唐太宗吞蝗
有兴时添酒，无聊懒整冠。近来乡国梦，夜夜到长安。"
洛阳家家学胡乐。"
今朝促轸为君奏，不向俗流传此心。"
"人家少能留我屋，客有新浆马有粟。远行僮仆应苦饥，
"故里心期奈别何，手移芳树忆庭柯。
若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。"
洄流势逆将覆船。云梯岂可进，百丈那能牵？
高槛连天望武威，穷阴拂地戍金微。
我来顾渚源，得与茶事亲。氓辍耕农耒，采采实苦辛。
想是悠悠云，可契去留躅。"
内户均皮席，枯瓢沃野餐。远心知自负，幽赏讵能论。
莫恨殷勤留此地，东崖桂树昔同攀。"
唐太宗吞蝗拼音解释:
you xing shi tian jiu .wu liao lan zheng guan .jin lai xiang guo meng .ye ye dao chang an ..
luo yang jia jia xue hu le ..
jin chao cu zhen wei jun zou .bu xiang su liu chuan ci xin ..
.ren jia shao neng liu wo wu .ke you xin jiang ma you su .yuan xing tong pu ying ku ji .
.gu li xin qi nai bie he .shou yi fang shu yi ting ke .
ruo jiao bi su qin ren jian .zhi xiang he yuan jiu lv kua ..
hui liu shi ni jiang fu chuan .yun ti qi ke jin .bai zhang na neng qian .
gao jian lian tian wang wu wei .qiong yin fu di shu jin wei .
wo lai gu zhu yuan .de yu cha shi qin .mang chuo geng nong lei .cai cai shi ku xin .
xiang shi you you yun .ke qi qu liu zhu ..
nei hu jun pi xi .ku piao wo ye can .yuan xin zhi zi fu .you shang ju neng lun .
mo hen yin qin liu ci di .dong ya gui shu xi tong pan ..
译文及注释
译文
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲，还要叹息落花时节送你北去。
（孟子）说：“那么，大王所最想得到的(de)东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求(qiu)这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。”
门前有客人从远方万里而来，问我是哪里人。我提起衣服去寻访，果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动，挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方，但从北边迁徙到了南方吴越，今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束，他还在不断迁徙，这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙，究竟哪里才是自己的定所呢？
我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星，拂落晓霜。（两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。）为何不种在扬州，从而引来凤凰栖息？
飘落在小路上的杨花碎片，就像铺开的白毡子，点缀在溪上的嫩荷，像青铜钱似的一个叠着一个。
身上无(wu)完肤，遍体是裂痕和伤疤。
我想君念君在心深处，梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断，眉黛消退屏风暗，醉时想你已如此，酒醒之后更不堪(kan)！
龙马脊毛图案像连接着的铜钱，
远处舒展的树林烟雾漾潆，好像纺织物一般，秋寒的山色宛如衣带，触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。
我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危(wei)险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。
注释
③然：同“燃”，形容花红如火。
遑遑（huáng）：惊恐不安貌；匆忙貌。问津：问路。津：渡口。
(7)详：周备，全面。廉：狭窄，范围小。
⑶低徊：徘徊不前。
⒀湖：指杭州西湖。
⒀尚：崇尚。
③兰桡（raó）：兰舟，船的美称。桡，桨，借代为船。庾信《奉和泛江》：“锦缆回沙碛，兰桡避荻洲。”
凄凄：形容悲伤难过。
⒀湖：指杭州西湖。
赏析
晚唐绝句自杜牧、李商隐以(yin yi)后，单纯议论之风渐炽，抒情性、形象性和音乐性都大为减弱。而郑谷的这首七绝则仍然保持了长于抒情、富于风韵的特点。
这首诗讲的是这样一种生活感受：合口味的好书，读起来饶有兴味，颇感惬意，但往往很快就读完了，掩卷之际，令人怅然。对脾气的朋友，谈起话来很投机，非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈，但偏偏不见踪影，久盼之后，令人失望。世界上的事情每每是这样，希望和现实总是发生矛盾，不如意者十居八九，一个人一生中是很难遇到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。
尾联则是对颈联内容的一种补充，颈联提出了具体要求，尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”，是“还，仍然”的意思，在这里，这个字用的恰到好处，世人都以为学识毫无作用，可诗人诗风在这个“犹”字上一转，立刻体现出一种警示的语气，他要提醒世人，他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定，对实现目标充满信心，用呼告的语气告诫人们不要荒废学问，因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言，多询时务，每读书史，多求道理”。古之人，不言文学则罢，言文学则必要把“道”摆在首位，体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态，也可说是价值观和思维方(fang)式，已凝冻在诗歌里，难以剔除，成为表达上必有的一种“程式”。反之，缺失了倒觉得极不舒服，便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷，心不在焉，用来作点缀，装饰，也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
《《暮江吟(yin)》白居易 古诗》是白居易“杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处，在于摄取了两幅幽美的自然界的画面，加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象，一幅是弯月初升，露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景，合起来读更显妙境，诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法，使景色倍显生动。由于这首诗渗透了诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪和个性色彩，因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。
此诗首联“艳骨已成兰麝土，宫墙依旧压层崖”二句设定了全诗的场景：吴王夫差曾为西施筑馆娃宫，如今西施已故，宫殿成为遗迹。诗的开头就定下了全诗怀古伤今的基调。
破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
夜里水上的景色，因“素月分辉，明河共影”而特别美妙。月光映射水面，铺上一层粼粼的银光，船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉，忘怀一切，几乎没有目的地沿溪寻路，信流而行。“轻舟泛月寻溪转”，这不仅是写景记事，也刻画了人物精神状态。一个“轻”字，很好地表现了那种飘飘然的感觉。
尾声描述主持《招魂》屈原 古诗者，回忆当年春天自己曾与怀王到南方狩猎的欢快场景；紧接着对比今日，道路已被荒草遮掩，遥望千里之外的远方（应指怀王客死在秦国之地），伤春之心油然而生，并衷心发出“魂兮归来，哀江南”的呼唤。
在对古人的一番追思之后，诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向此刻的人生：“悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂。”
文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文，表示要携手共进，至乎“中庸”，然后捎带一笔，正之盖亦常云尔”，照应上文“相似”之论。并进而指出，能达中庸之境的，除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》（见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载）中，诉说自己少而学，不得师友，望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游，孜孜焉考予之失而切剧（磨）之。皇皇四海，求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者；使予幡然其勉者有中，释然其思者有得矣，望中庸之域，其可以策而及也”。可惜彼此远隔，会少离多，切磨之效不深。本篇这一段，正与子固殷殷求友之意相呼应，又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己，则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界，但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里，把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如，字长卿，才华出众，志向远大，但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志，终于弃官而去，闲居在茂陵家中。在他生前，梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后，武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来，而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇，结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
以上《《天问(tian wen)》屈原 古诗》的第一大部分，大体是就自然界的事物发问，并联想到与自然有关的一些神话与历史传说，文章富有变化，联想丰富而有情致，除少数可能有错简外（如“河海应龙”二句或为错简，或有失误），不能以后人习惯的文章结构之法去看它，而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章法。
第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。
“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，这一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。
江南烟雨名扬天下，但是江南临海，海岸线很长，这固有的广阔风光却历来少有写者。诗人在这首诗中表现出来的就恰恰是江南山川广袤的景致。说祖咏是一位心思巧妙的诗人，确实如此。
此外，这首诗结尾含蓄，扩大了诗歌的容量。诗以“乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来”结束，既能使人想到西汉末年和东晋时期政治的腐败、社会的黑暗，从而与现实紧密相联系，又能令人想到梅、陶人格的高洁；既有历史的广度，又有现实的深度；耐人寻味。
这首诗讲的是这样一种生活感受：合口味的好书，读起来饶有兴味，颇感惬意，但往往很快就读完了，掩卷之际，令人怅然。对脾气的朋友，谈起话来很投机，非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈，但偏偏不见踪影，久盼之后，令人失望。世界上的事情每每是这样，希望和现实总是发生矛盾，不如意者十居八九，一个人一生中是很难遇到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。
尾联则是对颈联内容的一种补充，颈联提出了具体要求，尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”，是“还，仍然”的意思，在这里，这个字用的恰到好处，世人都以为学识毫无作用，可诗人诗风在这个“犹”字上一转，立刻体现出一种警示的语气，他要提醒世人，他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定，对实现目标充满信心，用呼告的语气告诫人们不要荒废学问，因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言，多询时务，每读书史，多求道理”。古之人，不言文学则罢，言文学则必要把“道”摆在首位，体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态，也可说是价值观和思维方(fang)式，已凝冻在诗歌里，难以剔除，成为表达上必有的一种“程式”。反之，缺失了倒觉得极不舒服，便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷，心不在焉，用来作点缀，装饰，也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
《《暮江吟(yin)》白居易 古诗》是白居易“杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处，在于摄取了两幅幽美的自然界的画面，加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象，一幅是弯月初升，露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景，合起来读更显妙境，诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法，使景色倍显生动。由于这首诗渗透了诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪和个性色彩，因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。
此诗首联“艳骨已成兰麝土，宫墙依旧压层崖”二句设定了全诗的场景：吴王夫差曾为西施筑馆娃宫，如今西施已故，宫殿成为遗迹。诗的开头就定下了全诗怀古伤今的基调。
破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
夜里水上的景色，因“素月分辉，明河共影”而特别美妙。月光映射水面，铺上一层粼粼的银光，船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉，忘怀一切，几乎没有目的地沿溪寻路，信流而行。“轻舟泛月寻溪转”，这不仅是写景记事，也刻画了人物精神状态。一个“轻”字，很好地表现了那种飘飘然的感觉。
尾声描述主持《招魂》屈原 古诗者，回忆当年春天自己曾与怀王到南方狩猎的欢快场景；紧接着对比今日，道路已被荒草遮掩，遥望千里之外的远方（应指怀王客死在秦国之地），伤春之心油然而生，并衷心发出“魂兮归来，哀江南”的呼唤。
在对古人的一番追思之后，诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向此刻的人生：“悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂。”
文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文，表示要携手共进，至乎“中庸”，然后捎带一笔，正之盖亦常云尔”，照应上文“相似”之论。并进而指出，能达中庸之境的，除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》（见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载）中，诉说自己少而学，不得师友，望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游，孜孜焉考予之失而切剧（磨）之。皇皇四海，求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者；使予幡然其勉者有中，释然其思者有得矣，望中庸之域，其可以策而及也”。可惜彼此远隔，会少离多，切磨之效不深。本篇这一段，正与子固殷殷求友之意相呼应，又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己，则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界，但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里，把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如，字长卿，才华出众，志向远大，但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志，终于弃官而去，闲居在茂陵家中。在他生前，梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后，武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来，而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇，结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
以上《《天问(tian wen)》屈原 古诗》的第一大部分，大体是就自然界的事物发问，并联想到与自然有关的一些神话与历史传说，文章富有变化，联想丰富而有情致，除少数可能有错简外（如“河海应龙”二句或为错简，或有失误），不能以后人习惯的文章结构之法去看它，而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章法。
第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。
“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，这一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。
江南烟雨名扬天下，但是江南临海，海岸线很长，这固有的广阔风光却历来少有写者。诗人在这首诗中表现出来的就恰恰是江南山川广袤的景致。说祖咏是一位心思巧妙的诗人，确实如此。
此外，这首诗结尾含蓄，扩大了诗歌的容量。诗以“乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来”结束，既能使人想到西汉末年和东晋时期政治的腐败、社会的黑暗，从而与现实紧密相联系，又能令人想到梅、陶人格的高洁；既有历史的广度，又有现实的深度；耐人寻味。
创作背景
此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景，创作于公元964年（北宋乾德二年）前后。
遐方怨·花半拆
"桐竹离披晓，凉风似故园。惊秋对旭日，感物坐前轩。
阅古宗文举，推才慕正平。应怜守贫贱，又欲事躬耕。"
河水平秋岸，关门向夕阳。音书须数附，莫学晋嵇康。"
"远客无主人，夜投邯郸市。飞蛾绕残烛，半夜人醉起。
梁州乐人世嫌旧。官家乏人作宫户，不泥宫墙斫宫树。
落日香尘拥归骑，□风油幕动高烟。"
清光液流波，盛明难再逢。尝恐河汉远，坐窥烟景穷。
白云消散尽，陇塞俨然秋。积阻关河固，绵联烽戍稠。
四字令·情深意真
承恩召入凡几回，待诏归来仍半醉。权臣妒盛名，
"谢公见我多愁疾，为我开门对碧山。
亭柯见荣枯，止水知清浑。悠悠世上人，此理法难论。"
古郡三刀夜，春桥万里心。唯应对杨柳，暂醉卓家琴。"
白云明月偏相识，养高兼养闲，可望不可攀。
"新绣笼裙豆蔻花，路人笑上返金车。
孤云更入深山去，人绝音书雁自飞。"
"念尔强学殖，非贯早从师。温温禀义方，慥慥习书诗。
元日感怀
"相邀寒影晚，惜别故山空。邻里疏林在，池塘野水通。
"迥起来应近，高飞去自遥。映林同落雪，拂水状翻潮。
除却同倾百壶外，不愁谁奈两魂销。"
"灵台暮宿意多违，木落花开羡客归。江海几时传锦字，
免令杯酒负花时。马蹄经历须应遍，莺语叮咛已怪迟。
"解龟辞汉庭，却忆少微星。直指常持宪，平反更恤刑。
礼将金友等，情向玉人偏。鄙俗那劳似，龙钟却要怜。
"残妆色浅髻鬟开，笑映朱帘觑客来。
吕相绝秦
楼中赏不独，池畔醉每同。圣朝辟四门，发迹贵名公。
优礼新闻诏书许。家法遥传阙里训，心源早逐嵩丘侣。
耸刹临回磴，朱楼间碧丛。朝朝日将暮，长对晋阳宫。"
"人生莫作远行客，远行莫戍黄沙碛。黄沙碛下八月时，
沧海东边独有功。已变畏途成雅俗，仍过旧里揖秋风。
"情人共惆怅，良友不同游。（《纪事》云：絪九日有怀邵
莲深微路通，峰曲幽气多。阅芳无留瞬，弄桂不停柯。
"月入孤舟夜半晴，寥寥霜雁两三声。
上留田行
西北护三边，东南留一尉。时过欻如云，参差不自意。
明日从头一遍新。"
捧君青松曲，自顾同衰木。曲罢不相亲，深山头白人。"
"江上长相忆，因高北望看。不知携老幼，何处度艰难。
香风入户落花馀。目随鸿雁穷苍翠，心寄溪云任卷舒。
叶拥沙痕没，流回草蔓随。泠泠无限意，不独远公知。"
庭簇安禅草，窗飞带火虫。一宵何惜别，回首隔秋风。"
"访竹越云崖，即林若溪绝。宁知修干下，漠漠秋苔洁。
浣溪沙·红蓼花香夹岸稠
讵欲匣孤响，送君归夜泉。抚琴犹可绝，况此故无弦。
岸转台阁丽，潭清弦管繁。松篁难晦节，雨露不私恩。
省躬既跼蹐，结思多烦纡。簿领幸无事，宴休谁与娱。
"郡楼何其旷，亭亭广而深。故人牧馀杭，留我披胸衿。
运转春华至，岁来山草绿。青松掩落晖，白云竟空谷。
如纶披凤诏，出匣淬龙泉。风雨交中土，簪裾敞别筵。
闲庭草色能留马，当路杨花不避人。（张为《主客图》）
或逢花笺与绢素，凝神执笔守恒度。别来筋骨多情趣，
江城子·平沙浅草接天长
一颦一笑千金重，肯似成都夜失身。
巴童傍驿卖山鸡。寺多红药烧人眼，地足青苔染马蹄。
雪晴看鹤去，海夜与龙期。永愿亲瓶屦，呈功得问疑。"
"上元年中长安陌，见君朝下欲归宅。飞龙骑马三十匹，
"悲秋将岁晚，繁露已成霜。遍渚芦先白，沾篱菊自黄。
凤诏裁多暇，兰灯梦更长。此时颜范贵，十步旧连行。"
持斋候撞钟，玉函散宝经。焚香开卷时，照耀金室明。
"梦中朝上日，阙下拜天颜。仿佛瞻王母，分明献玉环。
打马赋
"草草还草草，湖东别离早。何处愁杀人，归鞍雪中道。
隐轸排霄翰，差池跨海鳞。玉声繁似乐，香泽散成春。
"七泽兰芳千里春，潇湘花落石磷磷。
古原收野燎，寒笛怨空邻。书此达良友，五陵风雨频。"
虬龙宁守蛰，鸾鹤岂矜飞。君子固安分，毋听劳者讥。"
"暮来思远客，独立在东田。片雨无妨景，残虹不映天。
任重功无立，力微恩未酬。据鞍惭齿发，责帅惧春秋。
"夏夜新晴星校少，雨收残水入天河。
扫花游·九日怀归
不道君心不如石，那教妾貌长如玉。"
"江南衰草遍，十里见长亭。客去逢摇落，鸿飞入杳冥。
山趾北来固，潮头西去长。年年此登眺，人事几销亡。"
今来独向秦中见，攀折无时不断肠。"
归老勋仍在，酬恩虏未忘。独行过邑里，多病对农桑。
何言琼树在东林。松筠自古多年契，风月怀贤此夜心。
树古长杨接，池清太液连。仲山方补衮，文举自伤年。
"治教通夷俗，均输问大田。江分巴字水，树入夜郎烟。
除夜对酒赠少章
"车马退朝后，聿怀在文友。动词宗伯雄，重美良史功。
何意休明时，终年事鼙鼓。
去事不可想，旧游难再过。何当嵩岳下，相见在烟萝。"
今日巢由旧冠带，圣朝风化胜尧时。"
暮色随枫树，阴云暗荻花。诸侯旧调鼎，应重宰臣家。"
"怅望青山下，回头泪满巾。故乡多古树，落日少行人。
车马莫前归，留看巢鹤至。"
"掷地金声信有之，莹然冰玉见清词。元凯癖成官始贵，