到城莫说忠州恶，无益虚教杨八愁。"
"我嗟身老岁方徂，君更官高兴转孤。军门郡阁曾闲否，
青丝发落丛鬓疏，红玉肤销系裙慢。忆昔宫中被妒猜，
莫笑风尘满病颜，此生元在有无间。
软暖围毡毯，枪摐束管弦。最宜霜后地，偏称雪中天。
"齿发各蹉跎，疏慵与病和。爱花心在否，见酒兴如何。
"青苔故里怀恩地，白发新生抱病身。
风回面市连天合，冻压花枝着水低。
野僧偶向花前定，满树狂风满树花。"
"泗滨浮石裁为磬，古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀，
玉柱剥葱手，金章烂椹袍。此时无一醆，何以骋雄豪。
日日营巢窟，稍稍近房栊。虽生八九子，谁辨其雌雄。
若问病根深与浅，此身应与病齐生。"
山高水阔难容足。愿为朝日早相暾，愿作轻风暗相触。
有酒有酒歌且哀，江春例早多早梅。樱桃桃李相续开，
厚薄被适性，高低枕得宜。神安体稳暖，此味何人知。
惆怅银杯来处重，不曾盛酒劝闲人。"
上受顾盼恩，下勤浇溉力。实成乃是枳，臭苦不堪食。
纵拟强骑无出处，却将牵与趁朝人。"
dao cheng mo shuo zhong zhou e .wu yi xu jiao yang ba chou ..
.wo jie shen lao sui fang cu .jun geng guan gao xing zhuan gu .jun men jun ge zeng xian fou .
qing si fa luo cong bin shu .hong yu fu xiao xi qun man .yi xi gong zhong bei du cai .
mo xiao feng chen man bing yan .ci sheng yuan zai you wu jian .
ruan nuan wei zhan tan .qiang chuang shu guan xian .zui yi shuang hou di .pian cheng xue zhong tian .
.chi fa ge cuo tuo .shu yong yu bing he .ai hua xin zai fou .jian jiu xing ru he .
.qing tai gu li huai en di .bai fa xin sheng bao bing shen .
feng hui mian shi lian tian he .dong ya hua zhi zhuo shui di .
ye seng ou xiang hua qian ding .man shu kuang feng man shu hua ..
.si bin fu shi cai wei qing .gu le shu yin shao ren ting .gong shi xiao jian ya kuang xi .
yu zhu bao cong shou .jin zhang lan shen pao .ci shi wu yi zhan .he yi cheng xiong hao .
ri ri ying chao ku .shao shao jin fang long .sui sheng ba jiu zi .shui bian qi ci xiong .
ruo wen bing gen shen yu qian .ci shen ying yu bing qi sheng ..
shan gao shui kuo nan rong zu .yuan wei chao ri zao xiang tun .yuan zuo qing feng an xiang chu .
you jiu you jiu ge qie ai .jiang chun li zao duo zao mei .ying tao tao li xiang xu kai .
hou bao bei shi xing .gao di zhen de yi .shen an ti wen nuan .ci wei he ren zhi .
chou chang yin bei lai chu zhong .bu zeng sheng jiu quan xian ren ..
shang shou gu pan en .xia qin jiao gai li .shi cheng nai shi zhi .chou ku bu kan shi .
zong ni qiang qi wu chu chu .que jiang qian yu chen chao ren ..
译文
一同去采药，
听说金国人(ren)要把我(wo)长留不放，
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
你于是发愤去了函谷关，跟随大军去到临洮前线
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷(mi)惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋色萧条，大雁远来，长天无云，日光悠悠。
你近来平安吗？即便你回来，回首以前令人悲债的事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
我客游牛渚山，登高远眺，顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此，占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚，岸上的山岩如猛虎盘距，地势险要，实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里，我军战舰将来犯的金兵彻底击溃，大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱，屡立战功，曾在牛渚矶燃犀照水。
有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来，妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望让其中一个能够感到害怕，可是小孩很天真，最终还是不知道害怕，最后，老虎终于离开了。估计老虎吃人，先要对人施加威风来吓唬人；可是（对于）不害怕的人，它的威风也就没有施展的地方！
登高极目，万里悠悠，旷然散我忧愁。
看到拿缰绳的人不合适啊，骏马也会蹦跳着远去。
魂啊不要去东方！
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白，二十岁的男子哪能无谓地空劳碌？
即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
注释
（40）顺赖：顺从信赖。
（52）岂：难道。
⑵几千古：几千年。
⑼严光：字子陵，东汉初隐士。桐庐溪：即今浙江省桐庐县南富春江，江边有严陵濑和严子陵钓台，传说是严光当年游钓之处。章怀太子《后汉书注》：“桐庐县南有严子陵渔钓处，今山边有石，上下可坐十人，临水，名曰严陵钓坛也。”
②纤月：未弦之月，月牙。《杜工部草堂诗笺》注曰：“新月也。古乐府：‘两头纤纤月初生’，鲍照《玩月诗》：‘始见西南楼，纤纤如玉钩。’”
163.有扈（hù）：当作“有易”。牧竖：指王亥。
47大：非常。
王琦注：“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人，郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。
"闻道卢明府，闲行咏洛神。浪圆疑靥笑，波斗忆眉颦。
龙节功成且纳来。金勒最宜乘雪出，玉觞何必待花开。
性真悟泡幻，行洁离尘滓。修道来几时，身心俱到此。
"欲入中门泪满巾，庭花无主两回春。
今日相如身在此，不知客右坐何人。"
啸傲虽开口，幽忧复满膺。望云鳍拨剌，透匣色腾凌。
开襟向风坐，夏日如秋时。啸傲颇有趣，窥临不知疲。
唯此希代色，岂无一顾恩。事排势须去，不得由至尊。
君恩不尽念未已，甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益，
强扶床前杖，起向庭中行。偶逢故人至，便当一逢迎。
"楚怀放灵均，国政亦荒淫。彷徨未忍决，绕泽行悲吟。
月明多上小桥头。暂尝新酒还成醉，亦出中门便当游。
松房是我坐禅时。忽看月满还相忆，始叹春来自不知。
瘴乡得老犹为幸，岂敢伤嗟白发新。"
烟郊春别远，风碛暮程深。墨客投何处，并州旧翰林。"
一杯置掌上，三咽入腹内。煦若春贯肠，暄如日炙背。
人鱼虽异族，其乐归于一。且与尔为徒，逍遥同过日。
"白首馀杭白太守，落魄抛名来已久。一辞渭北故园春，
吾闻率土皆王民，远民何疏近何亲。愿推此惠及天下，
夜卧腥臊污床席。忽逢江水忆交河，垂手齐声呜咽歌。
朱颜与玄鬓，日夜改复改。无磋貌遽非，且喜身犹在。"
预怕为蚕病，先忧作麦伤。惠应施浃洽，政岂假揄扬。
夙怀慕箕颍，晚节期松筱。何当阙下来，同拜陈情表。"
"前途何在转茫茫，渐老那能不自伤。病为怕风多睡月，
"朝客朝回回望好，尽纡朱紫佩金银。
自从裴公无，吾道甘已矣。白生道亦孤，谗谤销骨髓。
八关净戒斋销日，一曲狂歌醉送春。酒肆法堂方丈室，
尽日看山立，有时寻涧行。兀兀长如此，何许似专城。"
各是天涯为刺史，缘何不觅九江来。"
惭无出尘操，未免折腰役。偶获此闲居，谬似高人迹。"
履舄起交杂，杯盘散纷拏。归去勿拥遏，倒载逃难遮。
起登西原望，怀抱同一豁。移座就菊丛，糕酒前罗列。
此时兼不认池台。万重云树山头翠，百尺花楼江畔开。
夕讶条悬火，朝惊树点妆。深于红踯躅，大校白槟榔。
江果尝卢橘，山歌听竹枝。相逢且同乐，何必旧相知。"
黄纸除书到，青宫诏命催。僧徒多怅望，宾从亦裴回。
"结构池西廊，疏理池东树。此意人不知，欲为待月处。
"忆昨为吏日，折腰多苦辛。归家不自适，无计慰心神。
宵灯尚留焰，晨禽初展翮。欲知山高低，不见东方白。"
熏笼乱搭绣衣裳。春芽细炷千灯焰，夏蕊浓焚百和香。
"行行觅路缘松峤，步步寻花到杏坛。白石先生小有洞，
领郡惭当潦倒年，邻州喜得平生友。长洲草接松江岸，
由来才命相磨折，天遣无儿欲怨谁。"
外熏性易染，内战心难衄。法句与心王，期君日三复。"
自言并食寻高事，唯念山深驿路长。
清风久销歇，迨此向千载。斯人古亦稀，何况今之代。
近海江弥阔，迎秋夜更长。烟波三十宿，犹未到钱唐。"
他时万一为交代，留取甘棠三两枝。"
昔日青云意，今移向白云。"
暗水溅溅入旧池，平沙漫漫铺明月。戎王遣将来安慰，
念彼益自愧，不敢忘斯须。平生荣利心，破灭无遗馀。
"闻道卢明府，闲行咏洛神。浪圆疑靥笑，波斗忆眉颦。
"怪君把酒偏惆怅，曾是贞元花下人。
"远望老嵯峨，近观怪嵚崟。才高八九尺，势若千万寻。
帝子吹箫双得仙，五云飘飖飞上天。第宅亭台不将去，
"犀带金鱼束紫袍，不能将命报分毫。
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后，尚有云心在鹤前。
县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。
雅叹游方盛，聊非意所亲。白头辞北阙，沧海是东邻。
贫室如悬磬，端忧剧守株。时遭人指点，数被鬼揶揄。
知是娥皇庙前物，远随风雨送啼痕。"
"老鹤风姿异，衰翁诗思深。素毛如我鬓，丹顶似君心。
暖檐移榻向阳眠。阶庭宽窄才容足，墙壁高低粗及肩。
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙，沧海西头对郡城。
五年炎凉凡十变，又知此身健不健。好去今年江上春，
"行摇云髻花钿节，应似霓裳趁管弦。艳动舞裙浑是火，
春明门外谁相待，不梦闲人梦酒卮。
谁辨心与迹，非行亦非藏。"
鞍马唿教住，骰盘喝遣输。长驱波卷白，连掷采成卢。
"少年昨已去，芳岁今又阑。如何寂寞意，复此荒凉园。
飞驰岁云暮，感念雏在泥。顾影不自暖，寄尔蟠桃鸡。
髻鬟峨峨高一尺，门前立地看春风。（《李娃行》，
野诗良辅偏怜假，长借金鞍迓酒胡。
君看为害浅深间，岂将假色同真色。"
道路迢迢一月程。未必能治江上瘴，且图遥慰病中情。
夏日独上直，日长何所为。澹然无他念，虚静是吾师。
闻有送书者，自起出门看。素缄署丹字，中有琼瑶篇。
长廊抱小楼，门牖相回互。楼下杂花丛，丛边绕鸳鹭。
未知生共死何如。饥摇困尾丧家狗，热暴枯鳞失水鱼。
千万人家无一茎。"