大雅·江汉
古寺期秋宿，平林散早春。漱流今已矣，巢许岂尧臣。"
备足好中还有阙，许昌军里李陵诗。"
山下驿尘南窜路，不知冠盖几人回。"
"今代如尧代，征贤察众情。久聆推行实，然后佐聪明。
龟山有慰荐，南真为弥纶。玉管会玄圃，火枣承天姻。
珠玉砂同弃，松筠草共芟。帝图忧一失，臣节耻三缄。
客路长依汉水流。满壁存亡俱是梦，百年荣辱尽堪愁。
大宅满六街，此身入谁门。愁心日散乱，有似空中尘。
幸今遇太平，令节称羽觞。谁知曲江曲，岁岁栖鸾凰。"
"尘室寒窗我独看，别来人事几凋残。书空萧寺一僧去，
大雅·江汉拼音解释:
gu si qi qiu su .ping lin san zao chun .shu liu jin yi yi .chao xu qi yao chen ..
bei zu hao zhong huan you que .xu chang jun li li ling shi ..
shan xia yi chen nan cuan lu .bu zhi guan gai ji ren hui ..
.jin dai ru yao dai .zheng xian cha zhong qing .jiu ling tui xing shi .ran hou zuo cong ming .
gui shan you wei jian .nan zhen wei mi lun .yu guan hui xuan pu .huo zao cheng tian yin .
zhu yu sha tong qi .song jun cao gong shan .di tu you yi shi .chen jie chi san jian .
ke lu chang yi han shui liu .man bi cun wang ju shi meng .bai nian rong ru jin kan chou .
da zhai man liu jie .ci shen ru shui men .chou xin ri san luan .you si kong zhong chen .
xing jin yu tai ping .ling jie cheng yu shang .shui zhi qu jiang qu .sui sui qi luan huang ..
.chen shi han chuang wo du kan .bie lai ren shi ji diao can .shu kong xiao si yi seng qu .
译文及注释
译文
向西攀《登太白峰》李白 古诗，在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举起(qi)手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功(gong)而远去，什么时候才能回还呢？
淳熙年丙申月冬至这天，我经过扬州。夜雪初晴，放眼望去，全是荠草和麦子。进入扬州，一片萧条，河水碧绿凄冷，天色渐晚，城中响起凄凉的号角。我内心悲凉，感慨于扬州城今昔的变化，于是自创(chuang)了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城，这里有著名游览胜地竹西亭，初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道(dao)，如(ru)今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后，连荒废的池苑和古老的大树，都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响，回荡在这座凄凉残破的空城。
欲送春天归去，可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外，芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙，昏暗笼罩着南浦。心如乱麻，说不清是怎样的痛苦，徒自忆念着流落海崖的人们，如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后，斗转星移，时移事去，帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
钱塘江的潮水，是天下雄伟的景观(guan)。从（农历）八月十六日到十八日潮水是最壮(zhuang)观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候，（远看）几乎像一条银白色的线；不久（潮水）越来越近，玉(yu)城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷射 ，吞没天空，冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”就是指这样的景象。 每年（农历八月）京都临安府长官来到浙江亭教阅水军，几百艘战船分列两岸；不久水军的战船演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起，人和物彼此一点儿也看不见，只听得水爆的轰鸣声，声音像山崩塌一样。（等到）烟雾消散，水波平静，就一条船的踪影也没有了，只剩下被火烧毁的“敌船”，随波而去。 几百个善于泅水的吴地健儿，披散着头发，身上画着文彩，手里拿着十幅大彩旗，争先恐后，鼓足勇气，逆流迎着潮水而上，在万仞高的巨浪中忽隐忽现，翻腾着身子变换各种姿态，但是旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种表演来显示他们高超的技能。 江岸上下游十多里的地方，满眼都是穿着华丽的服饰的观众，车马堵塞道路，吃喝等各种物品（的价钱）比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多)，中间即使是一席之地也不容有。
天寒路远，仆夫催着回家，告别时，还未到黄昏日暮。
刘邦采用了陈平的计策，离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结，渐渐剥夺他的权力。范增大怒，说：“天下大事已经大致确定了，君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时，还没到彭城，就因背上痈疽发作而死。苏子说，范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此，那么范增应当在什么时候离开呢？当初范增劝项羽杀沛公，项羽不听；终因此而失去天下；应当在此时离去吗？回答说，不。范增想要杀死沛公，是做臣子的职责。项羽不杀刘邦，还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢？《易经》说：“知道选择恰当时机，那不是很神明吗？”《诗经》说：“观察那气象，若要下雪，水气必定先聚集成霰。”范增离去，应当在项羽杀卿子冠军的时候。
尸骸积山一草一木变腥膻，流血漂杵河流平原都红遍。
春光幻照之下，山景气象万千。何必初见阴云，就要匆匆回家？
秦王直驱岐渭，大鹏展翅翱翔。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散，叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉，她也哪里会帮忙。
月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。
名声就像辉煌的太阳，照耀四海光焰腾腾。
披香殿前的花儿正含苞待放，已经显露出红色，在绣房间散发着芬芳。
身经百战驰骋疆场三千里，曾以一剑抵当了百万雄师。
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情(qing)世态。
你杀人如剪草，与剧孟一同四海遨游
当年金谷园二十四友，手把金杯听不够。
治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
西园的亭台和树林，每天我都派人去打扫干净，依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心，你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上，一夜间长出的苔藓便已青青。
注释
181、莫差：没有丝毫差错。
13.操童子业：意思是正在读书，准备应考。操……业，从事……行业。童子，童生。科举时代还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。
木兰舟：木兰树所制的舟船，此因楚江而用《楚辞》中的木兰舟。木兰舟本典出《迷异记》：“木兰洲在浔阳江中，多木兰树，七里洲中有鲁班刻木兰为舟。”木兰：小乔木。
（3）秋梦绿：秋夜梦中所见草木葱笼的春夏景象。《红楼梦》程高本作“秋梦续”，“续”与“惊破”相反，又与下句“不忍眠”矛盾。
秋霁：词牌名，据传此调始于宋人胡浩然，因赋秋晴，故名为《秋霁》。
24．兰台：美丽的台榭。
赏析
这是一首访问山农的纪行六言绝句。六言绝句一体，整个唐代作者寥寥，作品很少。顾况的这首六言绝句质朴清淡、萧散自然，写出了地道的农家本色。
此诗兼层深与浑成，主要(zhu yao)还是作者生活感受深切，又工吟咏，“初非措意，直如化工生物，笋未生而苞节已具，非寸寸为之也。若先措意，便刻画愈深，愈堕恶境矣。”（毛先舒）此理又不可不知。
此诗兴中有比，开头以寒泉水冷，浸淹野草起兴，喻周室的内乱与衰微。而这，亦写出了王子匄触景生出的悲情。接着以直陈其事的赋法，慨叹缅怀周京，充溢浓郁的悲凉之感。而三章的复沓叠咏，更是把这种悲凉之感推到了一个极点上。到了末章，却来了一个雨过天晴般的突然转折，说到周王朝鼎盛之时，万国朝拜的盛况。或者又如红楼中，经历过至盛的繁华之后(hou)，终落了一片白(pian bai)茫茫大地真干净，彼时穿了大红猩猩毡，行走于雪野中的落魄公子宝玉，大概也会想起往年家族极盛，鲜花(xian hua)着锦、烈火烹油之时，梨香院女孩唱的那支“原来这姹紫嫣红开遍”的曲子。
“桃李春风”与“江湖夜雨”，这是“乐”与“哀”的对照；“一杯酒”与“十年灯”，这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”，欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”，飘泊极其漫长。快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人寻味无穷。张耒评为“奇语”，并非偶然。
诗，最注重含蓄，最讲究意在言外。看到诗中箭入石的描写，我们会油然联想：如果射中的真是老虎将会射成什么样子？如果在战场上射击敌军兵马呢？于是，一位武艺高强、英勇善战的将军形象，便盘马弯弓、巍然屹立在我们眼前了。
统观全文，语言精练。其一字一句，均是文章的重要组成一部分，少一字会断章离义，多一字便画蛇添足。一个景物，仅仅四字，便描绘恰当，津津有味。清清楚楚，明明白白，一个心声一句话，不多也不少。“夕日欲颓”，势在必然。“沉鳞竞跃”，变化突然。分析文章结构，亦不失巧妙，杂而不乱，结合有序。
“朝登百丈峰，遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景，而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山，可见诗人醉翁之意不在酒，不为游览，而是想要观察边疆关隘的地势，思索文治武功的才略。
另一种对此诗的理解则由求之过深而走向穿凿附会，这就是从毛传到郑笺、孔疏的那种解释。《诗序》将此诗的主题概括为：“周大夫悔将小人。幽王之时，小人众多，贤者与之从事，反见谮害，自悔与小人并。”“将”在此处意谓推举、奖掖。郑笺释曰：“鄙事者，贱者之所为也，君子为之，不堪其劳。以喻大夫而进举小人，适自作忧累，故悔之。”孔疏进一步分析：“《无将大车》佚名 古诗”云云乃“以兴后之君子无得扶进此小人，适自忧累于己。小人居职，百事不干，己之所举，必助忧之，故又戒后人。”
《铜雀妓》是乐府诗题名，也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台，在邺城（今河北临漳县）。公元210年（建安十五年）曹操建造，台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗，多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载，曹操命其子将其葬在邺之西岗；妾妓都住在铜雀台上，早晚设酒食祭奠，每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼；诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
此诗一说为张立本女作，而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本，其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅，自称高侍郎，遂吟成此诗（《全唐诗》卷八六七）。这种附会虽然颇煞风景，却也令人想到：或许正是因为这诗情韵天然，似有神助，才使(cai shi)当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
“虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日，要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后，隐居不出，重耳烧山相逼，之推(zhi tui)抱树而死。重耳为悼念他，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食，以后相沿成俗。而太原旧俗，每冬至应寒食一月，平民不堪其苦，周举为并州刺史时，作书置子推庙，言盛冬去火，非贤者之意，故改为三日。其实，禁火乃周朝旧制，与子推之死无关，是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾，润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁，诗人一无所有，舟鲜熟食，故只有虚承周之美意了。严君，即严君平，汉蜀郡人。卜筮于成都，日得百钱足以自养，则闭肆下帘读老庄，扬雄曾从其游(qi you)学，称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波，左冲右突，却生计无着，写此诗前后即在潭州卖药度日，有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平，非即思君平卖卜自给，更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响，为了社稷，也为了生计，想积极用世，同时也不乏退隐山林，过一种平淡安稳生活的热望，经过十余年的流浪颠沛后，这种心灵的追求更日趋强烈，《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都(pin du)有明显的反映，所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活，希望顺依自己“山林”“天性”，有“浊醪粗饭”伴送岁月，颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求，虽不太积极，仍然体现了诗人不愿趋奉权贵，追慕荣华的高洁品质。可惜的是，诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿，第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活，年仅五十八岁。
（一）取材方面：在描写这一部分时，作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒，即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”，同时也写到了选材的要求，在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述，这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用，从而体现了阶级观念。
文章的开头是“楚太子有疾，吴客往问之”，接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话，而是理直气壮地告诉楚太子：“你的病太重了，简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马，玩乐无度，如此庸俗腐朽的物质刺激，造成了空虚的精神境界：于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔，最后才奄奄一息，药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害，启发楚太子树立正确的人生态度，然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道，即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微，理万物之是非。要不断的丰富自己的知识，用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说，使楚太子忽然出了一身大汗，“霍然病已”，病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”，是治疗楚太子疾病的惟一方法。
此诗兼层深与浑成，主要(zhu yao)还是作者生活感受深切，又工吟咏，“初非措意，直如化工生物，笋未生而苞节已具，非寸寸为之也。若先措意，便刻画愈深，愈堕恶境矣。”（毛先舒）此理又不可不知。
此诗兴中有比，开头以寒泉水冷，浸淹野草起兴，喻周室的内乱与衰微。而这，亦写出了王子匄触景生出的悲情。接着以直陈其事的赋法，慨叹缅怀周京，充溢浓郁的悲凉之感。而三章的复沓叠咏，更是把这种悲凉之感推到了一个极点上。到了末章，却来了一个雨过天晴般的突然转折，说到周王朝鼎盛之时，万国朝拜的盛况。或者又如红楼中，经历过至盛的繁华之后(hou)，终落了一片白(pian bai)茫茫大地真干净，彼时穿了大红猩猩毡，行走于雪野中的落魄公子宝玉，大概也会想起往年家族极盛，鲜花(xian hua)着锦、烈火烹油之时，梨香院女孩唱的那支“原来这姹紫嫣红开遍”的曲子。
“桃李春风”与“江湖夜雨”，这是“乐”与“哀”的对照；“一杯酒”与“十年灯”，这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”，欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”，飘泊极其漫长。快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人寻味无穷。张耒评为“奇语”，并非偶然。
诗，最注重含蓄，最讲究意在言外。看到诗中箭入石的描写，我们会油然联想：如果射中的真是老虎将会射成什么样子？如果在战场上射击敌军兵马呢？于是，一位武艺高强、英勇善战的将军形象，便盘马弯弓、巍然屹立在我们眼前了。
统观全文，语言精练。其一字一句，均是文章的重要组成一部分，少一字会断章离义，多一字便画蛇添足。一个景物，仅仅四字，便描绘恰当，津津有味。清清楚楚，明明白白，一个心声一句话，不多也不少。“夕日欲颓”，势在必然。“沉鳞竞跃”，变化突然。分析文章结构，亦不失巧妙，杂而不乱，结合有序。
“朝登百丈峰，遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景，而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山，可见诗人醉翁之意不在酒，不为游览，而是想要观察边疆关隘的地势，思索文治武功的才略。
另一种对此诗的理解则由求之过深而走向穿凿附会，这就是从毛传到郑笺、孔疏的那种解释。《诗序》将此诗的主题概括为：“周大夫悔将小人。幽王之时，小人众多，贤者与之从事，反见谮害，自悔与小人并。”“将”在此处意谓推举、奖掖。郑笺释曰：“鄙事者，贱者之所为也，君子为之，不堪其劳。以喻大夫而进举小人，适自作忧累，故悔之。”孔疏进一步分析：“《无将大车》佚名 古诗”云云乃“以兴后之君子无得扶进此小人，适自忧累于己。小人居职，百事不干，己之所举，必助忧之，故又戒后人。”
《铜雀妓》是乐府诗题名，也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台，在邺城（今河北临漳县）。公元210年（建安十五年）曹操建造，台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗，多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载，曹操命其子将其葬在邺之西岗；妾妓都住在铜雀台上，早晚设酒食祭奠，每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼；诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
此诗一说为张立本女作，而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本，其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅，自称高侍郎，遂吟成此诗（《全唐诗》卷八六七）。这种附会虽然颇煞风景，却也令人想到：或许正是因为这诗情韵天然，似有神助，才使(cai shi)当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
“虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日，要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后，隐居不出，重耳烧山相逼，之推(zhi tui)抱树而死。重耳为悼念他，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食，以后相沿成俗。而太原旧俗，每冬至应寒食一月，平民不堪其苦，周举为并州刺史时，作书置子推庙，言盛冬去火，非贤者之意，故改为三日。其实，禁火乃周朝旧制，与子推之死无关，是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾，润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁，诗人一无所有，舟鲜熟食，故只有虚承周之美意了。严君，即严君平，汉蜀郡人。卜筮于成都，日得百钱足以自养，则闭肆下帘读老庄，扬雄曾从其游(qi you)学，称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波，左冲右突，却生计无着，写此诗前后即在潭州卖药度日，有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平，非即思君平卖卜自给，更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响，为了社稷，也为了生计，想积极用世，同时也不乏退隐山林，过一种平淡安稳生活的热望，经过十余年的流浪颠沛后，这种心灵的追求更日趋强烈，《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都(pin du)有明显的反映，所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活，希望顺依自己“山林”“天性”，有“浊醪粗饭”伴送岁月，颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求，虽不太积极，仍然体现了诗人不愿趋奉权贵，追慕荣华的高洁品质。可惜的是，诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿，第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活，年仅五十八岁。
（一）取材方面：在描写这一部分时，作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒，即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”，同时也写到了选材的要求，在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述，这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用，从而体现了阶级观念。
文章的开头是“楚太子有疾，吴客往问之”，接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话，而是理直气壮地告诉楚太子：“你的病太重了，简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马，玩乐无度，如此庸俗腐朽的物质刺激，造成了空虚的精神境界：于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔，最后才奄奄一息，药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害，启发楚太子树立正确的人生态度，然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道，即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微，理万物之是非。要不断的丰富自己的知识，用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说，使楚太子忽然出了一身大汗，“霍然病已”，病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”，是治疗楚太子疾病的惟一方法。
创作背景
扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四零七年），卒于赧王五年（公元前三一○年）。他为什么被称为“扁鹊”呢？这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜讯。因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力总结前人的经验，大胆创新，成为一个学识渊博，医术高明的医生。他走南闯北，真心实意地为人民解除疾病的痛苦，获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是，人们也尊敬地把他称为扁鹊。
顾恺之( 明代 )
收录诗词 (6667) 首
简 介
顾恺之 顾恺之（348年— 409年），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡人（今江苏省无锡市）。杰出画家、绘画理论家、诗人。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得” “以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。
思帝乡·花花
事等和强虏，恩殊睦本枝。四郊多垒在，此礼恐无时。"
"星点花冠道士衣，紫阳宫女化身飞。
去翼灭云梦，来帆指昭丘。所嗟芳桂晚，寂寞对汀洲。"
"一衲老禅床，吾生半异乡。管弦愁里老，书剑梦中忙。
如君气力波澜地，留取阴何沈范名。"
枕边云起剡溪山。吴江水色连堤阔，越俗舂声隔岸还。
晓烟孤屿外，归鸟夕阳中。渐爱湖光冷，移舟月满空。"
浪晓戈鋋里，山晴鼓角中。甲开鱼照水，旗飏虎拏风。
得道多助，失道寡助
松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。
别有野麋人不见，一生长饮白云泉。"
听话龙潭雪，休传鸟道书。别来还似旧，白发日高梳。"
"蛩唱如波咽，更深似水寒。露华惊弊褐，灯影挂尘冠。
既为金界客，任改净人名。愿扫琉璃地，烧香过一生。
峭壁残霞照，欹松积雪齐。年年着山屐，曾得到招提。"
私归人暂适，扶杖绕西林。风急柳溪响，露寒莎径深。
"楚鞋应此世，只绕砌苔休。色相栽花视，身心坐石修。
杂诗
浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步，万里香华结胜因。
"倾幕来华馆，淹留二使君。舞移清夜月，歌断碧空云。
"行乐及时时已晚，对酒当歌歌不成。千里暮山重叠翠，
饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。"
胸中愤气文难遣，强指丰碑哭武侯。"
"落帆人更起，露草满汀洲。远狖啼荒峤，孤萤溺漫流。
雁断云声夜起初。傍晓管弦何处静，犯寒杨柳绕津疏。
"水精如意玉连环，下蔡城危莫破颜。
见二十弟倡和花字漫兴五首·其一
白雪飞时郢曲春。仙府色饶攀桂侣，莲花光让握兰身。
此地空明月，何山伴羽人。终期华表上，重见令威身。"
众中赏我赋高唐，回看屈宋由年辈。公事武皇为铁冠，
坐石落松子，禅床摇竹阴。山灵怕惊定，不遣夜猿吟。
"忆闻九华山，尚在童稚年。浮沉任名路，窥仰会无缘。
砌下奚官扫翠微。云驻寿宫三洞启，日回仙仗六龙归。
字小书难写，杯迟酒易醒。久贫惊早雁，多病放残萤。
武帝无名在仙籍，玉坛星月夜空明。"
点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭
"紫泥飞诏下金銮，列象分明世仰观。北省谏书藏旧草，
泛涛明月广，边海众山齐。宾府通兰棹，蛮僧接石梯。
烦君玉指轻拢捻，慢拨鸳鸯送一杯。"
"吴苑荒凉故国名，吴山月上照江明。残春碧树自留影，
露茗山厨焙，霜粳野碓舂。梵文明处译，禅衲暖时缝。
拂床终有白云残。京尘濯后三衣洁，山舍禅初万象安。
信谱弹琴误，缘崖劚药难。东皋亦自给，殊愧远相安。"
天上三看破镜飞。孤浪谩疑红脸笑，轻云忽似舞罗衣。
放歌行
"洞庭先生归路长，海云望极春茫茫。
"江山事若谙，那肯滞云南。草色分危磴，杉阴近古潭。
西窗一夕悲人事，团扇无情不待秋。"
"九月三十日，雨声如别秋。无端满阶叶，共白几人头。
禁中麻出满寰瀛。簪裾尽过前贤贵，门馆仍叨旧学荣。
"东西南北数衢通，曾取江西径过东。
年年辛苦来衡岳，羽翼摧残陇塞霜。"
幸藉梁园赋，叨蒙许氏评。中郎推贵婿，定远重时英。
谒金门·春半
曾缘玉貌君王宠，准拟人看似旧时。"
遥想故园陌，桃李正酣酣。（以下见《海录碎事》）
"整整复斜斜，随旗簇晚沙。门外韩擒虎，楼头张丽华。
子真冥鸿志，不逐笼下翼。九女叠云屏，于焉恣栖息。
半帆斜日一江风。瘴雨欲来枫树黑，火云初起荔枝红。
白向庚辛受，朱从造化研。众开成伴侣，相笑极神仙。
燎照云烟好，幡悬井邑新。祯祥应北极，调燮验平津。
"碧落风微月正明，霜毛似怨有离情。莓苔石冷想孤立，
念奴娇·闹红一舸
"贾生名迹忽无伦，十月长安看尽春。
骑襜侵鞯卷，车帷约幰鈋.传书两行雁，取酒一封驼。
虏马西奔空月支。两逢尧年岂易偶，愿翁颐养丰肤肌。
尽日涧边桃李风。野迹似云无处着，仙容如水与谁同。
春风二三月，柳密莺正啼。清河在门外，上与浮云齐。
"玉垒山中寺，幽深胜概多。药成彭祖捣，顶受七轮摩。
"调高银字声还侧，物比柯亭韵校奇。
衰柳摇边吹，寒云冒古城。西游还献赋，应许托平生。"
浪淘沙·九曲黄河万里沙
春山和雪静，寒水带冰流。别后期君处，灵源紫阁秋。"
家住锦水上，身征辽海边。十书九不到，一到忽经年。
有客将谁托，无媒窃自怜。抑扬中散曲，漂泊孝廉船。
对酒不能伤此别，尺书凭雁往来通。"
"月色四时好，秋光君子知。南山昨夜雨，为我写清规。
小姑归晚红妆浅，镜里芙蓉照水鲜。东沟潏潏劳回首，
"斜日挂边树，萧萧独望间。阴云藏汉垒，飞火照胡山。
"条峰五老势相连，此鹿来从若个边。
江梅引·忆江梅
不知其防。骇溃颠委，万室皆毁。灶登蛟鼍，堂集鳣鲔。
何人初发白，几处乱山青。远忆湘江上，渔歌对月听。"
"照影池边多少愁，往来重见此塘秋。
"诗成一夜月中题，便卧松风到曙鸡。
天上三看破镜飞。孤浪谩疑红脸笑，轻云忽似舞罗衣。
"孔雀眠高阁，樱桃拂短檐。画明金冉冉，筝语玉纤纤。
"鹗在卿云冰在壶，代天才业本訏谟。荣同伊陟传朱户，
锡寒秦岭月，杯急楚江风。离怨故园里，小秋梨叶红。"