首页 古诗词 杂诗七首·其四

杂诗七首·其四

明代 / 释今离

梅颣暖眠酣,风绪和无力。凫浴涨汪汪,雏娇村幂幂。
宿约始乖阻,彼忧已缠绵。高髻若黄鹂,危鬓如玉蝉。
已知空后莫依空。白衣卧病嵩山下,皂盖行春楚水东。
何必三山待鸾鹤,年年此地是瀛洲。"
回来坐空堂,寂寞无人知。重重碧云合,何处寻佳期。"
清露府莲结,碧云皋鹤飞。还家与□惠,雨露岂殊归。"
"古鉴含灵气象和,蛟龙盘鼻护金波。隐山道士未曾识,
"莫把金笼闭鹦鹉,个个分明解人语。
江充来见犬台宫。纷纭白昼惊千古,鈇锧朱殷几一空。
冢墓累累人扰扰,辽东怅望鹤飞还。"
"五马弋阳行,分忧出禁城。粉闱移席近,茜旆越疆行。
手持冬集书,还家献庭闱。人生此为荣,得如君者稀。
旧堂主在重欢娱。莫言杨柳枝空老,直致樱桃树已枯。
好去宁鸡口,加餐及蟹螯。知君思无倦,为我续离骚。"
野酌乱无巡,送君兼送春。明年春色至,莫作未归人。


杂诗七首·其四拼音解释:

mei lei nuan mian han .feng xu he wu li .fu yu zhang wang wang .chu jiao cun mi mi .
su yue shi guai zu .bi you yi chan mian .gao ji ruo huang li .wei bin ru yu chan .
yi zhi kong hou mo yi kong .bai yi wo bing song shan xia .zao gai xing chun chu shui dong .
he bi san shan dai luan he .nian nian ci di shi ying zhou ..
hui lai zuo kong tang .ji mo wu ren zhi .zhong zhong bi yun he .he chu xun jia qi ..
qing lu fu lian jie .bi yun gao he fei .huan jia yu .hui .yu lu qi shu gui ..
.gu jian han ling qi xiang he .jiao long pan bi hu jin bo .yin shan dao shi wei zeng shi .
.mo ba jin long bi ying wu .ge ge fen ming jie ren yu .
jiang chong lai jian quan tai gong .fen yun bai zhou jing qian gu .fu zhi zhu yin ji yi kong .
zhong mu lei lei ren rao rao .liao dong chang wang he fei huan ..
.wu ma yi yang xing .fen you chu jin cheng .fen wei yi xi jin .qian pei yue jiang xing .
shou chi dong ji shu .huan jia xian ting wei .ren sheng ci wei rong .de ru jun zhe xi .
jiu tang zhu zai zhong huan yu .mo yan yang liu zhi kong lao .zhi zhi ying tao shu yi ku .
hao qu ning ji kou .jia can ji xie ao .zhi jun si wu juan .wei wo xu li sao ..
ye zhuo luan wu xun .song jun jian song chun .ming nian chun se zhi .mo zuo wei gui ren .

译文及注释

译文
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇(qi)的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是(shi)名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金(jin)起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
  现在上(shang)天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
四更天初至时,北风带来一场大雪;这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来,兆示着来年的丰收。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?
六军停滞不前,要求赐死杨玉环。君王无可奈何,只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此(ci)就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽(jin)早地回来,所以写了这篇序文。
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
野雉受惊而飞,蓄满待发的弓箭也同时射出,野雉应声而中。
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
突然想来人间一游,误逐世间的环乐,以尽前缘。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
没有不散的宴席,客人们像落叶一样都散去了,都喝得醉醺醺的。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
  我国西南一带的山水,只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥,陆路上有剑阁、栈道之类的险阻;水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走,沿路层层竹林遮蔽高山,连续十来天,仰头看不到山顶;登上高处往下俯瞰,绝险的山谷有几万尺深,茫茫渺渺看不到谷底,令人惊恐万状,肝胆颤抖。乘船在水中行,江水悍猛,礁石尖利,波涛险恶,漩涡诡异,船只一旦稍微失去控驭,偏离航道仅有尺寸大小,就被撞得粉碎像泥土般下沉,船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹,通往四川的道路艰难到这种地步。因此,不是做官出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有文才的人,即使游览了也无所得;不是身强体壮人,大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
魂啊不要去南方!

注释
[1]银河:天河。借指人间的河。
156、茕(qióng):孤独。
⑴尝:曾经。
121.衙衙:向前行进的样子。
⑵百果:泛指各种果树。

赏析

  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法(xie fa),截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种(zhe zhong)写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
其七
  这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
  第一句是总写清秋时节的“望”。望秋天景色清旷无极,这就很好的表现“远水天净”。接下来是写景。写云,云是如何,是遥远的,重叠的。如此的云就表现了此时的天气是不错的。然后从云写到水,从水写到城,虽仍是远景但逼近了一些。水天相接的地方,一片明净,孤城外,雾气缭绕。这样一写,就由首联的不错天气转进了一些悲凉的气氛。
  草木凋零,百卉衰残,是秋天的突出景象。诗词中常以具有物候特征的“梧叶”,置放在风雨之夜的典型环境中,表现秋的萧索。韦应物《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》诗:“况兹风雨夜,萧条梧叶秋。”就采用了这一(zhe yi)艺术手法。
  最后一段,文章的气势渐渐平缓,在感叹历史之时,再一次指出临危而逃自固其身是晁错取祸的原因,从而增重了题旨的作用。
  当时“治狱之吏”都“以刻为明”,是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势,大搞思想箝制、舆论一律,使执法“深者获公名,平者多后患,故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”!千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议,触犯了当地资产阶级的物质利益,被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中,并不乏同情之士,他们振臂“讨伐”,心里明白,悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势,“不敢不那么办”。“治狱之吏”,诱于“深者获公名”,鉴于“平者多后患”,故“皆欲人死”,也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间,当权者上下相驱,以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定,旗帜鲜明,于是重用、提拔有份;说公道话者多后患——轻则不信任,重则受株连。因此,自安之道,在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”,极“左”思潮风行矣。看来古今中外,历史的共性还是不少的,否则,两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢?
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,沧海无比深广,因而(yin er)使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  这是张先婉约词的代表作之一。
  前四句写秦王的威仪和他的武功,笔墨经济,形象鲜明生动。首句的“骑虎”二字极富表现力。虎为百兽之王,生性凶猛,体态威严,秦王骑着它周游各地,人人望而生畏。这样的词语把抽象的、难于捉摸的“威”变成具体的浮雕般的形象,使之更具有直观性。次句借用“剑光”显示秦王勇武威严的身姿,十分传神,却又如羚羊挂角,香象渡河,无形迹可求。“剑光照天天自碧”,运用夸张手法,开拓了境界,使之与首句中的“游八极”相称。第三句“羲和敲日玻璃声”,注家有的解释为“日月顺行,天下安平之意”;有的说是形容秦王威力大,“直如羲和之可以(ke yi)驱策白日”。因为秦王剑光照天,天都为之改容,羲和畏惧秦王的剑光,惊惶地“敲日”逃跑了。第四句正面写秦王的武功。由于秦王勇武绝伦,威力无比,战火扑灭了,劫灰荡尽了,四海之内呈现出一片升平的景象。
  “迟日”,出自《诗经·七月》:“春日迟迟。”春天光照时间渐长,天气趋暖,正所谓“天初暖,日初长”(欧阳炯《春光好》)。诗人以“迟日”领起全篇,突出了春天日光和煦、万物欣欣向荣的特点,并使诗中描写的物象有机的组合为一体,构成一幅明丽和谐的春(de chun)色图。你看:阳光普照,水碧山青,草木复苏,万象更新。清风拂面,送来百花的芳香,带来春草的清馨。河滩上,溪岸边,冰雪融尽,泥土潮湿而松软,燕子轻盈地飞来飞去,衔泥筑巢,呢呢喃喃。水暖沙温,美丽多情的鸳鸯相依相偎,恬然静睡,十分娇慷可爱。燕子是侯鸟,诗人描写它是有意突出春天的特征。前二句的“迟日”、“江山”、“春风”、“花草”组成一幅粗线勾勒的大场景,并在句尾以“丽”、“香”突出诗人强烈的感觉;后二句则是工笔细描的特定画面,既有燕子翩飞的动态描绘,又有鸳鸯慵睡的静态写照。飞燕的繁忙蕴含着春天的勃勃生机,鸳鸯的闲适则透出温柔的春意,一动一静,相映成趣。而这一切全沐浴在煦暖的阳光下,和谐而优美,确实给人以春光旖旎之感。
  贯串于上述紧凑情节中的,是各种生活画面,如边亭、咸阳、广武、朔方、虏阵、胡霜,包括了胡汉双方的广阔空间。活跃其中的,有交驰的羽檄,连天的烽火,雁行的队列,鱼贯的军容,箫鼓的节奏,旌甲的辉光等。尤其是疾风起,沙砾场,马瑟缩,弓冻凝的边塞风光画面,“神气光舞”(陈祚明语),“分明说出边塞之状”(朱熹语),更为此诗增添了艺术光彩,是鲍照表现边塞生活的重要艺术标志。
  全诗写西行途中因“见”而“思”的一个片断,看来很偶然,但出于诗人内心情思十分深厚,任何事物部可以触发它;而每经触发,它都会十分强烈地奔泻出来,因而又是必然的。诗中就是通过这一刹那所思表现了对故因的一片深情。这首诗的语言朴素自然,不假修饰,是从诗人心中流出,显得极为真挚深沉。
  这首诗由天气写到山容湖景。“暮归”是所写景物的贯串线索。诗在写法上偏于实写刻画,与唐代绝句多空灵蕴籍不同。诗中用对起对结格式,一句一景。表面上各自独立,不相连属,实际上所写景物不但为春日所共有,而且带有岭南地区春天晴雨变幻以及“暮归”这个特定时间的特征。因此,尽管各个画面之间没有明显的过渡与联系,但这些图景给读者总的感受是统一的。读者不但可以从中看到岭南春归时烟腻水摇、草青山紫的美好春色,而且可以感受到诗人对此的喜悦之情。这种以刻画实境为主、一句一景、似离实合的写景手法,在杜甫入蜀后的不少绝句中可以遇到。
  这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成,参差如凤翼;其声清亮,宛如凤鸣,故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想,说笙曲似从天降,极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字,就比一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象,给读者的感觉更生动具体。同时,这里的“彩霞”,又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞,而是说声自彩霞之上来;不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。

创作背景

  《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是李白集中为数不多的七言律诗之一。此诗一说是天宝(唐玄宗年号,742~756)年间,作者奉命“赐金还山”,被排挤离开长安,南游金陵时所作;一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作;也有人称是李白游览黄鹤楼,并留下“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”后写的,是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。

  

释今离( 明代 )

收录诗词 (5731)
简 介

释今离 今离(?--一六七三),字即觉。新会人。俗姓黄,原名尚源。诸生。明桂王永历二年(一六四八)从天然禅师受具,居雷峰。顷充华首、栖贤监院,再领雷峰监院。清圣祖康熙十二年(一六七三)示寂庐山。清光绪《广州府志》卷一四一有传。

铜雀台赋 / 景航旖

"临岐终日自裴回,干我茅斋半亩苔。山上乱云随手变,
"度岭春风暖,花多不识名。瘴烟迷月色,巴路傍溪声。
罗浮道士赌却鹤,输却药。法怀斟下红霞丹,
路逢邻妇遥相问,小小如今学养蚕。
十亩膏腴附郭田。流水断桥芳草路,淡烟疏雨落花天。
"昼对南风独闭关,暗期幽鸟去仍还。如今有待终身贵,
"东风百里雪初晴,淝口冰开好濯缨。野老拥途知意重,
遥想从军乐,应忘报国劳。紫微留北阙,绿野寄东皋。


秋风辞 / 阚辛酉

功超诸将合封齐。荒凉古庙惟松柏,咫尺长陵又鹿麋。
只愁陵谷变人寰,空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影,
寄言处世者,不可苦刚强。龟性愚且善,鸠心钝无恶。
"扫却烟尘寇初剿,深水高林放鱼鸟。
苏武节旌尽,李陵音信稀。花当陇上发,人向陇头归。
嵩山高到日,洛水暖如春。居住应安稳,黄金几灶新。"
"自报金吾主禁兵,腰间宝剑重横行。
"长爱谢家能咏雪,今朝见雪亦狂歌。


春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作 / 仲孙浩初

"万里去长征,连年惯野营。入群来择马,抛伴去擒生。
是君家舍君须爱,何事论恩自说功。"
今日导师闻佛慧,始知前路化成空。"
与鹤期前岛,随僧过远林。相于竟何事,无语与知音。"
"兰缸如昼晓不眠,玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙,
"千重钩锁撼金铃,万颗真珠泻玉瓶。
"草履蒲团山意存,坐看庭木长桐孙。行斋罢讲仍香气,
粉着蜂须腻,光凝蝶翅明。雨中看亦好,况复值初晴。"


卖花声·题岳阳楼 / 舜甜

曙早灯犹在,凉初簟未收。新晴好天气,谁伴老人游。"
"去岁买琴不与价,今年沽酒未还钱。
唯怀药饵蠲衰病,为惜馀年报主恩。"
"宝钿云和玉禁仙,深含媚靥袅朱弦。
深夜月明松子落,俨然听法侍生公。"
谁传阴阳火,铸此天地物。深影藏半山,虚轮带凝雪。
谷静云生石,天寒雪覆松。我为公府系,不得此相从。"
"世路红尘懒步趋,长年结屋傍岩隅。独留乡井诚非隐,


菩萨蛮·南园满地堆轻絮 / 仲孙仙仙

从风忽萧索,依汉更氛氲。影彻天初霁,光鲜日未曛。
"湖外谁相识,思归日日频。遍寻新住客,少见故乡人。
"三年游宦也迷津,马困长安九陌尘。
高洁古人操,素怀夙所仰。觌君冰雪姿,祛我淫滞想。
"岸帻静言明月夜,匡床闲卧落花朝。二三月里饶春睡,
日曛洲渚海潮通。坐看鱼鸟沈浮远,静见楼台上下同。
渐抽身入蕙荷中。无情水任方圆器,不系舟随去住风。
"休为建隼临淝守,转作垂丝入洛人。罢阅旧林三载籍,


责子 / 白尔青

不必临风悲冷落,古来白首尚为郎。"
"洪钟发长夜,清响出层岑。暗入繁霜切,遥传古寺深。
年虽颓,幸未及项籍之将死。何必一日之内,
嫩苔粘野色,香絮扑人衣。纵有野僧到,终朝不话非。"
"何处风尘岁,云阳古驿前。三冬不再稔,晓日又明年。
夜深秋洞里,风雨报龙归。何事触人睡,不教胡蝶飞。
"东方晓日上翔鸾,西转苍龙拂露盘。渭水寒光摇藻井,
腹连金彩动弯环。已应蜕骨风雷后,岂效衔珠草莽间。


山房春事二首 / 尉迟己卯

然后能冥至顺而合太和。故吾所以饮太和,扣至顺,
"吴王爱歌舞,夜夜醉婵娟。见日吹红烛,和尘扫翠钿。
"余心怜白鹭,潭上日相依。拂石疑星落,凌风似雪飞。
"楼有章亭号,涛来自古今。势连沧海阔,色比白云深。
"九寺名卿才思雄,邀欢笔下与杯中。六街鼓绝尘埃息,
世间尽是悠悠事,且饮韦家冷酒眠。"
"寒塘数树梅,常近腊前开。雪映缘岩竹,香侵泛水苔。
"襄阳才子得声多,四海皆传古镜歌。


后催租行 / 鲜于永龙

秋色庭芜上,清朝见露华。疏篁抽晚笋,幽药吐寒芽。
"曲江晴望好,近接梵王家。十亩开金地,千林发杏花。
道侣书来相责诮,朝朝欲报作何颜。"
"五年花下醉骑行,临卖回头嘶一声。
不是春来偏爱酒,应须得酒遣春愁。"
青鬓丈人不识愁。"
洞门黯黯阴云闭,金阙曈曈日殿开。"
夜灯分楚塞,秋角满湘船。郡邑多岩窦,何方便学仙。"


点绛唇·黄花城早望 / 诸大荒落

"五月清凉萧史家,瑶池分水种菱花。回文地簟龙鳞浪,
松影幽连砌,虫声冷到床。诗成谁敢和,清思若怀霜。"
岁除今向尽,春色即相逢。嫩叶抽赪蕊,新苔长翠茸。
"独在山阿里,朝朝遂性情。晓泉和雨落,秋草上阶生。
南有潇湘洲,且为千里游。洞庭无苦寒,沅江多碧流。
"汉家公主昔和蕃,石上今馀手迹存。
"晚市人烟合,归帆带夕阳。栖迟未归客,犹着锦衣裳。
"故人为吏隐,高卧簿书间。绕院唯栽药,逢僧只说山。


小重山·一闭昭阳春又春 / 赫连春广

松门拾得一片屐,知是高人向此行。"
山泉共鹿饮,林果让僧尝。时复收新药,随云过石梁。"
主人念我尘眼昏,半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫,
二疏返故里,四老归旧山。吾亦适所愿,求闲而得闲。"
扶持仰婢仆,将养信妻儿。饥饱进退食,寒暄加减衣。
芦酒烧蓬暖,霜鸿捻箭看。黄河古戍道,秋雪白漫漫。"
忽忆家园须速去,樱桃欲熟笋应生。"
紫泥盈手发天书。吟诗清美招闲客,对酒逍遥卧直庐。