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减字木兰花·回风落景

清代 / 范炎

"俗人皆嫉谢临川,果中常情□□□。为政旧规方利国,
谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄,可堪时令太行寒。
末欲笺天叩天耳。其如玉女正投壶,笑电霏霏作天喜。
巫山唱罢行云过,犹自微尘舞画梁。
莫惜查头容钓伴,也应东印有馀江。"
漱之恐减算,酌之必延龄。愁为三官责,不敢携一bl.
"归岫香炉碧,行吟步益迟。诸侯师不得,樵客偶相随。
少静沙痕出,烟消野火平。最堪佳此境,为我长诗情。"
"俭莲高贵九霄闻,粲粲朱衣降五云。骢马早年曾避路,
虹分阳羡雨,浪隔广陵春。知竟三年秩,琴书外是贫。"
"谢家生日好风烟,柳暖花春二月天。金凤对翘双翡翠,
"使君爱客情无已,客在金台价无比。春风三月贡茶时,
汀洲半夜雁初惊。三秋每为仙题想,一日多因累句倾。
"一阳生后阴飙竭,湖上层冰看折时。云母扇摇当殿色,
"花缺伤难缀,莺喧奈细听。惜春春已晚,珍重草青青。


减字木兰花·回风落景拼音解释:

.su ren jie ji xie lin chuan .guo zhong chang qing ....wei zheng jiu gui fang li guo .
shui xiang dong men bian gua guan .zao shi ren qing fei xu bao .ke kan shi ling tai xing han .
mo yu jian tian kou tian er .qi ru yu nv zheng tou hu .xiao dian fei fei zuo tian xi .
wu shan chang ba xing yun guo .you zi wei chen wu hua liang .
mo xi cha tou rong diao ban .ye ying dong yin you yu jiang ..
shu zhi kong jian suan .zhuo zhi bi yan ling .chou wei san guan ze .bu gan xie yi bl.
.gui xiu xiang lu bi .xing yin bu yi chi .zhu hou shi bu de .qiao ke ou xiang sui .
shao jing sha hen chu .yan xiao ye huo ping .zui kan jia ci jing .wei wo chang shi qing ..
.jian lian gao gui jiu xiao wen .can can zhu yi jiang wu yun .cong ma zao nian zeng bi lu .
hong fen yang xian yu .lang ge guang ling chun .zhi jing san nian zhi .qin shu wai shi pin ..
.xie jia sheng ri hao feng yan .liu nuan hua chun er yue tian .jin feng dui qiao shuang fei cui .
.shi jun ai ke qing wu yi .ke zai jin tai jia wu bi .chun feng san yue gong cha shi .
ting zhou ban ye yan chu jing .san qiu mei wei xian ti xiang .yi ri duo yin lei ju qing .
.yi yang sheng hou yin biao jie .hu shang ceng bing kan zhe shi .yun mu shan yao dang dian se .
.hua que shang nan zhui .ying xuan nai xi ting .xi chun chun yi wan .zhen zhong cao qing qing .

译文及注释

译文
  四川边境有两个和(he)尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的(de)和尚说:“我想(xiang)要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
门外,
你们走远了,我倒也不再惦念;及至归期接近,反而难、以忍耐。
家族中人充满朝廷,享受爵位俸禄盛况空前。
深宫中大好的春色有谁怜惜?傍晚时分(fen),她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声,隐隐约约,不甚分明。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高(gao)僧佛经讲解划船回去。
野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤,泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
五月的天山雪花仍在飘洒,看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
  居住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最(zui)近的地方(fang)要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用以观山)。
纵横六国扬清风,英名声望赫赫。

注释
19、诫:告诫。
雨霜:鲍照诗:北风驱鹰天雨霜。
⑶乔木:指梅树。
⑸忧:一作“愁”。
(38)旦旦:诚恳的样子。
(13)从容:此指举止言行。优乐:嬉戏,娱乐。
[4]才为世出:语出苏武《报李陵书》:“每念足下才为世生,器为时出。”此喻陈才能杰出于当世。
功:服丧九月为大功,服丧五月为小功。这都指关系比较近的亲属。“期功”意为“穿一周年孝服的人”。
⑸斯人:指谢尚。

赏析

  作者与孟浩然是老朋友了,如今老朋友永远离去了,因此诗一开头就说“故人不可见”。这是直抒胸臆,直抒对故人长逝的哀悼之意。对于老朋友的去世,作者无限悲痛,站在汉水边上,望着滔滔江水东流不胜悲伤。这第二句“汉水日东流”是借景抒情,借汉水日夜奔流不息抒发老朋友一去不复返,也是比喻自己的哀痛与思念之情就像东流之水绵绵不绝。“借问襄阳老,江山空蔡州“两句,兼具直抒胸臆和借景抒情两种手法。上句可看作即景之语,下句景中含情,江山,景象广阔,著一“空”字,显示出物是人非人去楼空的无限感慨和遗憾,借此表达了作者对老朋友的无限思念。直抒胸臆和借景抒情手法并用,使诗篇直中有曲,语短情深。故人长逝,悼惜深情与凄怆涕泪,随诗行奔迸而出。朋友已矣,如江水东流,唯能追寻遗踪以寄哀思。
  一、二两句言(ju yan)世间盛衰变化本甚迅捷,而我半生沦落;今隐于丘园行将四年,于仕途甚感渺茫。三、四两句言丘园中虽不乏花晨月夕,然家贫无酒可以消忧,又无知己可以相慰藉。三年在京守丧,四年杨弁平后移家永乐,仍为秘省正字,官职没有升迁,况且遇到丁忧,故云“年年定”也。五、六对仗衬贴,“青袍似草”、“白发如丝”,不惟设色相映,更叹官卑秩微而头颅渐大;草青、丝自,兼具衰飒之象;“年年定”,一年盼过一年,无丝毫升迁之迹象;“日日新”,日子倏忽消逝,鬓发日日改白。一“定”一“新”,动感相映,所谓仕进无路,汲引无门也,所以最后感叹“未知何路到龙津”。
  李商隐为什么要以《《石榴》李商隐 古诗》为题写诗?《石榴》李商隐 古诗隐喻的是什么呢?据传《石榴》李商隐 古诗是从西域引进中原的,《博物志》载:“张骞出使西域,得安涂林安《石榴》李商隐 古诗以归,名为安《石榴》李商隐 古诗。”唐朝时,女皇武则天特别喜爱《石榴》李商隐 古诗,于是其栽培随进入繁荣发展的时期,一度出现长安“榴花遍近郊”的盛况。当年杨贵妃在华清宫时,也特别喜欢《石榴》李商隐 古诗花,亲手在七圣殿周围,栽植了很多《石榴》李商隐 古诗树,以观赏《石榴》李商隐 古诗花的艳态美容,因此有了“贵妃花《石榴》李商隐 古诗”的美名。唐代诗人于兰《千叶《石榴》李商隐 古诗花》诗云:“一朵花开千叶红,开时又不藉春风。若教移在香闰畔,定与侍人艳态同。”诗的末句把《石榴》李商隐 古诗花的娇态与香闰中的美女相类比,浪漫的魏澹也将那榴花比作思念中的闺中人。可见《石榴》李商隐 古诗在李商隐生活的那个朝代绝非凡品,它是美丽女子与纯洁爱情的象征。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧(zhao mei)詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种(zhe zhong)观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  接下来,作者特意比较了兰与蕙的不同,指出兰似君子,蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同,但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙。”花少,则含蓄,不张扬;香味远,则有真才实学,内蕴丰富。作者还指出,“蕙虽不若兰,其视椒则远矣。”椒,一种香味浓烈的常见草本植物,此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子,但较之庸碌常人,又已远甚。可叹的是,椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”,指当权者。当权者昏庸,不能辨别蕙与椒,更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以,那些品节高尚的“山林之士”,纷纷远离当局,“往而不返”了。在这里,作者寄予了深沉的世道感叹。
  首句写山中溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭山中,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
  诗人被贬谪永州,应该是有满腹牢骚的,却在诗的开头将其称为幸事:“久为簪组柬,幸此南夷谪。”诗人认为他长久地为在朝中做官所累,幸亏贬谪南来这荒夷之地,可以让他过上闲适的生活。此两句正话反说,将不幸之事说成是幸事,表达了对朝中当权派的不满。
  古代诗人经常游览山水、写景言志,写景诗在中国古代诗歌中占了较大的比例。一般来说,写景诗往往塑造形象,或者勾勒意境,或者用衬托、对比的手法,或者寓情于景、情景交融。查慎行在这首诗里用的是白描手法,诗的中间两联对仗工整,语言清新、明快、简洁、质朴。“吠犬鸣鸡村远近,乳鹅新鸭岸东西。丝缫细雨沾衣润,刀剪良苗出水齐”两联堪称妙对。同时还传递着诗人的情感,他希望看到的而恰恰又正好被他看到的画面,为了表达这种激动的情感,诗人就通过描写景物来抒发感情。
  祖咏不仅用了“霁”,而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表明霁色”,而不说山脚、山腰或林下“明霁色”,这是很费推敲的。“林表”承“终南(zhong nan)阴岭”而来,自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色,表明西山已衔半边日,落日的余光平射过来,染红了林表,不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字,也已经呼之欲出了。
  更应该提到的,应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后,由于内容的空乏和形式上的矫揉造作,已经走向没落。欧阳修深明其中之弊,当他的散文革新取得了成功之后,回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路,即赋的散文化,使赋的形式活泼起来,既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征,又呈现出活泼流动的散体倾向,且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
  全诗以诗题中的“望”字统摄全篇,句句写《望岳》杜甫 古诗,但通篇并无一个“望”字,而能给人以身临其境之感,可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远,但通篇只见登览名山之兴会,丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘,体势雄浑,更以后出之作难以企及。
  颈联,具体描写“闲饮”的细节和过程,将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲,借知识的游戏来怡情养性是假,排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学,却只能引经据史,行行酒令,虚掷时光,这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”,似醉而非真醉;与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒,不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”,虽然美酒可以醉人,却不能醉心,一般的丝竹可以悦耳动听,却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章,引起感情上的共鸣。这二句,把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
  “横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”是全诗的核心和精髓,集中地体现出作者无产阶级的世界观。前四句叙写处境和战斗行动,这两句揭示内心深处的感情,把全诗的思想境界推到了高峰。这两句诗,表达作者对人民的强烈的爱和对敌人的强烈的憎,表现了作者在敌人面前毫不妥协,为人民大众鞠躬尽瘁的崇高品德。这句是全诗主题的集中体现,也是作者感情表达的最高潮。
  如果说诗的前两句是表现了空间的转换,那么后两句“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”,则表现了时间的变化。前后四句所表现的内容本来是互相独立的,但经过诗人巧妙的剪接便使之具有互为因果的关系,暗示了两件事之间的内在联系。而从全篇来看,从“渔阳探使回”到“霓裳千峰上”,是以华清宫来联结,衔接得很自然。这样写,不仅以极俭省的笔墨概括了一场重大的历史事变,更重要的是揭示出事变发生的原因,诗人的构思是很精巧的。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜,这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景,构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。
  这是第二幅画面:西风,黄叶,寒烟,衰草。夕阳西下,西风渐紧,“黄叶纷飞”,叶子落得又多又急,不是“柔条纷冉冉,落叶何翩翩”的温柔状态,而是肃杀的,是秋风扫落叶,一股冷嗖嗖的感觉袭上身来。再笼以寒烟、缀以衰草,一动一静,愈觉凄冷。饯行之宴就在这样一个冷风冷色的场景中开始了。
  首联自叹为“碌碌无奇”的“腐儒”,只喜有古人的遗书可读,是夜读的缘起,诗笔平平;联系陆游的生平抱负和志越,内涵却不简单。陆游早年即饱报国壮志,不甘以‘腐儒”自居,又顾以“奇才”自负;自称“腐儒”与“叹无奇”,都含有“世不我许,我不世与”——即当道不明,才不见赏之慨。“独喜遗编不我欺”,则含有不屑与世浮沉,而要坚持得自“通编”的“济世”理想之意;与五十二岁时作的《读书》的“读书本意在元元(指人民)”,六十七岁时作的《五更读书示子》的“暮年于书更多味,眼底明明见莘渭(指伊尹、吕尚的进身济世)”,“万钟一品不足贵,时来出手苏元元”,七十三岁时作的《读书》的“两眼欲读天下书,力虽不逮志有余。千载欲追圣人徒,慷慨自信宁兔愚”,七十五岁时作的《冬夜读书示子聿》的“圣师虽远有遗经,万世犹存旧典型。白首自怜心未死,夜窗风雷一灯青”,八十一岁时作的《读书示于局郁郁遹》的“忍饥讲虞唐(指尧舜治国之道)”,“古言(指儒家的“济世”理论与思想)不吾欺”,八十五岁时作的《读书》的“少从师友讲唐虞,白首襟环不少舒。旧谓皆当付之酒,今知莫若信吾书”等句参看,其事自明。
  胡应麟说“曲江清而澹”(《诗薮》外编卷四),确实抓住了他的特点。另外张九龄在被贬所作的诗基本上不悲伤,往往充满了对美和理想的憧憬,显示出一种潇洒飘逸的情趣。

创作背景

  木瓜山,今安徽贵池县与湖南常德县都有木瓜山。一云木瓜山位于湖南常德府城东七里,李白谪夜郎过此而作,误。

  

范炎( 清代 )

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简 介

范炎 范炎,字黄中,邢州唐山(今河北邢台)人,辛弃疾之婿,范邦彦孙。绍兴中,南徒润州(今镇江)。炎以恩授亲淦主簿、德安司理、知晋陵。官宣教郎,湖南运司主管。年四十,以母老弃官归养。特授朝散郎、提举华州云台观。自号闲静先生,卒于家。有诗集,今不传。

卜算子·咏梅 / 南宫水岚

妻仍嫌酒癖,医只禁诗情。应被高人笑,忧身不似名。"
"锦价转高花更巧,能将旧手弄新梭。
"倚天双剑古今闲,三尺高于四面山。
"山瘦更培秋后桂,溪澄闲数晚来鱼。
野步难寻寺,闲吟少在城。树藏幽洞黑,花照远村明。
离亭不放到春暮,折尽拂檐千万枝。
"昔居清洛涯,长恨苦寒迟。自作江南客,稀迟下雪时。
"水平波淡绕回塘,鹤殉人沉万古伤。


安公子·梦觉清宵半 / 紫甲申

济水一入河,便与清流乖。闻君欲自持,勿使吾道低。"
马上搜奇已数篇,籍中犹愧是顽仙。
方知砌下更多山。远泉势曲犹须引,野果枝低可要攀。
林端片月落未落,强慰别情言后期。"
美矣名公卿,魁然真宰辅。黄阁三十年,清风一万古。
疏芒唯斗在,残白合河迷。更忆前年望,孤舟泊大溪。"
从此常僚如有问,海边麋鹿斗边槎。"
"凤里前年别望郎,丁宁唯恐滞吴乡。劝疏杯酒知妨事,


五月十九日大雨 / 巫马朋鹏

"芙蓉匣中镜,欲照心还懒。本是细腰人,别来罗带缓。
乞食羞孤凤,无衣羡八蚕。系帆留宿客,吟句任羸骖。
闻道征贤须有诏,不知何日到良常。
"一饭仍难受,依仁况一年。终期身可报,不拟骨空镌。
重才今日喜遨游。荣持健笔金黄贵,恨咽离筵管吹秋。
前临积水见波澜。冰丝织络经心久,瑞玉雕磨措手难。
县人齐候处,洲鸟欲飞时。免褐方三十,青云岂白髭。"
倚石迟后侣,徐桡供远山。君看万斛载,沈溺须臾间。"


十二月十五夜 / 嘉丁巳

"东门车马路,此路在浮沉。白日若不落,红尘应更深。
云泉日日长松寺,丝管年年细柳营。静躁殊途知自识,
端耳抗目,不撝不挹。獬豸侧头,螭虬摆湿。握管绝怡,
九重十二门,一门四扇开。君从此路去,妾向此路啼。
君家祖德惟清苦,却笑当时问绢心。"
更有何人鉴奇物。当时若遇燕昭王,肯把千金买枯骨。"
半盎清醪客酹干。玉笈诗成吟处晓,金沙泉落梦中寒。
试看三月春残后,门外青阴是阿谁。


塞上曲二首 / 毋乐白

女娲炼五石,天缺犹可补。当其利口衔,罅漏不复数。
欲销毁后骨,空转坐来胞。犹豫应难抱,狐疑不易包。
"昔年江上别,初入乱离中。我住匡山北,君之少室东。
刀圭饵犬试仙方。静探石脑衣裾润,闲炼松脂院落香。
"西风才起一蝉鸣,便算关河马上程。碧浪鹢舟从此别,
"信步上鸟道,不知身忽高。近空无世界,当楚见波涛。
十上十年皆落第,一家一半已成尘。(见《摭言》)
谷口雾中饥虎号,离人枕上心忉忉。"


乔山人善琴 / 藏沛寒

"春尽未离关,之官亦似闲。不嫌请薄俸,为喜带名山。
半睡芙蓉香荡漾。
"先生一向事虚皇,天市坛西与世忘。环堵养龟看气诀,
"野禽未觉巢枝仄,稚子先忧径竹摧。半夜忽明非月午,
"昔岁相知别有情,几回磨拭始将行。
莫为爱诗偏念我,访君多得醉中还。"
乱山高木,碧苔芳晖。诵之思之,其声愈稀。"
不似扁舟钓鱼者,免将心事算浮荣。"


沁园春·寄稼轩承旨 / 柳弈璐

静忆僧窗绿绮横。尘土自怜长失计,云帆尤觉有归情。
"女娲掉绳索,縆泥成下人。至今顽愚者,生如土偶身。
"乌噪残阳草满庭,此中枯木似人形。只应神物长为主,
"秾华自古不得久,况是倚春春已空。
"明时塞诏列分麾,东拥朱轮出帝畿。铜虎贵提天子印,
岂无致君术,尧舜不上下。岂无活国方,颇牧齐教化。
别家鬓未生,到城鬓似发。朝朝临川望,灞水不入越。
"吴都涵汀洲,碧液浸郡郭。微雨荡春醉,上下一清廓。


听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴 / 狂新真

水栅横舟闭,湖田立木分。但如诗思苦,为政即超群。"
汉臣曾此作缧囚,茹血衣毛十九秋。 鹤发半垂龙节在,不闻青史说封侯。
"孤云独鸟本无依,江海重逢故旧稀。
"华山黑影霄崔嵬,金天□□门未开。雨淋鬼火灭不灭,
不是金陵钱太尉,世间谁肯更容身。
"四十年来诗酒徒,一生缘兴滞江湖。不愁世上无人识,
寒莎野树入荒庭,风雨萧萧不掩扃。旧径已知无孟竹,
破碎旧鹤笼,狼藉晚蚕蔟。千卷素书外,此外无馀蓄。


锦帐春·席上和叔高韵 / 陈瑾

"手劚太行山,心齐太行巅。劚尽太行险,君心更摩天。
代多无朽势,风定有馀声。自得天然状,非同涧底生。"
野桥梅雨泊芦花。雠书发迹官虽屈,负米安亲路不赊。
"东风吹草色,空使客蹉跎。不设太平险,更应游子多。
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在,贺筵花畔玉盘新。
"玉貌元期汉帝招,谁知西嫁怨天骄。
酂侯为国亲箫鼓,堂上神筹更布兵。"
禁军近自肃宗置,抑遏辅国争雄雌。必然大段剪凶逆,


新柳 / 西门绮波

"一旦秦皇马角生,燕丹归北送荆卿。
野蔓垂缨细,寒泉佩玉清。满林游宦子,谁为作君卿。"
别离吟断西陵渡,杨柳秋风两岸蝉。"
"庄周高论伯牙琴,闲夜思量泪满襟。四海共谁言近事,
"秋夕苍茫一雁过,西风白露满宫莎。昨来京洛逢归客,
陈王轻暖如相遗,免致衰荷效广骚。"
车马同归莫同恨,古人头白尽林泉。"
醉里眼开金使字,紫旂风动耀天明。"