译文
我采摘花朵，漫步在古园小径，浓密的(de)青竹使我感到有(you)些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青，那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜，如今已经是苍苍两鬓，又是一度寒食来临，我却孤零零一个人(ren)，在这云山深处辗(zhan)转飘零。
妇女温柔又娇媚，
你不辞劳苦充当信使去冒风雪，为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
魂魄归来吧！
寄言栖隐山林的高士，此行结束来隐与君同。
今日黄河波浪汹涌连天黑，行船在渡口停驻不敢过江。
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
很久来为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事，与农人的菜圃为邻，有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田，翻锄带着露水的野草，晚上撑船游玩回来，船触到溪石发出声响。独来独往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧绿，放声高歌。韵译
星临宫中，千门万户似乎在闪烁，
只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。
将诗卷永远留人世间，放竿垂钓采珊瑚求生。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应，蒲(pu)和小麦在一处相依生长着。
民间谚语说：“不要学习做官的办法，只要观察以往成功的事情。”又说：“前车覆，后车诫。”夏、商、周三朝之(zhi)所以能够维持长期的统治，看它们以往的事可以明白了，但是却不加以学习，这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡，其原因也可以看得清楚了，但是却不注意避免，这样，汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运，决定于太子一人，要使太子成为好的继承人，在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育，容易收到成效，使太子知晓仁义道德的要旨，是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行，就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人，刚出生时的哭声完全一样，吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同，等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯，各操自己的语言，即使经过多次翻译都无法相互理解，有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活，这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随，及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人，那么太子必定为人正直，太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说：“天子一人善良，天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠，就像是花飞花谢，就像是滚(gun)滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡，只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带，却牢牢地拴住我的行舟。
明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。
可怜闺中寂寞独自看月，她们思念之心长在汉营。
一串长长的歌声还在耳边回响，可舟子荡起船桨，如飞似的驶过我停泊的地方。
空旷庭院多落叶，悲慨方知已至秋。
注释
（3）颠狂：本指精神失常，引申为放荡不羁。
春来：今春以来。
（3）若中音会：好像与音乐的节奏自然吻合。
4、傅说（fù yuè）：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。见武丁，武丁曰：“是也。”与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。遂以傅险为姓，名为傅说。事迹见于《史记·殷本纪》等。
[103]“悼良会”二句：痛惜这样美好的相会永不再有，哀叹长别从此身处两地。
261、犹豫：拿不定主意。
[4]莫待墙阴暗老：不要等梅花在墙角老去凋谢。
（18）执——遵守。有犯无隐——语出《礼记·檀弓》。意思是宁可直言得罪而不应隐讳。
5. 异母弟：同父不同母的弟弟。者……也：最常见的判断句式，可译为“……是……”。