译文
碑高三丈字大如斗,灵鳌驼负,螭龙盘围。文句奇特语意(yi)深长,世俗难以理解;有人便向皇上进谗,诬蔑此文偏(pian)私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽(zhuai)倒,粗砂大石磨去了(liao)字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭,已经深入众人的肝脾;正象那汤盘孔鼎的铭文,古器虽早就荡然无存,世间却永远流传着文辞。啊,圣王与贤相的不朽功勋,显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代,宪宗的帝业,又怎得与三皇五帝遥相承继!我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍,哪怕是我口角流沫,右手磨出茧皮!让它流传千秋万代,好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友,华发之际同衰共荣。
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
那里五谷不能好好生长,只有丛丛茅草可充食物。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
他的母亲说(shuo):“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十(shi)分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种(zhong)说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿(hao)围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服输。难坏了诗人,难写评判文章。
金陵年轻朋友,纷纷赶来相送。欲走还留之间,各自畅饮悲欢。
青午时在边城使性放狂,
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死,只因害怕花尽时迁老境逼来。
注释
⑥泽:水积聚的地方。这里指水塘。陂(bēi):泽边堵水的堤岸。
111.秬(jù)黍:黑黍。
13.合:投契,融洽
彦:有学识才干的人。
[4]锁香金箧:把茉莉花瓣珍藏在箱中。
⑾到明:到天亮。
⑶坼(chè),裂缝。霾(mái),指云色昏暗。龙虎卧,形容峡坼云霾。