遥知寝庙尝新后，敕赐樱桃向几家。"
笼栅念有修，近身见损益。明明领处分，一一当剖析。
"昔年高接李膺欢，日泛仙舟醉碧澜。诗句乱随青草落，
入幕旌旗动，归轩锦绣香。时应念衰疾，书疏及沧浪。"
梁头作窠梁下栖。尔不见东家黄鷇鸣啧啧，
"晚日照楼边，三军拜峡前。白云随浪散，青壁与山连。
神圣恶如此，物华不能妍。禄山一微胡，驱马来自燕。
更议居远村，避喧甘勐虎。足明箕颍客，荣贵如粪土。"
自忝知音遇，而今感义偏。泪闻横吹落，心逐去旌悬。
涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝，异乡景物又更新。
枕带还相似，柴荆即有焉。斫畬应费日，解缆不知年。
yao zhi qin miao chang xin hou .chi ci ying tao xiang ji jia ..
long zha nian you xiu .jin shen jian sun yi .ming ming ling chu fen .yi yi dang po xi .
.xi nian gao jie li ying huan .ri fan xian zhou zui bi lan .shi ju luan sui qing cao luo .
ru mu jing qi dong .gui xuan jin xiu xiang .shi ying nian shuai ji .shu shu ji cang lang ..
liang tou zuo ke liang xia qi .er bu jian dong jia huang kou ming ze ze .
.wan ri zhao lou bian .san jun bai xia qian .bai yun sui lang san .qing bi yu shan lian .
shen sheng e ru ci .wu hua bu neng yan .lu shan yi wei hu .qu ma lai zi yan .
geng yi ju yuan cun .bi xuan gan meng hu .zu ming ji ying ke .rong gui ru fen tu ..
zi tian zhi yin yu .er jin gan yi pian .lei wen heng chui luo .xin zhu qu jing xuan .
ti lei tian ya can yi shen .gu li yin shu ying wang jue .yi xiang jing wu you geng xin .
zhen dai huan xiang si .chai jing ji you yan .zhuo yu ying fei ri .jie lan bu zhi nian .
译文
从今后忧虑之事何止一桩，哪容我衰老之身再挨几年！
秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。
铁枢铁键重重紧锁的(de)(de)雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
相逢时你默默不语，像一朵芙蓉，在秋雨中轻颤。容颜娇羞而(er)红润，凤翘斜插在你的鬟间。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。
我是天宫里掌管山水的郎官，天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。
害怕相思折磨自己，相思之情却早愁人，到相思时却事无办法摆脱它，心中稍稍平静眉头又露几分。
才闻渔父低声唱，忽听羁鸿哀声鸣。
天地由于普爱众生而能长久存在，君子(zi)由于存在厚德之心而装载万物。看一看汉高祖的兴起，并不只是由于他聪明而威武，且有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生，重视友情，对人真诚；他的恩泽普及，没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏，何况对于乡里乡亲？又何况对朝廷中的卿士？在他取得帝位时，便仿照沛郡丰邑的布局，在国都附近又构筑了一座新丰城。连原来的土地祠都易地新建，于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌和原来的一模一样，房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养在外面，竟然也能各识其家而返回。当年项羽怒气冲冲地驻军在鸿门，刘邦俯首弯腰地去见他。范增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意，便暗地里交给项庄一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄，这(zhe)是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉，确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒，神情节严重激动地咀嚼着猪肩。刘邦脱险后好像从条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗，即便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝带于轵道上迎降，乘坐着素车并露出臂膀。疏广，疏受父子在东门饮酒行乐，他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长，不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方，进入了宣平门的城关。城市中人来人往，有上千户家庭和上亿的人，汉人和其他民族的男男女女，在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后，便来来到新馆去就职。竭尽我这个平庸之人的才智来从政，只想要求自己应该自强不息。在秋季结束时，我于听政的余暇时间，便到下面去巡视农业生产的情况，并再一次来到农家访问；街市际交通一片寂静，居民处分散，不论各种官署，或是店铺栈房，能够集中在一处的，百不挑一。过去人们所说的尚冠，修成，黄棘，宣明，建明，昌阴，北焕，南平等居民区，都已经夷为平地，原貌荡然无存，虽然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫和未央宫，遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿，车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊，在柏梁殿前思绪万千。雉在台阶附近鸣叫，狐狸，野免在殿旁掘窟。黍苗生长得多么茂盛，引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙，悬钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草，秦始皇铸造的金人被移置到了霸川。
月照松林更觉夜晚清凉，风声泉声共鸣分外清晰。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
江南有一块富饶美丽的地方，它曾经被很多帝王作为主要都城。
船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪雄。
思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独，那种清凉寂寞的情怀实在无法描述；何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远，连鸿雁也只影皆无。
异乡风景已看倦，一心思念园田居。
窄长的松叶虽经过几度风霜，但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花，可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
注释
⑹良人：旧时女人对丈夫的称呼。执戟：指守卫宫殿的门户。戟：一种古代的兵器。明光：本汉代宫殿名，这里指皇帝的宫殿。
（65）引：举起。
姑：姑且，暂且。
新年：指农历正月初一。
⑷桑柘（zhè）：桑木与柘木。深：茂盛。
⑸兴亡：指国家兴衰，朝代更替。
7.藐小之物：微小的东西。
这首诗就是作者在《与元九书》中所说的使“握军要者切齿”的那一篇，大约作于唐宪宗元和四年（809年）前后，地点在鄠县（今陕西户县）的杜家庄。此时作者于长安任左拾遗。中唐时期，宦官擅权的问题非常严重，他们把持朝政，气焰嚣张，到处扰民掠物，百姓敢怒不敢言；甚至挟持皇帝，废立由己。
退朝追宴乐，开阁醉簪缨。长袖留嘉客，栖乌下禁城。"
"十室几人在，千山空自多。路衢唯见哭，城市不闻歌。
浯溪石下多泉源，盛暑大寒冬大温。屠苏宜在水中石，
醉昏能诞语，劝醉能忘情。坐无拘忌人，勿限醉与醒。"
君山可避暑，况足采白苹.子岂无扁舟，往复江汉津。
"天雨萧萧滞茅屋，空山无以慰幽独。锐头将军来何迟，
汉垒关山月，胡笳塞北天。不知肠断梦，空绕几山川。"
"昔承推奖分，愧匪挺生材。迟暮宫臣忝，艰危衮职陪。
"灭迹人间世，忘归象外情。竹坛秋月冷，山殿夜钟清。
"彼岸闻山钟，仙舟过苕水。松门入幽映，石径趋迤逦。
"游仙洞兮访真官，奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰，
"返真难合道，怀旧仍无吊。浮俗渐浇淳，斯人谁继妙。
"故人何寂寞，今我独凄凉。老去才难尽，秋来兴甚长。
潮至浔阳回去，相思无处通书。"
日长农有暇，悔不带经来。"
前春礼郊庙，祀事亲圣躬。微躯忝近臣，景从陪群公。
"降士林沾蕙草寒，弦惊翰苑失鸳鸾。
"杨柳出关色，东行千里期。酒酣暂轻别，路远始相思。
"匡济难道合，去留随兴牵。偶为谢客事，不顾平子田。
中夜怀友朋，干坤此深阻。浩荡前后间，佳期付荆楚。"
号令明白人安居。俸钱时散士子尽，府库不为骄豪虚。
远郊信荒僻，秋色有馀凄。练练峰上雪，纤纤云表霓。
军势持三略，兵戎自九天。朝瞻授钺去，时听偃戈旋。
嫦娥曳霞帔，引我同攀跻。腾腾上天半，玉镜悬飞梯。
境对知心妄，人安觉政和。绳床摇麈尾，佳趣满沧波。"
"冠冕通南极，文章落上台。诏从三殿去，碑到百蛮开。
节比全疏勒，功当雪会稽。旌旗回剡岭，士马濯耶溪。
曲江萧条秋气高，菱荷枯折随波涛，游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相荡，哀鸿独叫求其曹。即事非今亦非古，长歌激越捎林莽，比屋豪华固难数。吾人甘作心似灰，弟侄何伤泪如雨。自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移往南山边。短衣匹马随李广，看射勐虎终残年。
"斯人已云亡，草圣秘难得。及兹烦见示，满目一凄恻。
南北东西各自去，年年依旧物华新。"
"农务村村急，春流岸岸深。干坤万里眼，时序百年心。
云衢独步位初高。能迂驺驭寻蜗舍，不惜瑶华报木桃。
祢衡实恐遭江夏，方朔虚传是岁星。穷巷悄然车马绝，
"倚江楠树草堂前，故老相传二百年。诛茅卜居总为此，
叶拥沙痕没，流回草蔓随。泠泠无限意，不独远公知。"
生意甘衰白，天涯正寂寥。忽闻哀痛诏，又下圣明朝。
嘻乎王家，曾有凶王，中世失国，岂非骄荒。
空闻紫芝歌，不见杏坛丈。天长眺东南，秋色馀魍魉。
"客心惊暮序，宾雁下襄州。共赏重阳节，言寻戏马游。
清兴揖才彦，峻风和端倪。始知阳春后，具物皆筌蹄。"
"昔日京华去，知君才望新。应犹作赋好，莫叹在官贫。
上枝摩皇天，下根蟠厚地。巨围雷霆坼，万孔虫蚁萃。
"凄凄游子若飘蓬，明月清樽只暂同。
"华馆曙沈沈，惟良正在今。用材兼柱石，闻物象高深。
岁晚仍分袂，江边更转蓬。勿云俱异域，饮啄几回同。"
台阁黄图里，簪裾紫盖边。尊荣真不忝，端雅独翛然。
"宁知待漏客，清夜此从容。暂别迎车雉，还随护法龙。
拄策忘前期，出萝已亭午。冥冥子规叫，微径不复取。"
"采苓日往还，得性非樵隐。白水到初阔，青山辞尚近。
一战清戎越，三吴变险艰。功名麟阁上，得咏入秦关。"
忆昔李公存，词林有根柢。声华当健笔，洒落富清制。
何人采国风，吾欲献此辞。"
渚花兼素锦，汀草乱青袍。戏问垂纶客，悠悠见汝曹。"
远岸秋沙白，连山晚照红。潜鳞输骇浪，归翼会高风。
"深崖无绿竹，秀色徒氛氲。时代种桃李，无人顾此君。
宫女开函近御筵。晓漏追飞青琐闼，晴窗点检白云篇。
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说，种药空令道者知。
昔去限霄汉，今来睹仪形。头戴鹖鸟冠，手摇白鹤翎。
卷轴来何晚，襟怀庶可凭。会期吟讽数，益破旅愁凝。
高视干坤又可愁，一躯交态同悠悠。垂老遇君未恨晚，
阏伯去已久，高丘临道傍。人皆有兄弟，尔独为参商。
老不可兮更少，君何为兮轻别。"
"斜日片帆阴，春风孤客心。山来指樵路，岸去惜花林。
去秋忽乘兴，命驾来东土。谪仙游梁园，爱子在邹鲁。
"年深宫院在，闲客自相逢。闭户临寒竹，无人有夜钟。
"海内兵犹在，关西赋未均。仍劳持斧使，尚宰茂陵人。
群公有惭色，王室无削弱。迥出名臣上，丹青照台阁。
去秋群胡反，不得无电扫。此行收遗甿，风俗方再造。
顾予任疏懒，期尔振羽翮。沧洲未可行，须售金门策。"
异县逢旧友，初忻写胸臆。天长关塞寒，岁暮饥冻逼。
"内史用尧意，理京宣惠慈。气和祥则降，孰谓天难知。
元化油油兮，孰知其然。至德汩汩兮，顺之以先。
岩空驺驭响，树密旆旌连。阁影凌空壁，松声助乱泉。
吹角鸣弦开玉壶。愿学平原十日饮，此时不忍歌骊驹。"
恩渥沾行李，晨昏在路岐。君亲两报遂，不敢议伤离。"
丛筱轻新暑，孤花占晚春。寄言庄叟蝶，与尔得天真。"
丽藻终思我，衰髯亦为君。闲吟寡和曲，庭叶渐纷纷。"
嘻乎王家，曾有凶王，中世失国，岂非骄荒。
三元章醮升，五域□□觌。帟幕翠微亘，机茵丹洞辟。
软炊香饭缘老翁。落砧何曾白纸湿，放箸未觉金盘空。