雨无正
阴沉蓄灵怪，可与天地永。恐为悲龙吟，飞去在俄顷。"
犹有向西无限地，别僧骑马入红尘。"
带醉游人插，连阴被叟移。晨前清露湿，晏后恶风吹。
拜尘先洒泪，成厦昔容巢。遥仰沈碑会，鸳鸯玉佩敲。"
"何年去此地，南浦满凫雏。云汉知心远，林塘觉思孤。
歇马晓寻溪寺花。地与剡川分水石，境将蓬岛共烟霞。
"浮云凄惨日微明，沉痛将军负罪名。白昼叫阍无近戚，
幽瀑有时断，片云无所从。何事苏门生，携手东南峰。"
书迹临汤鼎，吟声接舜弦。白麻红烛夜，清漏紫微天。
以下见《海录碎事》）
雨无正拼音解释:
yin chen xu ling guai .ke yu tian di yong .kong wei bei long yin .fei qu zai e qing ..
you you xiang xi wu xian di .bie seng qi ma ru hong chen ..
dai zui you ren cha .lian yin bei sou yi .chen qian qing lu shi .yan hou e feng chui .
bai chen xian sa lei .cheng xia xi rong chao .yao yang shen bei hui .yuan yang yu pei qiao ..
.he nian qu ci di .nan pu man fu chu .yun han zhi xin yuan .lin tang jue si gu .
xie ma xiao xun xi si hua .di yu shan chuan fen shui shi .jing jiang peng dao gong yan xia .
.fu yun qi can ri wei ming .chen tong jiang jun fu zui ming .bai zhou jiao hun wu jin qi .
you pu you shi duan .pian yun wu suo cong .he shi su men sheng .xie shou dong nan feng ..
shu ji lin tang ding .yin sheng jie shun xian .bai ma hong zhu ye .qing lou zi wei tian .
yi xia jian .hai lu sui shi ..
译文及注释
译文
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠，远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
她情调高雅意真切，眉毛修长双鬓黑。小楼中，明月下，玉手弄筝声清冽，铿锵几声惊四座，犹如春风拂面令人悦。
登高欲遣杂念去，更招思念故乡情。
匡山那有你读书的旧居，头发花白了就应该(gai)归来。
郭橐驼(tuo)，不知道他起初叫什(shi)么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树(shu)为职业，凡(fan)是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要(yao)舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们(men)了，担心它太过分了，在早晨去看(kan)了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官(guan)治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
山涧流水清澈见底，途中歇息把足来洗。
羲和呀羲和，是谁要你载着太阳落入大海的？
心中悲凉凄惨难以忍受啊，但愿见一面倾诉衷肠。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，
用短桨划着小船回到长着兰草的水边，人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响，路上长满了青色的莎草。到了深夜，风停了，雨也停了。月亮照在寒冷的天上，露珠一颗颗滚入荷叶里面。
王母的桃花开了上千遍，长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
是友人从京城给我寄了诗来。
相伴到田里送饭食，男人劳作在南山冈。
注释
141.琅邪（yé）：或写作“琅琊”，山名，在今山东诸城东南海边。
[13] 徼（jiǎo）：边境，边界。此两句说，关中地势如此雄壮，汉凭它扩大疆土，直至天山，而金竟不能守。
11.物外：这里指超出事物本身。
图记：指地图和文字记载。
季深业书法《《将进酒》李白 》季深业书法《《将进酒》李白 》
⑺无：一作“迷”。
⑾龙荒：荒原。
赏析
然而(ran er)，那毕竟是历史故事。次四句，诗人便化用前人成语，感讽现实。“青云士”是指那些飞黄腾达的达官贵人。《史记。伯夷列传》说：“闾巷之人欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世者！”意思是说，下层寒微的士人只有依靠达官贵人，才有可能扬名垂世，否则便被埋没。李白便发挥这个意思，感慨说，无奈那些飞黄腾达的显贵们，早已把我们这些下层士人象尘埃一样弃置不顾。显贵之臣如此，那么当今君主怎样呢？李白化用阮籍《咏怀》第三十一首讽刺魏王语“战士食糟糠，贤者处蒿莱”，尖锐指出当今君主也是只管挥霍珠玉珍宝，追求声色淫靡，而听任天下贤才过着贫贱的生活。这四句恰和前四句形成鲜明对比。诗人在深深的感慨中，寄寓着尖锐的揭露和讽刺。
诗的颈联和尾联，酒伴来相命，开樽共解酲。当杯已入手，歌妓莫停声。
相传，尧主政五十年，乃微服私访于康衢[qú]，听到儿童唱歌，甚为高兴，归来后就禅让天下于舜。又据《帝王世纪》载 “帝尧之世，天下太和，百姓无事，有老人击壤而歌。”“击壤”，是一种互击瓦块为乐的游戏。“康衢”与击壤老人所唱处，大约均在今临汾市尧都区一带。而这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》，就成为我国文学宝库中最早的诗篇。
其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中，也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达，诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中，这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中，诗人颂扬螃蟹的叛逆性格，并未流于直露，而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
张谓的诗，不事刻意经营，常常浅白得有如说话，然而感情真挚，自然蕴藉，如这首诗，就具有一种淡妆的美。
这设色的背景，是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥，受了这样的滋润，那草色自然是新的；又有这样的背景来衬托，那草色自然也美了。
卢纶所和张仆射原诗今已不传，而和诗竟流诵千古，可见它的价值经得起历史的检验。胡震亨《唐音癸笺》卷七谓：“大历十才子，并工五言诗。卢郎中（纶）辞情捷丽，所作尤工。”又说：“卢诗开朗，不作举止，陡发惊采，焕尔触目。”组诗语言凝练，构思巧妙，细吟全诗，军营之生活，守边之艰苦，胜利之欢腾，无不历历在目，令人感奋。
从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句为第四段，写诗人感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。唧唧：叹息声。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”二语感情浓厚，落千古失落者之泪，也为千古失落者触发了一见倾心之机。自“我从去年辞帝京”起以下十二句，写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。他说：“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。”地势荒僻，环境恶劣，举目伤怀，一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果，我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州的一段话，他说：“端的好座江州，我虽犯罪远流到此，倒也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹，却无此等景致。”诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的，但是这点他没法说。他只是笼统含糊地说了他也是“天涯沦落人”，他是“谪居卧病”于此，而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份，由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演，并提出请她再弹一个曲子，而自己要为她写一首长诗《琵琶行》。琵琶女本来已经不愿意再多应酬，后来见到诗人如此真诚，如此动情，于是她紧弦定调，演奏了一支更为悲恻的曲子。这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。多情的诗人呢？看他的青衫前襟早已经湿透了。促弦：紧弦，使调子升高。青衫：八、九品文官的服色，司马是从九品，所以穿青衫。
本组诗作于道光三年（1823）秋，作者以内阁中书充国史馆校对官，又值第四次应会试落榜，孤愤之情、奇崛之意纷至沓来，夜坐难眠，遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字，为一组诗之关捩，而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空，藉此来思索宇宙与人生，于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失，而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语，与其说是遥望黑夜所见，毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问(wen)题的见解，一“似”字、一“久”字为匠心所在，充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问，人情老易悲”诗意，既然问天而无效，那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了！汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
首四句写高山大海也会变化，人不论多么长寿，也会死。在亘古以来的时空中，一切都不是永恒不变的。五至八句言借酒销愁。九至十二句写生不逢时，怀才不遇之愤懑。诗人认为当世没有平原君那样的贤主，只好买丝绣成平原君的像，洒酒祭奠他。最后四句言人生易老，既然不遇明主，索性及时行乐吧。一个普通的意思，在李贺的笔下，竟有这么多奇思妙想。
这其实都是些反话，所谓的“心否而词唯”。
意思是：人的一辈子，能活多久呢？我们使您树立了名声，千秋百代也不会磨灭。小人和君子，他们的志向是不一样的，君子虽然不舍于当世的潮流，却跟天意相通……
那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗？有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头(po tou)路，就够磨难人的了。然而有什么了不起呢？将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，哪里来征服的欢欣！没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”！一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么？作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体的境界；句句均是言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。同一时期，作者有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。
“秋在水清山暮蝉”，送行的时间是秋天的傍晚。“水清”，说明天气晴朗，“暮蝉”，日落的时候尚有蝉在鸣叫。“洛阳树色鸣皋烟”，说明送行的地点和朋友要去的地方。“洛阳”是诗人与狄宗亨惜别的地方，也就是今河南省洛阳市；“鸣皋”，狄宗亨要去的地方，在河南省嵩县东北，陆浑山之东有“鸣皋山”，相传有白鹤鸣其上，故名。又称九皋山，山麓有鸣皋镇。本句中的“树色”和“烟”是写景，暮色苍茫中洛阳“树色”依稀可辨(ke bian)，这是实写；在洛阳是看不到鸣皋的“烟”的，但与朋友惜别时，向朋友要去的地方望去，烟雾朦胧，这是虚写。
“头上无幅巾，苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴，身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活，已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看，诗人不仅是写生活的艰难，而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲，何往而非苦也。
诗的颈联和尾联，酒伴来相命，开樽共解酲。当杯已入手，歌妓莫停声。
相传，尧主政五十年，乃微服私访于康衢[qú]，听到儿童唱歌，甚为高兴，归来后就禅让天下于舜。又据《帝王世纪》载 “帝尧之世，天下太和，百姓无事，有老人击壤而歌。”“击壤”，是一种互击瓦块为乐的游戏。“康衢”与击壤老人所唱处，大约均在今临汾市尧都区一带。而这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》，就成为我国文学宝库中最早的诗篇。
其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中，也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达，诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中，这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中，诗人颂扬螃蟹的叛逆性格，并未流于直露，而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
张谓的诗，不事刻意经营，常常浅白得有如说话，然而感情真挚，自然蕴藉，如这首诗，就具有一种淡妆的美。
这设色的背景，是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥，受了这样的滋润，那草色自然是新的；又有这样的背景来衬托，那草色自然也美了。
卢纶所和张仆射原诗今已不传，而和诗竟流诵千古，可见它的价值经得起历史的检验。胡震亨《唐音癸笺》卷七谓：“大历十才子，并工五言诗。卢郎中（纶）辞情捷丽，所作尤工。”又说：“卢诗开朗，不作举止，陡发惊采，焕尔触目。”组诗语言凝练，构思巧妙，细吟全诗，军营之生活，守边之艰苦，胜利之欢腾，无不历历在目，令人感奋。
从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句为第四段，写诗人感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。唧唧：叹息声。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”二语感情浓厚，落千古失落者之泪，也为千古失落者触发了一见倾心之机。自“我从去年辞帝京”起以下十二句，写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。他说：“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。”地势荒僻，环境恶劣，举目伤怀，一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果，我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州的一段话，他说：“端的好座江州，我虽犯罪远流到此，倒也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹，却无此等景致。”诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的，但是这点他没法说。他只是笼统含糊地说了他也是“天涯沦落人”，他是“谪居卧病”于此，而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份，由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演，并提出请她再弹一个曲子，而自己要为她写一首长诗《琵琶行》。琵琶女本来已经不愿意再多应酬，后来见到诗人如此真诚，如此动情，于是她紧弦定调，演奏了一支更为悲恻的曲子。这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。多情的诗人呢？看他的青衫前襟早已经湿透了。促弦：紧弦，使调子升高。青衫：八、九品文官的服色，司马是从九品，所以穿青衫。
本组诗作于道光三年（1823）秋，作者以内阁中书充国史馆校对官，又值第四次应会试落榜，孤愤之情、奇崛之意纷至沓来，夜坐难眠，遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字，为一组诗之关捩，而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空，藉此来思索宇宙与人生，于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失，而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语，与其说是遥望黑夜所见，毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问(wen)题的见解，一“似”字、一“久”字为匠心所在，充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问，人情老易悲”诗意，既然问天而无效，那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了！汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
首四句写高山大海也会变化，人不论多么长寿，也会死。在亘古以来的时空中，一切都不是永恒不变的。五至八句言借酒销愁。九至十二句写生不逢时，怀才不遇之愤懑。诗人认为当世没有平原君那样的贤主，只好买丝绣成平原君的像，洒酒祭奠他。最后四句言人生易老，既然不遇明主，索性及时行乐吧。一个普通的意思，在李贺的笔下，竟有这么多奇思妙想。
这其实都是些反话，所谓的“心否而词唯”。
意思是：人的一辈子，能活多久呢？我们使您树立了名声，千秋百代也不会磨灭。小人和君子，他们的志向是不一样的，君子虽然不舍于当世的潮流，却跟天意相通……
那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗？有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头(po tou)路，就够磨难人的了。然而有什么了不起呢？将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，哪里来征服的欢欣！没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”！一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么？作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体的境界；句句均是言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。同一时期，作者有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。
“秋在水清山暮蝉”，送行的时间是秋天的傍晚。“水清”，说明天气晴朗，“暮蝉”，日落的时候尚有蝉在鸣叫。“洛阳树色鸣皋烟”，说明送行的地点和朋友要去的地方。“洛阳”是诗人与狄宗亨惜别的地方，也就是今河南省洛阳市；“鸣皋”，狄宗亨要去的地方，在河南省嵩县东北，陆浑山之东有“鸣皋山”，相传有白鹤鸣其上，故名。又称九皋山，山麓有鸣皋镇。本句中的“树色”和“烟”是写景，暮色苍茫中洛阳“树色”依稀可辨(ke bian)，这是实写；在洛阳是看不到鸣皋的“烟”的，但与朋友惜别时，向朋友要去的地方望去，烟雾朦胧，这是虚写。
“头上无幅巾，苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴，身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活，已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看，诗人不仅是写生活的艰难，而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲，何往而非苦也。
创作背景
刘克庄《后村诗话》云：“《焦仲卿妻》诗，六朝人所作也。《木兰诗》唐人所作也。《乐府》惟此二篇作叙事体，有始有卒，虽词多质俚，然有古意。”刘克庄指出此诗为六朝人作品，但也没有举出什么理由，所以刘说影响不大。
潘鼎圭( 金朝 )
收录诗词 (4359) 首
简 介
潘鼎圭 潘鼎圭，字子登。福建安溪人，居晋江。性好吟咏，尤长古诗。清康熙年间（1662～1723）寓居台湾，值诸罗文庙落成，乃献〈圣庙赋〉，郡守孙鲁大为激赏，为镌石宫墙。其后归籍泉州，年八十卒。有诗文集二十馀卷。
袁州州学记
隋家堤上已成尘，汉将营边不复春。
心羡夕阳波上客，片时归梦钓船中。"
频来不似军从事，只戴纱巾曳杖藜。"
清奥已萧萧，陈柯将槭槭。玉律诗调正，琼卮酒肠窄。
"一曲大河声，全家几日行。从容长约夜，差互忽离城。
闻说又寻南岳去，无端诗思忽然生。"
万古山空碧，无人鬓免黄。骅骝忧老大，鶗鴂妒芬芳。
汉陵无主自侵云。古槐堤上莺千啭，远渚沙中鹭一群。
行路难
日晚花枝烂，釭凝粉彩稠。未曾孤酩酊，剩肯只淹留。
树栖新放鹤，潭隐旧降龙。还在孤舟宿，卧闻初夜钟。"
却悔公心是谩忙。灌口阙寻惭远客，峨嵋乖约负支郎。
在昔恩知忝，诸生礼秩殊。入韩非剑客，过赵受钳奴。
所思杳何知，侧身仰皇州。苍烟晦楚野，寒浪埋昭丘。
愁穷重于山，终年压人头。朱颜与芳景，暗赴东波流。
树来沙岸鸟，窗度雪楼钟。每忆江中屿，更看城上峰。"
花月登临处，江山怅望中。众皆轻病骥，谁肯救焦桐。
闺怨
楚岸千万里，燕鸿三两行。有家归不得，况举别君觞。"
遥程随水阔，枉路倒帆频。夕照临孤馆，朝霞发广津。
日正林方合，蜩鸣夏已深。中郎今远在，谁识爨桐音。"
月盈期重宿，丹熟约相分。羡入秋风洞，幽泉仔细闻。"
"将军久已没，行客自兴哀。功业山长在，繁华水不回。
"想像咸池日欲光，五更钟后更回肠。
"九陌初晴处处春，不能回避看花尘。
"梨花雪压枝，莺啭柳如丝。懒逐妆成晓，春融梦觉迟。
秋日
福盈祸之倚，权胜道所恶。何必栖禅关，无言自冥悟。"
无端寂寂春山路，雪打溪梅狼藉香。"
"往事起独念，飘然自不胜。前滩急夜响，密雪映寒灯。
"一话涔阳旧使君，郡人回首望青云。
武牢关吏应相笑，个里年年往复来。
"卢橘花香拂钓矶，佳人犹舞越罗衣。三洲水浅鱼来少，
山翁醉后如相忆，羽扇清樽我自知。"
锁开阊阖万山秋。龙旗尽列趋金殿，雉扇才分见玉旒。
吴子使札来聘
阴沉蓄灵怪，可与天地永。恐为悲龙吟，飞去在俄顷。"
"昔年桃李已滋荣，今日兰荪又发生。葑菲采时皆有道，
隐者迷樵道，朝人冷玉珂。夕繁仍昼密，漏间复钟和。
尝闻庐岳顶，半入楚江湄。几处悬崖上，千寻瀑布垂。
"修修复雭雭，黄叶此时飞。隐几客吟断，邻房僧话稀。
鸟从井口出，人自洛阳过。倚仗聊闲望，田家未剪禾。"
鲁人何必敬东家。寒云晓散千峰雪，暖雨晴开一径花。
"益戆由来未觉贤，终须南去吊湘川。当时物议朱云小，
湘春夜月·近清明
人来不敢入，祠宇白日黑。有时起霖雨，一洒天地德。
阜俗文章惜暗投。长笑李斯称溷鼠，每多庄叟喻牺牛。
"池寒柳复凋，独宿夜迢迢。雨顶冠应冷，风毛剑欲飘。
"地上江河天上乌，百年流转只须臾。平生闲过日将日，
西亭翠被馀香薄，一夜将愁向败荷。"
滩激黄牛暮，云屯白帝阴。遥知沾洒意，不减欲分襟。"
"棹倚隋家旧院墙，柳金梅雪扑檐香。朱楼映日重重晚，
竹浊蟠小径，屈折斗蛇来。三年得归去，知绕几千回。
没蕃故人
巴蜀雪消春水来。行殿有基荒荠合，寝园无主野棠开。
"胡为遭遇孰为官，朝野君亲各自欢。敢向官途争虎首，
"青陵台畔日光斜，万古贞魂倚暮霞。
分符绛郡滞长材。啁啾鸟恐鹰鹯起，流散人归父母来。
敛迹愁山鬼，遗形慕谷神。采芝先避贵，栽橘早防贫。
"赵佗西拜已登坛，马援南征土宇宽。越国旧无唐印绶，
从此草玄应有处，白云青嶂一相招。"
燕雀来鹰架，尘埃满箭靫.自夸勋业重，开府是官阶。"
送桂州严大夫同用南字
"雨过前山日未斜，清蝉嘒嘒落槐花。
愁绝更倾国，惊新闻远书。紫丝何日障，油壁几时车。
一宿青山又前去，古来难得是闲人。"
"楚客送僧归桂阳，海门帆势极潇湘。碧云千里暮愁合，
"往事飘然去不回，空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去，
逸翰应藏法，高辞肯浪吟。数须传庾翼，莫独与卢谌。
尺组挂身何用处，古来名利尽丘墟。"
平生无解亦无操，永日书生坐独劳。唯觉宦情如水薄，
纳凉
安得西北风，身愿变蓬草。地只闻此语，突出惊我倒。"
"失意已春残，归愁与别难。山分关路细，江绕夜城寒。
幸今遇太平，令节称羽觞。谁知曲江曲，岁岁栖鸾凰。"
"知有瑶华手自开，巴人虚唱懒封回。
九疑云动影，旷野竹成班。雁集蒹葭渚，猿啼雾露山。
"青骢聚送谪仙人，南国荣亲不及君。椰子味从今日近，
尚嫌身累爱猪肝。冰霜谷口晨樵远，星火炉边夜坐寒。
"赤墀高阁自从容，玉女窗扉报曙钟。日丽九门青锁闼，
葛屦
倚瑟红铅湿，分香翠黛嚬。谁言奉陵寝，相顾复沾巾。"
暂屈固何恨，所忧无此时。隔年空仰望，临日又参差。
"倚阑愁立独徘徊，欲赋惭非宋玉才。满座山光摇剑戟，
寒叶夕阳投宿意，芦关门向远河开。"
物外花尝满，人间叶自凋。望台悲汉戾，阅水笑梁昭。
为君蘸甲十分饮，应见离心一倍多。"
凭人报消息，何易凭笔砚。俱不尽我心，终须对君宴。"
"晴江滟滟含浅沙，高低绕郭滞秋花。牛歌鱼笛山月上，