai .
.chu yun yi gang kai .xin zhi wan li lai .pi yun tong luo mo .bu yue gong pei hui .
.xi ri zeng sui wei bo yang .wu duan zui wo zi jin chuang .
.gao ji he lai ci .you fang jian lao shen .yu tou lian yue xia .chu guo jing ling chun .
qiu cao qu chu si qu yu .ping yuan mao xue xing cong qin ..
zhong xue ying cang hu .huang bei zhi jian tai .yi yu yi chou chang .zuo ri ying cheng hui ..
yi xi lin zhong she .duo zhao xi shang zhen .zhong qi xian zhang xia .xiang huo yi xiang qin ..

译文及注释

译文
纵然如此,也不能失去获得佳人的好机会。美好姑(gu)娘世所难遇、不可再得!
万木禁受不住严寒快要摧折,梅树汲取地下暖气生机独回。
大地如此广阔,你我都是(shi)胸怀大志的英雄豪杰,现在虽然如同蛟龙被困禁在池中,但是蛟龙终当脱离小池,飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人,再加上牢房的蟋蟀叫个不停,我心烦意乱愁肠百(bai)结(jie),你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概,王粲登楼作岍那样的名士风流,都成了空中花一般的往事,眼前长江滚滚,后浪推前浪,将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在,你我在落叶随风飘雪,又来到秦淮河畔,正是凉风吹(chui)来的那一刻,镜中的你我已两鬓白发,只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都,放逐到沙漠之地,回望故国的江山一片青色,谦逊我越来越远,去只有一死,希望老朋友以后怀念我的时候,就听听树枝上杜鹃的悲啼吧!那是我的灵魂归来看望我的祖国。
齐宣王高兴了,说:“《诗经》说:‘别人有什么心思,我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊!这种心之所以符合王道的原因,是什么呢?”
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明察百里以外的毫毛。
人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。
有的姑娘长着黑色直眉,美丽的眼睛逸彩流光。
篱笆稀稀落落,一条(tiao)小路通向远方,树上的花瓣纷纷飘落,却还尚未形成树阴。
你出任太守经历了三郡,所到之处,恶人闻风而逃。
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
哪怕下得街道成了五大湖、
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出官邸。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
一边哭一边回忆,泪水就像漏刻里的水一样,从白天到晚上一直流个不停。
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”

注释
漇漇(xǐ):润泽。
⑹五色:雉的羽毛。
⑵斗(dǒu):古代容量单位,十升为一斗。一作“牛”。
④鲈鱼:一种头大口大、体扁鳞细、背青腹白、 味道鲜美的鱼。 生长快,体大味美。
141.乱:乱辞,尾声。

赏析

  但另一方面,他又自我宽慰:“世上波上舟,沿洄安得住!”意谓:自己的身世飘浮不定,有如波上的行舟,要么给流水带走,要么在风浪里打转,世事怎能由个人作主呢?末两句蕴含身世之感。
  这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静,那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰:“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗,照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时,也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人。可是,夜已深沉,他辗转反侧,尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠,是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰:“神情在‘徘徊’二字。”(《古诗十九首说》)的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
  “胡为不自知,生花此园里,岂宜遇攀玩,幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥(zhi chi)和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明,在这杏园中开花呢?”唐代科举习俗,新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集,景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳,以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要,专横跋扈,目中无人,外表雍容华贵,内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中,不免有力单势孤之感,同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着,诗人笔锋一转,又对枣树进行安慰:“哪里适宜人们攀折赏玩,不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情,愤激之余,借道家“无所可用,安所困苦”的消极思想以自慰。
  这首送别诗,不写离亭饯别的依依不舍,却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景,以“送罢”落笔,继而写别后回家寂寞之情更浓更稠,为望其再来的题意作了铺垫,于是想到春草再绿自有定期,离人回归却难一定。惜别之情,自在话外。意中有意,味外有味,真是匠心别运,高人一筹。
  “长江巨浪征人泪,一夜西风共白头。” 这两句运用了比喻、夸张、拟人的修辞手法。第三句以巨浪比喻征人泪,同时妙用夸张;第四句以浪花比喻白发,把长江拟人化,手法新奇!
  这首诗兼叙事抒情于一体(ti),在艺术上值得称道的有两点:一是摹景生动;二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,夜晴则天河明,此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者,己所渴望见者无,己所不愿见者现,其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征,还得继续受此大旱之苦,于是又顺理成章地推出“王曰於乎,何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象,同时也表达了诗人的心情,并生发出下文,是独具匠心、富有艺术魅力的诗句,因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”(陈子展《诗经直解》引)。“旱既大甚,涤涤山川。旱魃为虐,如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地,无水之区。山空川涸,禾焦草枯,畜毙人死,大地就像用火烧燎过一样,没一点生气,没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状,同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云:“情、景名为二.而实不可离,神于诗者,妙合无垠。巧者则情中景,景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”,但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
  “东来万里客,乱定几年归?”点明(dian ming)了时间和客居情况,表达急切渴望回归故乡的心情。安史之乱以后,八年来,杜甫带着一家老小背井离乡,从长安、洛阳、秦州辗转流离到四川成都。诗中“东来”二字亦作“春来”。这年初春,他在川北的阆州飘泊时,就已经作好了准备,打算由水路下渝州出峡,以便回河南老家。但由于老朋友严武第二次到成都任东西川节度使,邀请杜甫到成都,于是打消了出峡的念头,举家重新迁回成都草堂居住。“万里客”三字,饱含着经年奔波的凄楚况味和浓烈的乡思之情。此时,安史之乱已经平息,按说应当回家了。他在不久前写的“生平第一首快诗”(浦起龙语)《闻官军收河南河北》中,就满怀激情地表示过:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”如今又来到成都,早就萦绕于怀的回乡之愿,不知要到何年才能实现?一个问句,表现了诗人渴望回乡而不能的急迫心情。
  全诗分前后两部分,笔法不同,色调各异,然而又并非另起炉灶,“庭树”与“飞鸦”暗相关合(天空有鸟,地上有树)。篇末以“旧时花”遥应篇首“梁园”,使全诗始终往复回还于一种深沉的历史感情之中。沈德潜在《唐诗别裁》中赞许这首诗说:“后人袭用者多,然嘉州实为绝调。”历来运用反衬手法表现吊古主题的作品固然不少,但有如此诗老到圆熟的,却不多见。
  此诗共六章,每章六句,均以“笃《公刘》佚名 古诗”发端,从这赞叹的语气来看,必是周之后人所作,着重记载了《公刘》佚名 古诗迁豳以后开创基业的史实。
  《郑风·《丰》佚名 古诗》诗中的抒情主人公是个屈从父母意志的弱女子,她没有对抗父母的干涉。她的遭遇是不幸的,也是值得人们深深同情的。虽然,她未能与心上人结合,但她对心上人的挚爱之情却丝毫没有被时间冲淡,反而更加深切了。在她的脑海里,爱人的容貌是那样的《丰》佚名 古诗满美好,体魄是那样的健壮魁伟。想起这些,她的心中充满了无法消解的悔恨之情!当年的情景历历在目:那时候爱人在巷口、在堂上等她去成亲,幸福生活仿佛在向她招手。但却因父母的变卦,最终她没有能跟他走。如今悔恨之余,她要作最后的努力,呼唤爱人重申旧盟。她幻想自己穿上了盛装,打扮得漂漂亮亮的,迫不及待地呼唤男家快来人驾车迎接她过门去成亲。这种由满腹悔恨引起的对幸福生活无限向往的强烈感情,在诗中表现得可谓淋漓尽致。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  文中多用典故是此赋的一大特色,如“徒临(tu lin)川以羡鱼,俟河清乎(qing hu)未期(wei qi)”,分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故:“感蔡子之慷慨,从唐生以决疑”,事见《史记·范雎蔡泽列传》:“追渔父以同嬉,超埃尘以遐逝”,也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑,鼓枻而去”及“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点,于文辞之外又平添了更加丰富的内容,因而《《归田赋》张衡 古诗》并未因为篇制短小而显干瘪。同时,《《归田赋》张衡 古诗》所选用的多是为人们所熟悉的典故,并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句,包容了内涵丰富的史实,并赋之以新意。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性,作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况,然后写工匠的精工细作与调试,接着写乐师高超的演奏,随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器,这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前,横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃,所称箫者应该是排箫,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮,故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫,因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫,据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”,小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
  李颀最著名的诗有三类,一是送别诗,二是边塞诗,三是音乐诗。李颀有三首涉及音乐的诗。一首写琴(《琴歌》),以动静二字为主,全从背景着笔;一首写胡笳(《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》),以两宾托出一主,正写胡笳;这一首写觱篥,以赏音为全诗筋脊,正面着墨(zhuo mo)。三首诗的机轴,极容易相同,诗人却写得春兰秋菊,各极一时之妙。这首诗的转韵尤为巧妙,全诗共十八句,根据诗情的发展,变换了七个不同的韵脚,声韵意境,相得益彰。

创作背景

  李白二十多岁出蜀远游长江、黄河中下游各地。《焦山望松寥山》一诗,当作于此时。

  

文子璋( 唐代 )

收录诗词 (8454)
简 介

文子璋 文子璋,字如斋,蜀东(今属四川)人。理宗景定五年(一二六四)游澹山岩、浯溪。事见《金石萃编》卷一三五、《八琼室金石补正》卷九三。今录诗二首。

洞仙歌·中秋 / 褒乙卯

研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。


黔之驴 / 达雨旋

王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。


蜀道难·其二 / 太史国玲

"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
宴坐峰,皆以休得名)
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,


南乡子·眼约也应虚 / 羊舌晶晶

春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。


原毁 / 庆娅清

旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"


送梓州李使君 / 褒敦牂

钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。


雪梅·其二 / 肇昭阳

双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。


清平调·其一 / 仇戊辰

云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。


饮马歌·边头春未到 / 梁丘春云

"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"


始得西山宴游记 / 闻人国凤

万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。