七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照
高节雄才向何处，夜阑空锁满池星。"
今日犹疑腹背毛。金埒晓羁千里骏，玉轮寒养一枝高。
潮田五万步，草屋十馀楶.微宦不能去，归来坐如刖。
惆怅故山归未得，酒狂叫断暮天云。
草草相唿一时发。飓风忽起云颠狂，波涛摆掣鱼龙僵。
闻说圣朝同汉代，已愁征入拜公卿。"
能脱鹔鹴来换酒，五湖赊与一年春。"
"自古主司看荐士，明年应是不参差。须凭吉梦为先兆，
却讶轻涟动镜心。夜久即疑星影过，早来犹见石痕深。
药炉经月净，天路入壶深。从此分杯后，相思何处寻。"
还被鱼舟来触分。
七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照拼音解释:
gao jie xiong cai xiang he chu .ye lan kong suo man chi xing ..
jin ri you yi fu bei mao .jin lie xiao ji qian li jun .yu lun han yang yi zhi gao .
chao tian wu wan bu .cao wu shi yu jie .wei huan bu neng qu .gui lai zuo ru yue .
chou chang gu shan gui wei de .jiu kuang jiao duan mu tian yun .
cao cao xiang hu yi shi fa .ju feng hu qi yun dian kuang .bo tao bai che yu long jiang .
wen shuo sheng chao tong han dai .yi chou zheng ru bai gong qing ..
neng tuo su shuang lai huan jiu .wu hu she yu yi nian chun ..
.zi gu zhu si kan jian shi .ming nian ying shi bu can cha .xu ping ji meng wei xian zhao .
que ya qing lian dong jing xin .ye jiu ji yi xing ying guo .zao lai you jian shi hen shen .
yao lu jing yue jing .tian lu ru hu shen .cong ci fen bei hou .xiang si he chu xun ..
huan bei yu zhou lai chu fen .
译文及注释
译文
秋天离别时两相顾盼，像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙，真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人，如此逞雄究竟是为了谁？
菱叶和(he)荷花在蔚蓝的河水中交相呼应，蒲和小麦在一处相依生长着。
秋天快要过去了，依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情，我觉得更加凄凉(liang)。不如学学陶渊明，沉醉酒中以摆脱忧愁，不要辜负东篱盛开的菊花。
群(qun)群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。
忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树(shu)万树梨花盛开。
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
当年相识不见，午时梦回茶前，谁人共话当年？
丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来，山上树木葱茏，横江岸而下，在历阳县内蜿蜒延伸。
宜(yi)阳城外，长满了繁盛的野草，连绵不绝，山涧溪水向东流去，复又折回向西。
窄长的松叶虽经过几度风霜，但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃(tao)花和雪白的李花，可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
你我咫尺之间，却不可相亲，我好像一只被抛弃的鞋子。九卿高官从朝廷而来，乘着五马豪华大车。
注释
（11）钩心斗角：指宫室结构的参差错落，精巧工致。钩心，指各种建筑物都向中心区攒聚。斗角，指屋角互相对峙。如今指各自用尽心机互相排挤。
11、苫（shàn）：用草编的席子。
20.蒙汜（sì）：古代神话中太阳在晚上停住的地方。
⑤英灵：指屈原。
⑾鼚(chāng)：鼓声。
①汉寿：县名，在今湖南常德东南。
⑹北楼：即谢朓楼。
赏析
颈联仍承上两句设想友人赴边途中的情景。先“近关”，再“出塞”，紧扣“行迈”，具体写出路途遥远；“多雨雪”，“有风尘”，遥领末句，如实描绘边塞苦寒。可见旅途之苦辛。诗人多次出塞，对边地苦寒有切身体验，曾不止一次在诗中提到。如“关山唯一道，雨雪近三边”（《别冯判官》），如“莫言关塞极，云雪尚漫漫”（《使青夷军入居庸三首》），如“北使径大寒，关山饶苦辛”（《答侯少府》）等等。因而“近关多雨雪，出塞有风尘”两句并非夸张之笔，不过是实写关塞景物，从而逼出诗的结尾两句：“长策须当用，男儿莫顾身”。
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一(mei yi)个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。
这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归，来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候，蚕妇不得(bu de)不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了，以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作，对她来说，那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐，直到楼头明月已经西沉，挂在柳梢枝头的时候还没有回来，简直是不可思议的。
其二、苦口婆心，现身说法，用自己的生活经验和晚辈沟通，而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何，但是态度明确，感情浓烈，自然可以感染晚辈，又何必命令式地不许这不许那呢？至于“施衿结缡”句，更是反复叮咛，语重心长，使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析，都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻，警拔有力，发人深省，是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话，虽然只是表示希望，但是字里行间满盈着真挚的关爱，比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了！
此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴，维虺维蛇”，既为此章祝祷的中心辞语，又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆，即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男，九章专说幸有贤女，层次井然有序。当然，这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气，但对宫室主人说些恭维的吉利话，也是情理中事。
俗话说，大有大的难处。名声大，反而成了贵戚名豪的猎取目标，陈圆圆就随着你争我夺漂泊来去。连城的身价，带给她的却是无限的忧愁和痛苦。“一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细。”此联哲理盎然，语趣横生，耐人寻味。珍珠与忧愁相连，祸福相依，珠愁概使斛量，用词尖新别致；腰肢细与衣带渐宽同意，而暗添美感。其中“一斛珠”用唐玄宗送梅妃一斛西域珍珠故事。“错怨狂风飏落花，无边春色来天地。”——斯言差矣，狂风飏落花何错之有。与如此下作之人栓在一起，何谈春色。
如按朱熹等人的说法，此诗为劳者直歌其事之作，则全诗当纯用赋体，直陈其事。但通观此诗，每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体，又将诗意理解为行役者自歌其事，是自相矛盾的，故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云：“观三章‘无思百忧’三句，并无行役之意，是必以‘将大车’为行役，甚可笑。且若是，则为赋，何云兴乎？”（《诗经通论》）姚氏概括此诗主题为：“此贤者伤乱世，忧思百出；既而欲暂已，虑其甚病，无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云：“此诗人感时伤乱，搔首茫茫，百忧并集，既又知其徒忧无益，祇以自病，故作此旷达聊以自遣之词，亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫，面对时世的混乱、政局的动荡，他忧心忡忡，转侧不宁，也许他的忧思不为统治者所理解，他的谏言不仅不被采纳，反而给自己招来了麻烦，因而发出了追悔之词、自遣之叹，但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测，诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯，其来尚矣，那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说：“这位诗人，可能是已经沦为劳动者的士。”（《诗经译注》）这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断，也可备一说。
“南来不作楚臣悲”，南来，点明自己的处境；写诗人回顾贬湘时，已下定决心，不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”，表明自己的心境，自己不会像届原那样，因忧国忧民而自沉于水。为何不悲？
清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出(you chu)脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”（《读杜私言》）。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
上面提到的“籍”，即王籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船，驶向若耶溪上游，这就是题中的“入”。船不是快速行进，而是任意漂荡，可见诗人此行在于游赏自然。“泛泛”两字，除了写出水域宽阔，还表达了诗人的游兴。一个“何”字，《入若耶溪》王籍 古诗的喜悦之情略略透出。一《入若耶溪》王籍 古诗，马上发现这里的水特别清澈，抬头望天，天空高朗，白云悠悠；低头看水，水映朗空，也是一派悠悠；于是着一“共”字，将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。
古老的《诗经》，传达的是古今相通之情，只因语言简奥，才会艰深难解。《郑风·《狡童》佚名 古诗》则不然，不仅女子的感情哀伤动人，女子的呼告也是明白如话，句句入耳。可是，一首直抒胸臆之诗，千百年来却久遭曲解。“诗必取足于己，空诸依傍而词意相宣，庶几斐然成章；……尽舍诗中所言而别求诗外之物，不屑眉睫之间而上穷碧落、下及黄泉，以冀弋获，此可以考史，可以说教，然而非谈艺之当务也”（《管锥编》第一册）。钱钟书对“《诗》作诗读”之旨作了淋漓透辟的发挥，读《郑风·《狡童》佚名 古诗》然，读一切古诗均然。
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一(mei yi)个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。
这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归，来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候，蚕妇不得(bu de)不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了，以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作，对她来说，那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐，直到楼头明月已经西沉，挂在柳梢枝头的时候还没有回来，简直是不可思议的。
其二、苦口婆心，现身说法，用自己的生活经验和晚辈沟通，而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何，但是态度明确，感情浓烈，自然可以感染晚辈，又何必命令式地不许这不许那呢？至于“施衿结缡”句，更是反复叮咛，语重心长，使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析，都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻，警拔有力，发人深省，是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话，虽然只是表示希望，但是字里行间满盈着真挚的关爱，比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了！
此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴，维虺维蛇”，既为此章祝祷的中心辞语，又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆，即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男，九章专说幸有贤女，层次井然有序。当然，这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气，但对宫室主人说些恭维的吉利话，也是情理中事。
俗话说，大有大的难处。名声大，反而成了贵戚名豪的猎取目标，陈圆圆就随着你争我夺漂泊来去。连城的身价，带给她的却是无限的忧愁和痛苦。“一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细。”此联哲理盎然，语趣横生，耐人寻味。珍珠与忧愁相连，祸福相依，珠愁概使斛量，用词尖新别致；腰肢细与衣带渐宽同意，而暗添美感。其中“一斛珠”用唐玄宗送梅妃一斛西域珍珠故事。“错怨狂风飏落花，无边春色来天地。”——斯言差矣，狂风飏落花何错之有。与如此下作之人栓在一起，何谈春色。
如按朱熹等人的说法，此诗为劳者直歌其事之作，则全诗当纯用赋体，直陈其事。但通观此诗，每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体，又将诗意理解为行役者自歌其事，是自相矛盾的，故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云：“观三章‘无思百忧’三句，并无行役之意，是必以‘将大车’为行役，甚可笑。且若是，则为赋，何云兴乎？”（《诗经通论》）姚氏概括此诗主题为：“此贤者伤乱世，忧思百出；既而欲暂已，虑其甚病，无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云：“此诗人感时伤乱，搔首茫茫，百忧并集，既又知其徒忧无益，祇以自病，故作此旷达聊以自遣之词，亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫，面对时世的混乱、政局的动荡，他忧心忡忡，转侧不宁，也许他的忧思不为统治者所理解，他的谏言不仅不被采纳，反而给自己招来了麻烦，因而发出了追悔之词、自遣之叹，但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测，诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯，其来尚矣，那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说：“这位诗人，可能是已经沦为劳动者的士。”（《诗经译注》）这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断，也可备一说。
“南来不作楚臣悲”，南来，点明自己的处境；写诗人回顾贬湘时，已下定决心，不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”，表明自己的心境，自己不会像届原那样，因忧国忧民而自沉于水。为何不悲？
清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出(you chu)脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”（《读杜私言》）。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
上面提到的“籍”，即王籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船，驶向若耶溪上游，这就是题中的“入”。船不是快速行进，而是任意漂荡，可见诗人此行在于游赏自然。“泛泛”两字，除了写出水域宽阔，还表达了诗人的游兴。一个“何”字，《入若耶溪》王籍 古诗的喜悦之情略略透出。一《入若耶溪》王籍 古诗，马上发现这里的水特别清澈，抬头望天，天空高朗，白云悠悠；低头看水，水映朗空，也是一派悠悠；于是着一“共”字，将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。
古老的《诗经》，传达的是古今相通之情，只因语言简奥，才会艰深难解。《郑风·《狡童》佚名 古诗》则不然，不仅女子的感情哀伤动人，女子的呼告也是明白如话，句句入耳。可是，一首直抒胸臆之诗，千百年来却久遭曲解。“诗必取足于己，空诸依傍而词意相宣，庶几斐然成章；……尽舍诗中所言而别求诗外之物，不屑眉睫之间而上穷碧落、下及黄泉，以冀弋获，此可以考史，可以说教，然而非谈艺之当务也”（《管锥编》第一册）。钱钟书对“《诗》作诗读”之旨作了淋漓透辟的发挥，读《郑风·《狡童》佚名 古诗》然，读一切古诗均然。
创作背景
安史之乱中，杜甫避难于蜀中。在朋友的资助下，于成都西郊浣花溪旁建起一座草堂，备尝艰苦的一家人暂时安定下来。在杜甫的一生中，浣花溪畔草堂里的生活是一段愉快的时光。但是，即使是在这难得的安宁中，诗人也无时不关心着尚未平息的中原战火，期待着早日返回故乡。在这首小诗中，杜甫通过描写明媚艳丽的春天景色，深沉地表达了他的思乡之情。
崔与之( 南北朝 )
收录诗词 (7771) 首
简 介
崔与之 崔与之（1158～1239）南宋名臣。字正子，一字正之，号菊坡，谥清献，原籍宁都白鹿营 （今江西省宁都县黄石镇营底村），幼年随父移居广东增城，故《宋史》载其广州人，《中国人名大辞典》载其增城（中新坑背崔屋村）人。绍熙四年（1193）进士。授浔州司法参军，调淮西提刑司检法官，特授广西提点刑狱。嘉定中，权发遣扬州事、主管淮东安抚司公事，知成都府兼本路安抚使。端平元年（1234），授广东经略安抚使兼知广州。二年，除参知政事。三年，拜右承相兼枢密使。嘉熙三年以观文殿大学士奉祠。着有《崔清献公集》。
玉台体
欲将碧字相教示，自解盘囊出素书。
江风彻晓不得睡，二十五声秋点长。"
芙蓉苑北曲江岸，期看终南新雪晴。"
"祗隈蒲褥岸乌纱，味道澄怀景便斜。红印寄泉惭郡守，
水国君王又姓萧，风情由是冠南朝。
"境概殊诸处，依然是谢家。遗文齐日月，旧井照烟霞。
西汉夫人下太虚，九霞裙幅五云舆。
花树出墙头，花里谁家楼。一行书不读，身封万户侯。
三江小渡
"明家不要买山钱，施作清池种白莲。松桧老依云外地，
二月春风最断肠。曾恨梦中无好事，也知囊里有仙方。
"八年刀笔到京华，归去青冥路未赊。今日风流卿相客，
争推好林浪，共约归时节。不似名利途，相期覆车辙。"
"只凭风作使，全仰柳为都。一腹清何甚，双翎薄更无。
闲开飞龟帙，静倚宿凤架。俗状既能遗，尘冠聊以卸。
我公诚诉天，天地忽已泰。长飙卷白云，散落群峰外。
命嗟清世蹇，春觉闰冬暄。翻覆吟佳句，何酬国士恩。"
叔于田
"一泓潋滟复澄明，半日功夫劚小庭。占地未过四五尺，
清光悄不动，万象寒咿咿。此会非俗致，无由得旁窥。
宴罢论诗久，亭高拜表频。岸香蕃舶月，洲色海烟春。
"襄王不用直臣筹，放逐南来泽国秋。
怜师好事无人见，不把兰芽染褐衣。"
"故城边有卖花翁，水曲舟轻去尽通。十亩芳菲为旧业，
"指画应心成，周回气象清。床前沙鸟语，案下锦鳞惊。
不知此地归何处，须就桃源问主人。"
梦武昌
"城上层楼北望时，闲云远水自相宜。
"清月转瑶轸，弄中湘水寒。能令坐来客，不语自相看。
谷鸟衔枝去，巴人负笈归。残阳更惆怅，前路客亭稀。"
唯君好奇士，复啸忘情友。致伞在风林，低冠入云窦。
"古凿岩居人，一廛称有产。虽沾巾覆形，不及贵门犬。
济水一入河，便与清流乖。闻君欲自持，勿使吾道低。"
雅饮纯和气，清吟冰雪文。想思重回首，梧叶下纷纷。"
"官从谏署清，暂去佐戎旌。朝客多相恋，吟僧欲伴行。
新秋晚眺
"自古经纶足是非，阴谋最忌夺天机。
"仙桂高高似有神，貂裘敝尽取无因。难将白发期公道，
饮之融痞蹇，濯之伸拘挛。有时玩者触，倏忽风雷颠。
承家吾子事，登第世人情。未有通儒术，明时道不行。"
夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。"
瘦尽谁惊虎口高。追电有心犹款段，逢人相骨强嘶号。
只用骁雄不用文。争如晓夕讴吟样，好伴沧洲白鸟群。"
短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。"
岳阳楼
"细桨轻撶下白苹，故城花谢绿阴新。
山中有酒亦有歌。乐营房户皆仙家，仙家十队酒百斛。
明朝拟附南风信，寄与湘妃作翠钿。"
"离亭聊把酒，此路彻边头。草白雁来尽，时清人去游。
病深怜灸客，炊晚信樵儿。谩欲陈风俗，周官未采诗。
远递高楼箫管声。帘透骊宫偏带恨，花催上苑剩多情。
劳生无了日，妄念起微尘。不是真如理，何门静此身。"
烦暑灯谁读，孤云业自专。精华搜未竭，骚雅琢须全。
画
"亭北敞灵溪，林梢与槛齐。野云来影远，沙鸟去行低。
"危桥转溪路，经雨石丛荒。幽瀑下仙果，孤巢悬夕阳。
静极亭连寺，凉多岛近楼。吟游终不厌，还似曲江头。
"吾无竭泽心，何用药鱼药。见说放溪上，点点波光恶。
愁襟风叶乱，独坐灯花迸。明发成浩歌，谁能少倾听。
无因得靸真珠履，亲从新侯定八蛮。"
酒香偏入梦，花落又关情。积此风流事，争无后世名。"
经时一出门，兼候僮仆喜。常被山翁笑，求名岂如此。
喜迁莺·晓月坠
"共是虚皇简上仙，清词如羽欲飘然。登山凡着几緉屐，
"一径春光里，扬鞭入翠微。风来花落帽，云过雨沾衣。
瘴江初返未招魂。英材尽作龙蛇蛰，战地多成虎豹村。
竹径穿床避笋芽。藜杖移时挑细药，铜瓶尽日灌幽花。
醉送当观滟滟金。缑岭独能征妙曲，嬴台相共吹清音。
国人久倚东关望，拟筑沙堤到广陵。"
"声望去已远，门人无不知。义行相识处，贫过少年时。
落日望乡处，何人知客情？（见《纪事》）"
农妇与鹜
"翩翩双燕画堂开，送古迎今几万回。
此道见于今，永思心若裂。王臣方謇謇，佐我无玷缺。
家家只是栽桃李，独自无根到处生。
因循天子能闲事，纵与青龙不解骑。
"鹦鹉洲头夜泊船，此时形影共凄然。难归故国干戈后，
不是幽愚望荣忝，君侯异礼亦何安。"
"草着愁烟似不春，晚莺哀怨问行人。
吾欲与任君，终身以斯惬。"
木兰花慢·丁未中秋
此地最应沾恨血，至今春草不匀生。
隔城远岫招行客，便与朱楼当酒旗。
沧海寒波绝洗兵。银箭水残河势断，玉炉烟尽日华生。
"香味清机仙府回，萦纡乱石便流杯。
莫道太行同一路，大都安稳属闲人。
昼短苦夜永，劝君倾一尊。"
自嗟胡为者，得蹑前修躅。家不出军租，身不识部曲。
清笳三会揭天风。香熏舞席云鬟绿，光射头盘蜡烛红。