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蝶恋花·欲减罗衣寒未去

近现代 / 屈蕙纕

"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。


蝶恋花·欲减罗衣寒未去拼音解释:

.qiu ji shen wang quan .de zhi jing hun ran .pi neng li gui cha .qing bu shang yao yan .
yu zhu zhi pao ye .jin dao he shou cai .suo ji qian li ke .suo xin zhong bu kai .
.chang gong duan du jian .shu ma lin jie pian .qu zei qi bai li .wei qiang du zi zhan .
fu yao she ji chang you lao .dao guo fen yang yi wei chi .shi zi zhan en wu yi bao .
du yu kai juan luo .zhuo mu ge hua wen .wei ji hu zhong ke .jin dan xu gong fen ..
.shan tou jie tan lu .you ying xue yan ce .si mian qing shi chuang .yi feng tai xian se .
.liang he bing huo hou .xi xiao jian wu cao .hai jing san shan chu .tian kong yi e gao .
zhou yu xian hua dao .qiu yun gua shu qi .gu ren duo zai shu .bu qu geng he zhi ..
chui ye yin feng fa .man kong ming se hui .yin si gu ren shi .geng bian jin chen ai ..
jin ri yu jun wu lin xi .gong cheng zhi ci shi peng ying .
.tian han meng hu jiao yan xue .lin xia wu ren kong you yue .
hong chen lu shang shi ru ma .shi fei zhi yu tian cang xian .song lao han feng luo cui hua .
.jiang tao diao zhai hou .yuan shi fa tian du .hun dian chen xin ji .ai jin zhao ming fu .
ren de ling gan zhen de lu .he lao li yue bu xing tan .

译文及注释

译文
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端(duan)端正正。
  郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没(mei)有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
  崇敬良师是(shi)最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
阴风从西北吹来,惨淡地随着回纥。
  我因获罪而被贬为庶人,没有可以去的地方,乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热,土房子都很狭小,不能呼气,想到高爽空旷僻静的地方,来舒展心胸,没有能找到。
那我就告诉你,这个山中只有白云,我拥有白云。
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。
“我自己还不知道死在何处,谁能叫我们母子双双保全?”
那里长人身高千丈,只等着搜你的魂。
  我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安。这月28日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道,(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。(沿着小路)走了不到一半,翻过中岭,再沿着西边的水道走,就到了泰山的巅顶。古时候登泰山,沿着东边的水道进入,道路中有座天门。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现在(我)经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。
空空的酒(jiu)杯仿佛在为我哭泣,青山无语宛如在为我伤心,一缕残阳斜照着院(yuan)门。在华丽的楼前,只有那一池悠悠的湘水,倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长,梦境却短得可怜。请问苍天,到底什么时候才能和恋人见面?这情景真令人心酸。就算整个人间,也没有任何一个并州的刀剪,可以把我心中的千愁万绪剪断。
此江之水若能变为一江春酒,就在江边筑上一个舜山和酒糟台。

注释
[21] 朋党之论:唐穆宗至宣宗年间(821-859年),统治集团内形成的牛僧孺为首的党和以李德裕为首的李党,朋党之间互相争斗,历时四十余年,史称“牛李党争”。
织成:名贵的丝织品。
93、所从方起:从哪个方位发生。
21. 名:名词作动词,命名。
5 俟(sì):等待
黔中:在今湖南省沅陵县西。
⒀闻者:白居易自指。为(wèi)悲伤:为之悲伤(省略“之”)。

赏析

  这是一首(yi shou)六言体裁诗,据《文章缘起》一书载,此种体裁始于汉代大司农谷永所写的诗。但是,谷永的诗早已失传,无从考证。在有文字记载的文献中,此六言体裁最早见于《毛诗》,《毛诗》中有“谓尔迁于王都”、“曰予未有室家”等句。六言体的诗,古人以为最难写,因字数是偶数,写出来总有种‘一句话没说完’的感觉,不如三五七九那样的奇数排列更适合汉语“抑扬顿错”的朗读音节。魏晋时,曹植与陆机等人都写有六言诗;至唐初,李景伯写过一首《回波乐府》;开元/大历年间,写过六言诗的只有王维、刘长卿、皇甫冉等人。
  这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
  诗的前四句,追思仙人,提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔,首先创造出迷离缥缈的意境,也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应,山海对举,“栖”、“入”二动词镶嵌句中,造成神妙飘逸的意境,字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问,这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果,疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
  诗的前两句写梦前之思。在深邃的洞房中,昨夜吹进了春风,可见春天已经悄悄地来到。春回大地,风入洞房,该是春色已满人间了吧,可是深居内室的人,感到有些意外,仿佛春天是一下子出现了似的。季节的更换容易引起感情的波动,尤其当寒冷萧索的冬天转到晴和美丽的春天的时候。面对这美好的季节,想到在湘江之滨的美人,相距既远,相会自难,所以更加思念了。
  这首送人之作,不写依依借别之情,不作儿女临路之叹,而是发为论道经邦的雄阔慷慨之调,送别意即寓于期望之中。诗人如同在写诗体的史传论赞,雄深雅健,气度不凡。这正表现出黄庭坚以文为诗的特色(te se)。这种特色还体现于独特的语言风格方面。他以散文语言入诗,多用虚词斡旋,大量运用典故成语,力盘硬语,造语独特,使诗产生散文一样的气势,好像韩愈写的赠序,浑灏流转。如“敌人”一联,点化成语,别具一种格调,是未经人道之语。“平生”、“折冲”二联都是十足的散文句式,古雅朴茂,“百不一试”连用四个仄声字,奇崛顿挫,惋惜之情溢于言表。
  其实在这首诗中,他的思想有过一段起伏变化。在开头,他看到一阵横风横雨,直扑进望海楼来,很有一股气势,使他陡然产生要拿出好句来夸一夸这种“壮观”的想法,不料这场大雨,来得既急,去得也块,一眨眼间,风已静了,雨也停了。就好像演戏拉开帷幕之时,大锣大鼓,敲得震天价响,大家以为下面定有一场好戏,谁知演员还没登场,帷幕便又落下,毫无声息了。弄得大家白喝了彩。苏轼这开头两句,正是写出人们(包括诗人在内)白喝了一通彩的神情。
  诗的内容很好理解。桑干夜战,伤亡过半。“乡信”自然是寄给其中某一位死者,上面说已经把征衣寄了过来。在这看似平白无味的话里,体会出诗人蕴含于其中的感情,才是读懂此诗的关键。戍边的丈夫死了,对于在家里苦苦思恋的妻子来说,这无疑是一个悲剧,但更大的悲剧是,作为悲剧主角的妻子,竟然全然不知道悲剧的存在,仍然一厢情愿地思念着丈夫,相信他会回来,却怎么也不会想到自己赶制无数个日夜满载牵挂饱含爱意的征衣竟寄给了冰冷的尸体!悲剧无疑是值得同情的,但身处悲剧而浑不知情的不(de bu)幸者,不是更让人心酸难言吗?
  这首诗形象凸出,色彩鲜明,无论是垂杨春莺,残丝黄蜂,还是绿鬓金钗,落花青钱,无不、以其分明的形色深深印入人们脑中。而其组章造意,含蓄奇掘,攫人思绪。这些都表现了李贺诗艺术的特色。
  唐玄宗时,安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机谋反,玄宗却对他十分宠信。皇太子和宰相杨国忠屡屡启奏,方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实。璆琳受安禄山厚赂,回来后盛赞他的忠心。玄宗轻信谎言,自此更加高枕无忧,恣情享乐了。“新丰绿树起黄埃,数骑渔阳探使回”,正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘,是迷人眼目的的烟幕,又象征着叛乱即将爆发的战争风云。
  就义,是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示,自己报国之心不但至死不变,即使死后也不会改变。诗的大意说:自己虽死,浩然正气回归太空,还存留在天地之间,一颗耿耿丹心,永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家,死后也要留作忠魂来弥补。
  唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。809年(元和四年),元稹奉使去东川。白居易在长安,与他的弟弟白行简和李杓直(即诗题中的李十一)一同到曲江、慈恩寺春游,又到杓直家饮酒,席上忆念元稹,就写了这首诗。
  “行人莫上长堤望,风起杨花愁杀人。”末两句继续写汴河岸边典型的景物,转从隋堤杨柳抒发感慨。柳絮随风飘扬,飘飞如雪,原是骀荡春光的标志,这该是让人心情舒畅的春色。但眼前这汴堤杨柳,却联结着隋代的兴亡,历史的沧桑,不免惹人欷歔慨叹。这些春色如今见证着历史,而当年隋炀帝沿堤栽种柳树,本是他南游奢华之举动的一个点缀而已,到头来它却成了荒淫亡国的历史见证。那随风飘荡的杨柳和飘飞的杨花,引起诗人的无限感怀,在怀着历史沧桑感的诗人眼里,它们仿佛是隋代豪华消逝的象征(杨花与杨隋构成一种意念上的关系,容易使人产生由彼及此的联想)。后人面对这垂柳,不禁生发出繁华易逝、历史永恒的感慨。不过更使人感怀不已的,或许是这样的现实:尽管隋鉴不远,覆辙在前,但当代统治者却并没有人从亡隋历史中汲取教训。在“风起杨花愁杀人”这种强烈深沉的感伤中,分明隐现着衰颓时世的面影。这也表现出诗人对国事的深切担忧。
  这首诗讽刺了杨家兄妹骄纵荒淫的生活,曲折地反映了君王的昏庸和时政的腐败。
  此章起结各四句,中二段各八句。
  首联咏其形,以下各联咏其声。然而诗人并不简单地摹其声,而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵(yun)。青草湖,即巴丘湖,在洞庭湖东南;黄陵庙,在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜南巡,死于苍梧。二妃从征,溺于湘江,后人遂立祠于水侧,是为黄陵庙。这一带,历史上又是屈原流落之地,因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀。这样的特殊环境,已足以使人产生幽思遐想,而诗人又蒙上了一层浓重伤感的气氛:潇潇暮雨、落红片片。荒江、野庙更着以雨昏、花落,便形成了一种凄迷幽远的意境,渲染出一种令人魂消肠断的氛围。此时此刻,畏霜露、怕风寒的《鹧鸪》郑谷 古诗自是不能嬉戏自如,而只能愁苦悲鸣了。然而“雨昏青草湖边过,花落黄陵庙里啼”,反复吟咏,似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地,聆听《鹧鸪》郑谷 古诗的声声哀鸣而黯然伤神。《鹧鸪》郑谷 古诗之声和征人之情,完全交融在一起了。这二句之妙,在于写出了《鹧鸪》郑谷 古诗的神韵。作者未拟其声,未绘其形,而读者似已闻其声,已睹其形,并深深感受到它的神情风韵了。对此,沈德潜赞叹地说:“咏物诗刻露不如神韵,三四语胜于‘钩辀格磔’也。诗家称郑《鹧鸪》郑谷 古诗以此”(《唐诗别裁》),正道出这两句诗的奥秘。
  第三段是主人公遥想家中的妻子。通过写妻子对丈夫的思念,更加突出了丈夫对妻子的怀念。两者感情交相辉映,从而深深打动读者的心弦。这裏的写作手法,在后代诗人中得到了广泛的运用。例如杜甫的《月夜》:
  次四句写内室的枕、簟。人亡物在,睹物生悲。“枕是龙宫石,割得秋波色。”龙宫石,传说为龙女所有。诗人《西溪》:“凤女弹瑶瑟。”诗人极爱妻子,故以龙女或凤女加以比拟。“秋色”,形容女子明亮的眸子。李贺《唐儿歌》:“一双瞳人剪秋水。”此诗“割”字似受其影响,且更生新。枕石如明眸,比喻亦新奇。睹枕如见亡妻双眸,炯炯明亮,含情脉脉,仿佛正在和自己交流情感,仿佛正在用眼神说话。眼睛是心灵的窗口,诗人不能不倍感凄怆伤怀。“玉簟失柔肤,但见蒙罗碧。”簟席上已不见王氏的玉体,只有一床翠绿的罗衾在上而已。可以想见,孤灯长夜,诗人多少次在梦中与王氏相见,“背灯独共余香语,不觉犹歌《起来夜》”(《正月崇让宅》),不仅与她留下的余香共语,而且仿佛听见她的歌声。然而一梦醒来,玉簟罗碧依旧,伊人已杳,孤独凄凉,何其难堪。这四句,一得一失,得非真得,失为真失,以非真得衬真失,更见惨痛。
  文章指出:“秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。”就是说:秦之所以亡,有十个失误,其中一个,到现在(即在路温舒当时)仍然存在,即过分重视、重用“治狱之吏”。这些人,“上下相殴(驱),以刻为明”,“败法乱正,离亲塞道”。他们竞相追逐,滥施刑罚,以“治狱”越苛刻越好,量刑、判刑越重越好。结果,造成“被刑之徒,比肩而立;大辟(处死)之计,岁以万数”。

创作背景

  仁宗至和二年(1055年)晏殊去世,晏几道春风得意的生活也戛然而止,他立刻感受到了现实社会的霜刀雪剑。他和六哥祗德,八弟传正及姊妹四人都还年幼,后由二哥承裕的妻子张氏“养毓调护”,嫁娶成家。后来恩荫为太常寺太祝。神宗熙宁七年(1074年),晏几道的朋友郑侠因进《流民图》反对王安石变法而被罗织罪名,交付御史台治罪。政敌们从郑侠的家中搜到晏几道的一首《与郑介夫》(郑侠字介夫),上面写着:“小白长红又满枝,筑球场外独支颐。春风自是人间客,主张繁华得几时?”这些人如获至宝,以讽刺“新政”、反对改革为名,将晏几道逮捕下狱。后来宋神宗释放了晏几道。这件事虽然有惊无险,但经过这么一折腾,原本就坐吃山空的家底更加微薄,晏家的家境每况愈下。这件事对晏几道也是一个不小的打击,他从一个书生意气的公子哥,沦落为潦倒落魄的贵族。

  

屈蕙纕( 近现代 )

收录诗词 (3188)
简 介

屈蕙纕 屈蕙纕,字逸珊,临海人,前暑凤阳府知府王咏霓室。有诗集,妹莲纕亦工诗词。

临江仙·忆昔西池池上饮 / 罗贯中

他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。


醉中天·佳人脸上黑痣 / 丰茝

朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。


岳阳楼 / 袁朗

殷勤不得语,红泪一双流。
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
以上俱见《吟窗杂录》)"
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"


秋凉晚步 / 刘溥

一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
埋石缘虽谢,流沙化方始。"
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。


和张仆射塞下曲·其一 / 陈希烈

休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
晴看汉水广,秋觉岘山高。
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。


立秋 / 薛扬祖

我有父,何易于。昔无储,今有馀。
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
君不见于公门,子孙好冠盖。
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。


破阵子·柳下笙歌庭院 / 吴天鹏

行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"


菩萨蛮·小山重叠金明灭 / 陈文达

"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。


九日吴山宴集值雨次韵 / 潘伯脩

彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
见《剑侠传》)
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。


薄幸·青楼春晚 / 蒋梦兰

"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。