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残叶

唐代 / 张景源

"流落时相见,悲欢共此情。兴因尊酒洽,愁为故人轻。
"巳公茅屋下,可以赋新诗。枕簟入林僻,茶瓜留客迟。
篱边颍阳道,竹外少姨峰。日夕田家务,寒烟隔几重。"
早雁湖上飞,晨钟海边起。独坐嗟远游,登岸望孤洲。
空闻紫芝歌,不见杏坛丈。天长眺东南,秋色馀魍魉。
闻君弃孤城,犹自握汉节。耻栖恶木影,忍与故山别。
"安西都护胡青骢,声价欻然来向东。此马临阵久无敌,
宣命前程急,惟良待士宽。子云清自守,今日起为官。
"问子能来宿,今疑索故要。匣琴虚夜夜,手板自朝朝。
巷有从公歌,野多青青麦。及夫哭庙后,复领太原役。
固知贫病人须弃,能使韦郎迹也疏。"
泊舟沧江岸,久客慎所触。舍西崖峤壮,雷雨蔚含蓄。
休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光,萦窗素月垂文练。


残叶拼音解释:

.liu luo shi xiang jian .bei huan gong ci qing .xing yin zun jiu qia .chou wei gu ren qing .
.si gong mao wu xia .ke yi fu xin shi .zhen dian ru lin pi .cha gua liu ke chi .
li bian ying yang dao .zhu wai shao yi feng .ri xi tian jia wu .han yan ge ji zhong ..
zao yan hu shang fei .chen zhong hai bian qi .du zuo jie yuan you .deng an wang gu zhou .
kong wen zi zhi ge .bu jian xing tan zhang .tian chang tiao dong nan .qiu se yu wang liang .
wen jun qi gu cheng .you zi wo han jie .chi qi e mu ying .ren yu gu shan bie .
.an xi du hu hu qing cong .sheng jia xu ran lai xiang dong .ci ma lin zhen jiu wu di .
xuan ming qian cheng ji .wei liang dai shi kuan .zi yun qing zi shou .jin ri qi wei guan .
.wen zi neng lai su .jin yi suo gu yao .xia qin xu ye ye .shou ban zi chao chao .
xiang you cong gong ge .ye duo qing qing mai .ji fu ku miao hou .fu ling tai yuan yi .
gu zhi pin bing ren xu qi .neng shi wei lang ji ye shu ..
bo zhou cang jiang an .jiu ke shen suo chu .she xi ya jiao zhuang .lei yu wei han xu .
xiu yu jian nan shang han zhan .zhao shi hong lu cu shu guang .ying chuang su yue chui wen lian .

译文及注释

译文
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之(zhi)前,法律则是对已发生的行为进行惩(cheng)罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想(xiang)要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦(wa)解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
山上有树木啊树木有丫枝,心中喜欢你啊你却不知此事。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
西北两面(mian)大门敞开,什么气息通过此处?
就是碰蒺藜,也要去吞衔。
连绵的青山似乎非要把我留住,百转千回层层围住这崖州郡城。
我本想学“乘桴”退出官场,现在不用了,孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和,我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
想走就轻轻松松地走,想坐就安安静静地坐。渴了就喝,饿了就吃,酒喝醉了就唱几曲山歌,困了就在草地上躺一躺。日月漫长,天地宽广,休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过,新酒也酿造出来了,大家围着老瓦盆一个个笑呵呵,和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡,我出一个鹅,休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁,跳出那人心险恶的红尘风波,大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所,钻入自己手造的安乐窝,休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作,像谢安一样在东边山上仰卧,经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他,愚蠢的是我,还争个什么呢?
怎么渡,怎么渡?(最终)惊起水边满滩鸥鹭。
  工之侨听到这种情况,感叹道:“这个社会真可悲啊!难道仅仅是一把琴吗?不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算,就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
温柔的春风又吹绿了大江南岸,可是,天上的明月呀,你什么时候才能够照着我回家呢?
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
凄凄切切不再像刚才那种声音;在座的人重听都掩面哭泣不停。
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
先帝园陵本来有神灵保佑,保护陵墓(mu)、祭礼全部执行不能缺失。

注释
(3)巴:今四川省东部。
⑹弱水,见《山海经》:昆仑之丘,其下有弱水,其水不胜鸿毛。长流,即第四句里的“江”。这一联可能化用了曹植诗句“东观扶桑曜,西临弱水流”(《游仙诗》)。楼高即可望远。五六句是从空间的广度来极写楼之“最高”。朱注:峡之高,可望挟桑西向,江之远,可接弱水东来。吴见思:二句远景,言举天地之大,尽在目前。
[9]卢龙:卢龙山,在今江苏江宁县西北。
⑤封事:臣下上书奏事,为防泄漏,用黑色袋子密封,因此得名。
⑹“风朝”二句:《汉书·郊祀志》:“作建章宫,度为千门万户。”《汉书·东方朔传》:“起建章宫,左凤阙,右神明,号千门万户。”此联写京华莺声,无论风露阴晴、门户开闭,皆漂荡啼啭不已。
106.羽觞:古代一种酒嚣。
葺(qì):修补。

赏析

  《《七发》枚乘 古诗》之妙,就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明,如果没有配合高度的精神文明,这毕竟是一种缺陷,甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此,推而广之,整个国家民族也是如此。
  论人必须顾及“全人”,讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句,再加抑扬,反而会失去真实。
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  诗歌一开始,就无限深情地追怀了往年与情人在园中约会时的缱绻柔情。
  诗的前半部分写景。“山净江空水见沙,哀猿啼处两三家”,勾画出阳山地区的全景。春山明净,春江空阔,还传递出一种人烟(ren yan)稀少的空寂。淡淡几笔,生动地摹写了荒僻冷落的景象。接下来是两组近景镜头,“筼筜竞长纤纤笋,踯躅闲开艳艳花。”筼筜是一种粗大的竹子。踯躅,植物名,即羊踯躅,开红黄色的花,生在山谷间,二月花发时,耀眼如火,月余不歇。这一联,可以说是作者为前面一联的冷落景象又点缀了一些鲜艳、明快的色彩,增添了些许春天的生气。上句的“竞”字同下句的“闲”字,不但对仗工稳,而且传神生动。“竞”字把嫩笋争相滋长的蓬勃景象写活了;“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态托写出来。这四句诗,先写远景,后写近景,层次分明。有淡墨涂抹的山和水,又有色彩艳丽的绿竹和红花,浓淡相宜,形象突出。再加上哀猿的啼叫,真可谓诗情画意,交相辉映。
  李白向往东山,是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若,似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物,在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室,建立殊勋,受到昏君和佞臣算计时,又曾一再辞退(ci tui),打算归老东山。所以,在李白看来,东山之隐,标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋,但又不妨在社稷苍生需要的时候,出而为世所用。李白向往的东山之隐,和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际,并不忘情于政治;而当身居朝廷的时候,又长怀东山之念,保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期,东山白首还归去。”(《忆旧游赠谯郡元参军》)“谢公终一起,相与济苍生。”(《送裴十八图南归嵩山》)“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》),都是在不同的处境和心情下,从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候,大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京,看来是够礼贤下士的了,但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反,由于诗人的正直和傲慢,却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说:“丑正同列,害能成谤,帝用疏之。公(李白)乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久,蔷薇几度花”可以看出,诗人在默算着离开“东山”(实际上指进京以前的隐居之地)的时日。流光如驶,岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别,却未成就像谢安那样的功业。因此,在诗人的沉吟中,已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初,诗人告辞东山时,同样也舍不得丢开那种环境和生活,只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成,自然对不起东山的风物。所以“白云还自散,明月落谁家”两句中所包含的感情,一方面是向往,一方面又有一种内疚,觉得未免辜负了那儿的白云明月。
  中间二联,即承接“独上江城满目秋”,着力描写诗人眼中的秋光。晚烟凄迷中,一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥,江面上稀落地飘零着几片帆影,驶向归途。萧瑟的晚风,把山麓层林的红叶吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空,阴沉沉地似乎要把古城压垮。一句一景,犹如四幅画屏,物象虽不同,却同是淡墨素彩,集中反映了秋光的萧瑟,创造了一个寥落清冷的意境。
伪作论据  (一)良史陈寿修《三国志》,编《诸葛亮集》,在材料的取舍上是经过审慎斟酌的,但其均未收录此表  (二)此表气绥调低,与《前出师表》辞气迥异,非出自一人之手,盖诸葛亮侄儿东吴大将军诸葛恪伪作,目的在于以”此表为他的伐魏主张制造有力的旁证“,因为诸葛恪在《论征魏》一文中曾说:”每览荆邯说公孙述以进取之图,近见家叔父表陈与贼争竞之计,未尝不喟然叹息也"。[7]而“陈与贼争竞之计”的只能是《《后出师表》诸葛亮 古诗》。(或说是张俨伪作)。  (三)表中所列史实有误。《赵云传》载云卒于建兴七年,而六年十一月的《后表》却说云已死。
  《《长恨歌》白居易 古诗》就是歌“长恨”,“长恨”是诗歌的主题,故事的焦点,也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么,为什么要“长恨”,诗人不是直接铺叙、抒写出来,而是通过他笔下诗化的故事,一层一层地展示给读者,让人们自己去揣摸,去回味,去感受。 诗歌开卷第一句:“汉皇重色思倾国”,看来很寻常,好像故事原就应该从这里写起,不需要作者花什么心思似的,事实上这七个字含量极大,是全篇纲领,它既揭示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗。紧接着,诗人用极其省俭的语言,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚,进宫后因有色而得宠,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲,如何行乐,如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些,就酿成了安史之乱:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实,不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公:一个重色轻国的帝王,一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们,唐玄宗的迷色误国(wu guo),就是这一悲剧的根源。 
  “东风(dong feng)无力系春心。”结句含蓄藉 ,耐人寻味。从上句的“飞絮满天”看,这是就自然节物风光而言,谓东风无计留春长驻,春来春去,有其必然性在;从上句的“人去远”看,“春心”二字双关,实指恋情,则此句又意味着爱情未必持久,时间会暗中偷换人心。前一重必然隐射着后一重必然。诗句既针对大堤男女情事,有特定的涵义;又超越这种情事,含有普遍的哲理。
  桑出罗兮柘出绫,绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕,歌与桃花柳絮听。 (《桑图》)

创作背景

  丘迟和陈伯之本来都是齐朝大臣,一个官至太中大夫,一个是冠军将军、骠骑司马。往远里说,丘迟八岁就会写文章,长大后更是以文采出众而为世人称道。陈伯之幼时就臂力过人,但游手好闲,不肯从事农业生产,每逢稻熟的时候就持刀抢夺,长大后沦为海盗,抢劫时被船主砍掉了左耳。后来投奔同乡车骑将军王广之,因作战勇敢屡有战功,逐渐升迁为冠军将军、骠骑司马。丘、陈二人虽是同朝为官,却是文武相对,德行相反。也正是因为这样,才有后来丘迟《《与陈伯之书》丘迟 古诗》的产生。

  

张景源( 唐代 )

收录诗词 (5173)
简 介

张景源 生平不详。中宗神龙时曾官补阙。《全唐诗》存诗1首。

秋宿湘江遇雨 / 蔚壬申

祖帐排舟数,寒江触石喧。看君妙为政,他日有殊恩。"
尊俎资高论,岩廊挹大猷。相门连户牖,卿族嗣弓裘。
箧中赐衣十重馀,案上军书十二卷。看君谋智若有神,
"吾师继微言,赞述在坟典。寸禄聊自资,平生宦情鲜。
"北客悲秋色,田园忆去来。披衣朝易水,匹马夕燕台。
哀挽青门去,新阡绛水遥。路人纷雨泣,天意飒风飘。
"江上风欲来,泊舟未能发。气昏雨已过,突兀山复出。
忽看皮寝处,无复睛闪烁。人有甚于斯,足以劝元恶。


南歌子·荷盖倾新绿 / 玄火

青松吊客泪,丹旐路人愁。徒有清河在,空悲逝水流。"
从此日闲放,焉能怀拾青。"
无计回船下,空愁避酒难。主人情烂熳,持答翠琅玕."
"离客穷海阴,萧辰归思结。一随浮云滞,几怨黄鹄别。
"鸳鸯赭白齿新齐,晚日花中散碧蹄。
不谓青云客,犹思紫禁时。别君能几日,看取鬓成丝。"
到今有遗恨,不得穷扶桑。王谢风流远,阖庐丘墓荒。
"乱后谁归得,他乡胜故乡。直为心厄苦,久念与存亡。


暮过山村 / 拓跋润发

惊蝉出暗柳,微月隐回廊。何事沈痾久,舍毫问药王。"
常吟塞下曲,多谢幕中才。河汉徒相望,嘉期安在哉。"
战连唇齿国,军急羽毛书。幕府筹频问,山家药正锄。
"正当楚客伤春地,岂是骚人道别时。俱徇空名嗟欲老,
"衣冠在汉庭,台榭接天成。彩凤翻箫曲,祥鳣入馆名。
"吾闻天子之马走千里,今之画图无乃是。
"夙昔皆黄绶,差池复琐闱。上田无晚熟,逸翮果先飞。
可惜刻漏随更箭。人生会合不可常,庭树鸡鸣泪如线。"


渔家傲·暖日迟迟花袅袅 / 尉恬然

"灯花何太喜,酒绿正相亲。醉里从为客,诗成觉有神。
挂壁移筐果,唿儿问煮鱼。时闻系舟楫,及此问吾庐。"
"秋尽东行且未回,茅斋寄在少城隈。篱边老却陶潜菊,
早闻达士语,偶与心相通。误徇一微官,还山愧尘容。
不异金吾宠,兼齐玉帐雄。闭营春雪下,吹角暮山空。
"我年四十馀,已叹前路短。羁离洞庭上,安得不引满。
"千里东归客,孤心忆旧游。片帆依白水,高枕卧青州。
相思掩泣复何如,公子门前人渐疏。幸有心期当小暑,


秋柳四首·其二 / 和为民

真气重嶂里,知君嘉遁幽。山阶压丹穴,药井通洑流。
今我一贱老,裋褐更无营。煌煌珠宫物,寝处祸所婴。
芦花留客晚,枫树坐猿深。疲苶烦亲故,诸侯数赐金。"
子去何潇洒,余藏异隐沦。书成无过雁,衣故有悬鹑。
"汉阳归客悲秋草,旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼,
春服橦花细,初筵木槿芳。看承雨露速,不待荔枝香。"
蝮蛇暮偃蹇,空床难暗投。炎宵恶明烛,况乃怀旧丘。
"露湿青芜时欲晚,水流黄叶意无穷。


杨柳八首·其三 / 夷雨旋

昔岁文为理,群公价尽增。家声同令闻,时论以儒称。
谪去宁留恨,思归岂待年。衔杯且一醉,别泪莫潸然。"
"汲井向新月,分流入众芳。湿花低桂影,翻叶静泉光。
饮酒溪雨过,弹棋山月低。徒闻蒋生径,尔去谁相携。"
薄暮寒蝉三两声,回头故乡千万里。"
岳阳城上闻吹笛,能使春心满洞庭。"
吹帽时时落,维舟日日孤。因声置驿外,为觅酒家垆。"
连山黯吴门,乔木吞楚塞。城池满窗下,物象归掌内。


寄李十二白二十韵 / 颛孙静

不及川凫长比翼,随波双泛复双归。碧海沧江深且广,
日夕得相从,转觉和乐全。愚爱凉风来,明月正满天。
精祷既不昧,欢娱将谓何。汤年旱颇甚,今日醉弦歌。"
"此去那知道路遥,寒原紫府上迢迢。莫辞别酒和琼液,
"陈留风俗衰,人物世不数。塞上得阮生,迥继先父祖。
世已疏儒素,人犹乞酒钱。徒劳望牛斗,无计劚龙泉。"
"骢马新凿蹄,银鞍被来好。绣衣黄白郎,骑向交河道。
"玉山宴坐移年月,锡杖承恩诣丹阙。先朝亲与会龙华,


送梁六自洞庭山作 / 泽星

干戈碍乡国,豺虎满城堡。村落皆无人,萧条空桑枣。
西望乡关肠欲断,对君衫袖泪痕斑。"
为报使君多泛菊,更将弦管醉东篱。"
古来聚散地,宿昔长荆棘。相看俱衰年,出处各努力。"
"旧相恩追后,春池赏不稀。阙庭分未到,舟楫有光辉。
至尊均嫂叔,盛事垂不朽。凤雏无凡毛,五色非尔曹。
"首路栗亭西,尚想凤凰村。季冬携童稚,辛苦赴蜀门。
"秋兴因危堞,归心过远山。风霜征雁早,江海旅人还。


咏槿 / 万俟月

峡中都似火,江上只空雷。想见阴宫雪,风门飒踏开。
"三川不可到,归路晚山稠。落雁浮寒水,饥乌集戍楼。
皇孙犹曾莲勺困,卫庄见贬伤其足。老翁慎莫怪少年,
对扬抏士卒,干没费仓储。势藉兵须用,功无礼忽诸。
樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人,江上故园空四壁。
所思青山郭,再梦绿萝径。林泉春可游,羡尔得其性。"
"故人何寂寞,今我独凄凉。老去才难尽,秋来兴甚长。
月净鸳鸯水,春生豆蔻枝。赏称佳丽地,君去莫应知。"


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 洋巧之

河汉望不见,几星犹粲然。中夜兴欲酣,改坐临清川。
自非风动天,莫置大水中。
旧随汉使千堆宝,少答胡王万匹罗。
蜀江犹似见黄河。舟中得病移衾枕,洞口经春长薜萝。
取□童以为薪。割大木使飞焰,徯枯腐之烧焚。
芊芊炯翠羽,剡剡生银汉。鸥鸟镜里来,关山云边看。
楼殿纵随烟焰去,火中何处出莲花。"
孝理敦国政,神凝推道经。瑞芝产庙柱,好鸟鸣岩扃。