译文
谷穗下垂长又长。
(二)
荆州不是我的家乡,却长久无奈地在这里(li)滞留?
我在南山下种植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
忽蒙天子白日之光垂照,我如同胁王两翅,直飞青云之上。
我叫天门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
俗话说:“有相处到老还是陌生的,也有停车交谈一见如故的。”为什么?关(guan)键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢离开齐国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家,为后两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作(zuo)战(zhan)连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
你看这黄鼠还有肢体,人却不知礼义。人要不知礼义,还不如快快死去。
码头前,月光下,新诗里,旧梦中,又有多少是关于梅花孤傲清香的呢?只要先见到春天,就(jiu)算春风不管也值得了。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
如今世俗是多么的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
注释
夫:这,那。
⑷终朝:一整天。
后之览者:后世的读者。
32.师:众人。尚:推举。
日出入行:乐府旧题。《乐府诗集》卷二十八列于《相和歌辞·相和曲》,又在卷一《郊庙歌辞》中有汉之《日出入》古辞。
⑦齐之姜:齐国的姜姓美女。姜姓在齐国为贵族。
⑷别却:离开。
④鼍鼓:用鳄鱼皮做成的战鼓。