沉水烟销金博山。文簟象床娇倚瑟，彩奁铜镜懒拈环。
恐向太仓折升斗。辛勤耕种非毒药，看着不入农夫口。
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐，以此方悲客游恶。
"河水冰消雁北飞，寒衣未足又春衣。
曙月渐到窗前，移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛，
暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。空馀去年菊，花发在东篱。"
杂花飞尽柳阴阴，官路逶迤绿草深。
中国既板荡，骨肉安可保。人生贵年寿，吾恨死不早。"
旅梦虫催晓，边心雁带还。惟馀两乡思，一夕度关山。"
药成官位属神仙。闲过寺观长冲夜，立送封章直上天。
不从人言，果获是苦，囝别郎罢，心摧血下。隔地绝天，
"上宰坐论道，郊居仍里仁。六符既昭晰，万象随陶钧。
"金貂玉铉奉君恩，夜漏晨钟老掖垣。参决万机空有愧，
知我山储无儋石。自耕自刈食为天，如鹿如麋饮野泉。
"久卧云间已息机，青袍忽着狎鸥飞。
"（苏方，讽商胡舶舟运苏方，岁发扶南林邑，至齐国立尽）
chen shui yan xiao jin bo shan .wen dian xiang chuang jiao yi se .cai lian tong jing lan nian huan .
kong xiang tai cang zhe sheng dou .xin qin geng zhong fei du yao .kan zhuo bu ru nong fu kou .
xi shuai he zi zhi ren chou .si shi bu de yi ri le .yi ci fang bei ke you e .
.he shui bing xiao yan bei fei .han yi wei zu you chun yi .
shu yue jian dao chuang qian .yi zun geng jiu fang yan .qing chui zha yao lan zhu .
mu cuan xin qiao shi .chen yu jiu pu yi .kong yu qu nian ju .hua fa zai dong li ..
za hua fei jin liu yin yin .guan lu wei yi lv cao shen .
zhong guo ji ban dang .gu rou an ke bao .ren sheng gui nian shou .wu hen si bu zao ..
lv meng chong cui xiao .bian xin yan dai huan .wei yu liang xiang si .yi xi du guan shan ..
yao cheng guan wei shu shen xian .xian guo si guan chang chong ye .li song feng zhang zhi shang tian .
bu cong ren yan .guo huo shi ku .jian bie lang ba .xin cui xue xia .ge di jue tian .
.shang zai zuo lun dao .jiao ju reng li ren .liu fu ji zhao xi .wan xiang sui tao jun .
.jin diao yu xuan feng jun en .ye lou chen zhong lao ye yuan .can jue wan ji kong you kui .
zhi wo shan chu wu dan shi .zi geng zi yi shi wei tian .ru lu ru mi yin ye quan .
.jiu wo yun jian yi xi ji .qing pao hu zhuo xia ou fei .
..su fang .feng shang hu bo zhou yun su fang .sui fa fu nan lin yi .zhi qi guo li jin .
译文
分别时秋风吹拂着渭水，落叶飘飞洒满都城长安。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！你任善良以职位，凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤，强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良，没完没了造祸殃。
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
我自由自在，吟诗万首不(bu)为过，喝酒千杯不会醉，王侯将相，哪儿能放在我的(de)眼里？就算是(shi)在华丽的天宫里做官，我也懒得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛阳城中。
想报答你的“一饭之恩”，想辞别关心我的许多大臣。
驻守的官员若不是自己的近亲；难免要变为豺狼踞此为非造反。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲(jiang)孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
脱下头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
驽（nú)马十驾
人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的，人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困，难道只有宠爱伶人才会这样吗?
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
注释
⑦荷：扛，担。
（73）内：对内。
（15）节：符节，皇帝给的凭证。
茕茕(qióngqióng)：孤独无依的样子。出自《楚辞·九章·思美人》：“独茕茕而南行兮，思彭咸之故也。”
⑶凡：平庸，寻常。鄙：粗俗，鄙陋。
瀹（yuè）：煮。
223、日夜：指日夜兼程。
⑼秦家丞相，指李斯。
此诗写于开元十二年（724），是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。
听潮回楚浪，看月照隋宫。傥有登楼望，还应伴庾公。"
以此方人世，弥令感盛衰。始知山简绕，频向习家池。"
野性惯疏闲，晨趋兴暮还。花时限清禁，霁后爱南山。
丹烧九转定人年。修行近日形如鹤，导引多时骨似绵。
空中几处闻清响，欲绕行云不遣飞。"
石门云卧久，玉洞花寻遍。王濬爱旌旗，梁竦劳州县。
新歌善舞，弦柱促兮；荒岩之人，自取其毒兮。"
东瓯传旧俗，风日江边好。何处乐神声，夷歌出烟岛。
曲沼残烟敛，丛篁宿鸟喧。唯馀池上月，犹似对金尊。"
"出户繁星尽，池塘暗不开。动衣凉气度，遰树远声来。
莫道长安近于日，升天却易到城难。"
"忆昔门馆前，君当童子年。今来见成长，俱过远所传。
桃李美人攀折尽，何如松柏四时寒。"
江明雨初歇，山暗云犹湿。未可动归桡，前程风浪急。
能以簪缨狎薜萝。常通内学青莲偈，更奏新声白雪歌。
处处江草绿，行人发潇湘。潇湘回雁多，日夜思故乡。
泽国烟花度，铜梁雾雨愁。别离无可奈，万恨锦江流。"
晨趋本郡府，昼掩故山扉。待见干戈毕，何妨更采薇。"
野戍云藏火，军城树拥尘。少年何所重，才子又清贫。"
"曾随何水部，待月东亭宿。今日重凭栏，清风空在竹。
"边庭汉仪重，旌甲似云中。虏地山川壮，单于鼓角雄。
"蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。
青山违旧隐，白发入新诗。岁岁迷津路，生涯渐可悲。"
"忽惊西江侣，共作南宫郎。宿昔芝兰室，今兹鸳鹭行。
"东西南北望，望远悲潜蓄。红黄绿紫花，花开看不足。
桐珪早贵，象辂追设。磬达乐成，降歆丰洁。"
"瑶华琼蕊种何年，萧史秦嬴向紫烟。
山川迷道路，伊洛困风尘。今日扁舟别，俱为沧海人。"
"帝命海东使，人行天一涯。辨方知木德，开国有金家。
兼问前寄书，书中复达否。"
"别离无远近，事欢情亦悲。不闻车轮声，后会将何时。
单于城下关山曲，今日中原总解吹。"
隆隆远鼓集渔商。千丛野竹连湘浦，一派寒江下吉阳。
"高木已萧索，夜雨复秋风。坠叶鸣丛竹，斜根拥断蓬。
坐逢在日唯相望，袅袅凉风满桂枝。"
便是莲花不染身。贝叶欲翻迷锦字，梵声初学误梁尘。
"日暮衔花飞鸟还，月明溪上见青山。
秦筑长城城已摧，汉武北上单于台。
梦成湘浦夜，泪尽桂阳春。岁月茫茫意，何时雨露新。"
"劳者且莫歌，我欲送君觞。从军有苦乐，此曲乐未央。
静得渔者言，闲闻洞仙博。欹松倚朱幰，广石屯油幕。
乐府喧喧闻至尊。宫中美人皆唱得，七贵因之尽相识。
"南宫烟景浓，平视中南峰。官闲似休沐，尽室来相从。
闻有故交今从骑，何须着论更言钱。"
"野寺僧房远，陶潜引客来。鸟喧残果落，兰败几花开。
雨声乱灯影，明灭在空阶。并枉五言赠，知同万里怀。"
武陵花木应长在，愿与渔人更一寻。"
征轺星乍动，江信潮应上。烟水飞一帆，霜风摇五两。
"贡士去翩翩，如君最少年。彩衣行不废，儒服代相传。
轩冕应相待，烟霞莫遽留。君看仲连意，功立始沧洲。"
莫言道者无悲事，曾听巴猿向月啼。"
岩廊初建刹，宾从亟鸣笳。玉帐空严道，甘棠见野花。
祠掩荒山下，田开野荻中。岁终书善绩，应与古碑同。"
拾遗兴难侔，逸调旷无程。九酝贮弥洁，三花寒转馨。
穴蚁多随草，巢蜂半坠泥。绕池墙藓合，拥熘瓦松齐。
此时对局空相忆，博进何人更乐输。"
兰菊回幽步，壶觞洽旧俦。位高天禄阁，词异畔牢愁。
"九陌迟迟丽景斜，禁街西访隐沦赊。门依高柳空飞絮，
"夷落朝云候，王正小雪辰。缅怀朝紫陌，曾是洒朱轮。
月闰随寒暑，畴人定职司。馀分将考日，积算自成时。 律候行宜表，阴阳运不欺。气薰灰琯验，数扐卦辞推。 六律文明序，三年理暗移。当知岁功立，唯是奉无私。
唯有啼鹃似留客，桃花深处更无人。"
当垆理瑟矜纤手。月落星微五鼓声，春风摇荡窗前柳。
"前年万里别，昨日一封书。郢曲西陵渡，秦官使者车。
禅庭古树秋，宿雨清沈沈。挥袂故里远，悲伤去住心。"
"解带独裴回，秋风如水来。轩墀湿繁露，琴几拂轻埃。
彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝。及汝既生，人劝不举。
采藕平湖上，藕泥封藕节。船影入荷香，莫冲莲柄折。
"微月东南上戍楼，琵琶起舞锦缠头。
野笋资公膳，山花慰客心。别来无信息，可谓井瓶沉。"
人生一世长如客，何必今朝是别离。"
"江边行人暮悠悠，山头殊未见荆州。岘亭西南路多曲，
"启土封成纪，宜家县安喜。同欣井赋开，共受闺门祉。
"别来玄鬓共成霜，云起无心出帝乡。
衰鬓朝临镜，将看却自疑。惭君明似月，照我白如丝。
嫩绿卷新叶，残黄收故枝。色经寒不动，声与静相宜。
有时云外闻天乐，知是先皇沐浴来。"
始投清凉宇，门值烟岫表。参差互明灭，彩翠竟昏晓。
鬼神知妙欲收响，阴风切切四面来。李陵寄书别苏武，
倚天长剑截云孤，报国纵横见丈夫。五载登坛真宰相，
影促寒汀薄，光残古木多。金霞与云气，散漫复相和。"