译文
鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。
离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。
青苍的山峰展列于天际,色彩斑烂如同出自画中。
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人(ren)。
思念郎君郎君却还没来,她抬头望向天上的鸿雁。
我曾告诉(su)贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
凄凉叹息啊微寒袭人,悲怆啊去新地离乡背井,坎坷啊贫士失官心中不平。
我(在楼上)悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身,隔着水晶帘看(你在妆台前)梳头。著压(一种织布工艺)的红罗总是追逐时髦新颖的花样,绣着秦吉了(一种类似鹦鹉的鸟)花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让(rang)杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定(ding)(ding)礼法,是透彻地研(yan)究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
绣在上面(mian)的天吴和紫凤,颠倒的被缝补在旧衣服上。
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。
注释
⑦无意:不想,没有心思。自己不想费尽心思去争芳斗艳。
子规:鸟名,杜鹃鸟。
④独听蛙:只听见蛙鸣声。
⑬出师一表:即《出师表》,它是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文,阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望,言辞恳切,写出了诸葛亮的一片忠诚之心。[3]
⑽还与万方同:一作“何必向回中”。
白衣苍狗:苍:灰白色。浮云象白衣裳,顷刻又变得象苍狗,出自唐·杜甫《可叹诗》:“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。”意思是比喻事物变化不定。