首页 古诗词 嫦娥奔月 / 嫦娥飞天

嫦娥奔月 / 嫦娥飞天

先秦 / 张说

四时与日月,万物各有常。秋风已一起,草木无不霜。
"秋染棠梨叶半红,荆州东望草平空。
绛树无花叶,非石亦非琼。世人何处得,蓬莱石上生。
落日去关外,悠悠隔山陂。我心如浮云,千里相追随。"
直气从来不入时,掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹,
昂头步步金鞍稳,掌扇花前御路中。
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托,拔向青桂白榆边安着。"
前日在南县,与君上北楼。野旷不见山,白日落草头。
"大君膺宝历,出豫表功成。钧天金石响,洞庭弦管清。
万物自生听,太空恒寂寥。还从静中起,却向静中消。
叶红堆晚径,菊冷藉空罍。不得师相访,难将道自开。"


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天拼音解释:

si shi yu ri yue .wan wu ge you chang .qiu feng yi yi qi .cao mu wu bu shuang .
.qiu ran tang li ye ban hong .jing zhou dong wang cao ping kong .
jiang shu wu hua ye .fei shi yi fei qiong .shi ren he chu de .peng lai shi shang sheng .
luo ri qu guan wai .you you ge shan bei .wo xin ru fu yun .qian li xiang zhui sui ..
zhi qi cong lai bu ru shi .yan guan yong geng diao bo xi .si wen wei sang xuan ni tan .
ang tou bu bu jin an wen .zhang shan hua qian yu lu zhong .
wang zhi hu ren jian shan yue .an de ju ling shou qing tuo .ba xiang qing gui bai yu bian an zhuo ..
qian ri zai nan xian .yu jun shang bei lou .ye kuang bu jian shan .bai ri luo cao tou .
.da jun ying bao li .chu yu biao gong cheng .jun tian jin shi xiang .dong ting xian guan qing .
wan wu zi sheng ting .tai kong heng ji liao .huan cong jing zhong qi .que xiang jing zhong xiao .
ye hong dui wan jing .ju leng jie kong lei .bu de shi xiang fang .nan jiang dao zi kai ..

译文及注释

译文
从其最初的发展,谁能预料到后来?
雨停以后,荷花和菱花飘散出浓浓的香气,岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物,没有遇见神女,楚襄王又在何处做梦呢?
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
世情本来就是厌恶衰(shuai)落,万事象随风抖动的蜡烛。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然(ran)而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东(dong)到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长(chang)老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显(xian)著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
屋里,
  我没有才能,奉皇上旨意撰写这篇记文,于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处,铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞,一概略而不言,惟恐有所亵渎。
  这一年暮春,长安城中车水马龙,热闹非凡,原来是到了牡丹盛开的时节,长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一,价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂,鲜红欲滴,小小的束花,要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着,主人还给张上了帷幕,筑起了樊篱,辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土,因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗,更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景,不由得低头长叹,然而此叹又有谁在意呢:这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
将会留得生前身后名,与世长存。狂歌(ge)纵酒,寻访雁丘坟故地,来祭奠这一对爱侣的亡灵。
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
昨夜东风吹入江夏,路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
(孟子)说:“那么,大王所最想得到的东西便可知道了:是想开拓疆土,使秦国、楚国来朝见,统治整个中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法,去谋求这样的理想,就像爬到树上却要抓鱼一样。”
你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
镜湖上的月光照着我的影子,一直伴随我到了剡溪。
山不尽,水无边,回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆,往日那些送春的惆怅滋味,怀念远方亲人的愁苦情怀,如今都交给飞扬的柳絮一起飞。

注释
(49)引还:退兵返回。引,后退。
(11)悠悠:渺茫、深远。
(6)春温:是指春天的温暖。
⒀离合:分裂和统一。此为偏义复词,谓分裂。
恨:遗憾,不满意。
曰武姜:叫武姜。武姜,郑武公之妻,“姜”是她娘家的姓,“武”是她丈夫武公的谥号。

赏析

  与这种抑扬起伏的感情抒发相适应,此诗在句式上整散相间,以散为主,用韵上平仄交替,富于变化。如开始两句散,接着两句整,后面又回到散。开始四句用低韵仄声,中间四句用文韵平声,“君不见”两句句句用韵,为药韵仄声,末尾两句再回到尤韵平声。这样,随着整散的变化和韵脚的转换,不仅与感情的抑扬起伏相适应,而且形式上也有整齐对称之美,纵横飞动之妙,节奏鲜明,音调优美。文情声情,丝丝入扣。这些特点,直接影响了后来长篇七古的发展。
  此诗读来(du lai)如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里,祖传的家业荡然一空,兄弟姊妹抛家失业,羁旅行役,天各一方。回首兵燹后的故乡田园,一片寥落凄清。破敝的园舍虽在,可是流离失散的同胞骨肉,却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔,以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比:手足离散各在一方,犹如那分飞千里的孤雁,只能吊影自怜;辞别故乡流离四方,又多么像深秋中断根的蓬草,随着萧瑟的西风,飞空而去,飘转无定。“吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬”两句,一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟,而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述,赋予它们孤苦凄惶的情态,深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐,举首遥望孤悬夜空的明月,情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想:如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月,也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中,流散五处深切思念家园的心,也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思,构出一幅五地望月共生乡愁的图景,从而收结全诗,创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
  全诗四句,但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为,清凉而适时的南风,对万民百姓的生活是那样重要,那样不可缺少。
  “徒观其旁山侧兮,则岖嵚岿崎,倚巇迤靡,诚可悲乎其不安也。弥望傥莽,联延旷汤,又足乐乎其敞闲也。托身躯于后土兮,经万载而不迁。吸至精之滋熙兮,禀苍色之润坚。感阴阳之变化兮,附性命乎皇天。翔风萧萧而径其末兮,回江流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮,声礚礚而澍渊。朝露清冷而陨其侧兮,玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤,娱优乎其下兮,春禽群嬉,翱翔乎其颠。秋蜩不食,抱朴而长吟兮,玄猿悲啸,搜索乎其闲。处幽隐而奥庰兮,密漠泊以猭。惟详察其素体兮,宜清静而弗喧。”
  诗的前三句着力在炎热的夏天描绘出一派清幽的世界,以衬托午睡的舒适。第一句写午睡的场所,“深深”说明别院深幽寂静,因为寂静,而感到了“清”,体现出物我之间的通感,使人直观地感觉到在这里午睡的宜人。第二句写院外的环境。院内屋中是一味清凉,窗外榴花盛开,透过窗帘,仍能感觉到它艳丽的色彩。可以想象,诗人躺在席子上,榴花映照屋内,颜色柔和,带有催眠的作用。第三句把上两句所说加以综合,点出中午这个时间,说庭院深深,午时也绿阴遍地,凉意沁人。通过上面三句,午睡的各项条件都已具备,可接手写午睡了,诗却一下跳开,直接写梦醒,用笔灵活。梦醒后宁谧,又通过不时传来断续的莺声来反衬。睡醒后恬静舒适,睡觉时恬静舒适也就可想而知了,这就是诗人想表现的“《夏意》苏舜钦 古诗”。
  此诗是燕乐歌词,因而它的博爱的题旨可广泛传播,有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面:一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面,而且有生动的情节,它既是独立的,又与主题部分联系紧密,这样,主体部分的命意就更加明朗,便于读者和听众感受;二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代,覆盖面大,而又意象分明,对表达诗歌的题旨起着重要的作用,可见作者选用词语的匠心;三是结尾表现的场面色彩浓丽,节奏明快,全然是就筵席写筵席,没有穿插“点题”笔墨,却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象,因而颇具(po ju)艺术魅力。
  如前所述,秦人尚武好勇,反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗,不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染,那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果,第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”,似自责,似反问,洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨,仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火,于是无数战士同声响应:“与子同袍!”“与子同泽!”“与子同裳!”第二是语言富有强烈的动作性:“修我戈矛!”“修我矛戟!”“修我甲兵!”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句,可以歌,可以舞,堪称激动人心的活剧。
  诗中选取“北场”、“东皋”、“秋月”、“夜萤”这不同方位的四景对诗人逢友的兴奋心情进行点染,但每景又都饱含着诗人喜悦的情愫。前两句描绘在满载劳动的喜悦中与好友相逢的场景,有喜上加喜的意味蕴含其中。后两句写天公作美,友人得团聚,以喜庆之景来烘托遇友之喜,使诗歌境界弥漫着一种欢快的氛围。
  这首诗之所以向为人们所传诵,除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外,还在于它有高超的表现技巧。
  这首诗是父母同祭的,因此说“既右烈考,亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
  李贺以其秾丽的笔触写过一些堪称“艳诗”的诗,如《洛姝真珠》、《恼公》、《夜饮朝眠曲》、《河阳歌》、《花游曲》、《石城晓》、《夜来乐》等等。其中的一些主人公是倡家者流,浓艳之外,略带几分轻佻;另一些是贵妇或名门闺秀,虽然俊俏,但贪图享乐,贵族气相当浓郁。这首诗属于后者,它咏歌的“美人”娇嗔慷懒,却颇有风韵,显得楚楚动人。诗人选择的题材不是美人整个白天或夜晚的生活状况,而是其中的一个片断——梳头。对于一般人来说梳头是件小事,不值得一提;而于美人,却是件不可等闲视之的大事,因为头发(包括发式)的美,乃是女性最富特征的方面,梳理头发,关系到能不能充分展示自己美丽的姿色和迷人的风韵。李贺巧妙地选取美人梳头时的情状,以表现她的整体美。
  整篇之中,突出地塑造了《公刘》佚名 古诗这位人物形象。他深谋远虑,具有开拓进取的精神。他在邰地从事农业本可以安居乐业,但他(dan ta)“匪居匪康”,不敢安居,仍然相土地之宜,率领人民开辟环境更好的豳地。作为部落之长,他很有组织才能,精通领导艺术。出发之前,他进行了精心的准备,必待兵精粮足而后启行。既到之后,不辞劳苦,勘察地形,规划建设,事无巨细,莫不躬亲。诗云:“陟则在巘,复降在原。何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。”他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘,登山涉水,亲临第一线,这样具有光辉形象的领导者,自然得到群众的拥护,也自然会得到后世学者的赞扬。
  这是一首诗风粗犷,立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句:“磨损胸中万古刀。”
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄(nong),但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  这是一首借景抒怀之作,写得别具一格。

创作背景

  这首词约作于宋英宗治平二年(1065年)五月后。当时,东坡还朝,除判登闻鼓院,专掌臣民奏章。五月二十八日,东坡元配王弗逝世,作这首词以怀念妻子。

  

张说( 先秦 )

收录诗词 (7663)
简 介

张说 张说(667年~730年) 唐代文学家,诗人,政治家。字道济,一字说之。原籍范阳(今河北涿县),世居河东(今山西永济),徙家洛阳。

登新平楼 / 阎宽

十年自勤学,一鼓游上京。青春登甲科,动地闻香名。
萧条竹林院,风雨丛兰折。幽鸟林上啼,青苔人迹绝。燕居日已永,夏木纷成结。几阁积群书,时来北窗阅。
时来顾我笑,一饭葵与藿。世路如秋风,相逢尽萧索。
"烟华方散薄,蕙气犹含露。澹景发清琴,幽期默玄悟。
"忽起寻师兴,穿云不觉劳。相留看山雪,尽日论风骚。
"西江天柱远,东越海门深。去割慈亲恋,行忧报国心。
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿,杏花林里过来香。
昨夜前溪有龙斗,石桥风雨少人过。"


午日观竞渡 / 宋琬

见招翻跼蹐,相问良殷勤。日日吟趋府,弹冠岂有因。"
"相府征墨妙,挥毫天地穷。始知丹青笔,能夺造化功。
"晦赏念前岁,京国结良俦。骑出宣平里,饮对曲池流。
宿昔陪郎署,出入仰清尘。孰云俱列郡,比德岂为邻。
时命难自知,功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕,鸟去江天长。
"乐广亡来冰镜稀,宓妃嫫母混妍媸。且于雾里藏玄豹,
"禁里秋光似水清,林烟池影共离情。暂移黄阁只三载,
驾头直指西郊去,晓日寒生讲武天。


郑风·扬之水 / 刘玘

"子夜雪华馀,卿家月影初。酒香薰枕席,炉气暖轩除。
□□□□□□□,□□□□□□□。"
"词赋满书囊,胡为在战场。行间脱宝剑,邑里挂铜章。
鼓角城中出,坟茔郭外新。雨随思太守,云从送夫人。
懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发,闲情将欲傲簪裾。
望阙应怀恋,遭时贵立功。万方如已静,何处欲输忠。"
峡里闻猿叫,山头见月时。殷勤一杯酒,珍重岁寒姿。"
绳开梵夹两三片,线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕,


赠王桂阳 / 张九钧

空馆忽相思,微钟坐来歇。"
日夕望美人,佩花正煌煌。美人久不来,佩花徒生光。
初程莫早发,且宿灞桥头。
晨登南园上,暮歇清蝉悲。早苗既芃芃,晚田尚离离。
"功名未立诚非晚,骨肉分飞又入秋。
吹箫不逐许飞琼。溶溶紫庭步,渺渺瀛台路。
"片玉来夸楚,治中作主人。江山增润色,词赋动阳春。
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦,更堪边雁过遥天。


酒泉子·长忆孤山 / 汪英

"为郎复典郡,锦帐映朱轮。露冕随龙节,停桡得水人。
扫拭青玉簟,为余置金尊。醉罢欲归去,花枝宿鸟喧。
羽书惊沙漠,刁斗喧亭障。关塞何苍茫,遥烽递相望。
多负登山屐,深藏漉酒巾。伤心公府内,手板日相亲。"
"朱云曾为汉家忧,不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄,
为郡访凋瘵,守程难损益。聊假一杯欢,暂忘终日迫。"
秋山城北面,古治郡东边。江上舟中月,遥思李郭仙。"
长爱清华入诗句,预愁迟日放消融。"


赋得还山吟送沈四山人 / 孙伯温

"碧洞幽岩独息心,时人何路得相寻。养生不说凭诸药,
"碌碌但随群,蒿兰任不分。未尝矜有道,求遇向吾君。
歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜。"
时流欢笑事从别,把酒吟诗待尔同。"
雪深迷郢路,云暗失阳台。可叹凄惶子,高歌谁为媒。"
"方圆不定性空求,东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿,
"去国离群掷岁华,病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润,
郑公诗人秀,逸韵宏寥廓。何当一来游,惬我雪山诺。"


临江仙·千里长安名利客 / 萧炎

知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。"
空谷千年长不改。寂寞无人空旧山,圣朝无外不须关。
烟波见栖旅,景物具昭陈。秋塘唯落叶,野寺不逢人。
兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色,饥集虚廊燕雀声。
"千门忻应瑞,偏称上楼看。密洒虚窗晓,狂飘大野寒。
"孤舟欲夜发,只为访情人。此地忽相遇,留连意更新。
路长信难越,惜此芳时歇。孤鸟去不还,缄情向天末。
争教不立功勋得,指出千囷如等闲。"


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 陈筱亭

"烟华方散薄,蕙气犹含露。澹景发清琴,幽期默玄悟。
歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜。"
"古城濛濛花覆水,昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙,
傅说未梦时,终当起岩野。万古骑辰星,光辉照天下。
睹物知妾意,希君种后庭。闲时当采掇,念此莫相轻。
"献赋头欲白,还家衣已穿。羞过灞陵树,归种汶阳田。
自恨不如湘浦雁,春来即是北归时。"
岁晏乃云至,微褐还未充。惨凄游子情,风雪自关东。


临江仙·倦客如今老矣 / 钱龙惕

送君一去天外忆。"
小舟若凫雁,大舟若鲸鲵。开帆散长风,舒卷与云齐。
"衔悲上陇首,肠断不见君。流水若有情,幽哀从此分。
"洪河绝山根,单轨出其侧。万古为要枢,往来何时息。
花时定是慵开鉴,独向春风忍扫眉。"
他时书剑酬恩了,愿逐鸾车看十洲。"
绕塔堆黄叶,沿阶积绿苔。踟蹰日将暮,栖鸟入巢来。"
惜是真龙懒抛掷,夜来冲斗气何高。"


怨情 / 郑禧

左宦登吴岫,分家渡越溪。赋中频叹鵩,卜处几听鸡。
"潦倒门前客,闲眠岁又残。连天数峰雪,终日与谁看。
四时更变化,天道有亏盈。常恐今夜没,须臾还复生。"
食蔬程独守,饮冰节靡违。决狱兴邦颂,高文禀天机。
"献赋头欲白,还家衣已穿。羞过灞陵树,归种汶阳田。
"始入松路永,独忻山寺幽。不知临绝槛,乃见西江流。
远村虽入望,危槛不堪凭。亲老未归去,乡愁徒自兴。"
巢父将许由,未闻买山隐。道存迹自高,何惮去人近。纷吾下兹岭,地闲喧亦泯。门横群岫开,水凿众泉引。屏高而在云,窦深莫能准。川光昼昏凝,林气夕凄紧。于焉摘朱果,兼得养玄牝。坐月观宝书,拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌,顾影还独尽。念君风尘游,傲尔令自哂。