译文
我自己也很惭愧没有江海的(de)(de)酒量,只好在大人你的门下敷衍过过日子。
即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐?
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王,
忧愁烦恼催短催白了头发,憔悴的容颜(yan)凭借酒力发红。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
那百尺高的红楼,正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨,楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊,孤独地凭倚着楼畔的阑干,无聊中把路上的行人一个个细数。
为了缴税家田卖尽,靠捡麦穗填充饥肠。
像落在洞庭湖上的雨点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。
于是我就在大湖旁龙鸣般唱,在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢,往河里撒下钓丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩,天空落下了鸿雁,水中钓起了鱼。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日,鸣啭在千门万户开(kai)闭之时。
王侯们的责备定当服从,
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭(zao)受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
75.蹴:践踏。蛩蛩(qióng):传说中的怪兽,其状如马,善奔驰。
(82)亮采惠畴——见于《尚书·舜典》,就是做官办事的意思。
⑵“清时”句:意谓当这清平无所作为之时,自己所以有此闲情。
33.脍:切细的肉,这里是切细的意思。苴莼(jūbó居勃):一种香莱。
⑦玉帐:指主将所居的军帐,坚固不可侵犯,像玉制作的帐篷一样。临河魁:在河魁星的方位设置军帐。古人认为军中主将须根据时历选择一定的方位设置军帐。