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捣练子·云鬓乱

两汉 / 孙原湘

坤道扶摇紫气生。星斗卧来闲窟穴,雌雄飞去变澄泓。
雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界,蓬壶灵鸟侍云房。
石室僧调马,银河客问牛。晓楼归下界,大地一浮沤。"
古往今来亦如此,几曾欢笑几潸然。"
"日坠虞渊烛影开,沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去,
法受相君后,心存象帝先。 ——吕渭
缥气夷空情。归迹归不得, ——孟郊
绿柳渐拂地,黄莺如唤人。方为医者劝,断酒已经旬。"
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许,守朴甘遭俗者轻。
一雨微尘尽,支郎许数过。方同嗅薝卜,不用算多罗。 ——郑符"
园林春媚千花发,烂熳如将画障看。
试于华阳问,果遇三茅知。采药向十洲,同行牧羊儿。
事爪深难解,嗔睛时未怠。一喷一醒然,再接再砺乃。 ——孟郊


捣练子·云鬓乱拼音解释:

kun dao fu yao zi qi sheng .xing dou wo lai xian ku xue .ci xiong fei qu bian cheng hong .
xue ling hua xiang deng ying chang .xiao han luo quan gong yue jie .peng hu ling niao shi yun fang .
shi shi seng diao ma .yin he ke wen niu .xiao lou gui xia jie .da di yi fu ou ..
gu wang jin lai yi ru ci .ji zeng huan xiao ji shan ran ..
.ri zhui yu yuan zhu ying kai .shen shen yan wu ya fu ai .shan chuan xue man zi you qu .
fa shou xiang jun hou .xin cun xiang di xian . ..lv wei
piao qi yi kong qing .gui ji gui bu de . ..meng jiao
lv liu jian fu di .huang ying ru huan ren .fang wei yi zhe quan .duan jiu yi jing xun ..
duo chou fan jue yan fu sheng .yan shi xing yu ming gong xu .shou pu gan zao su zhe qing .
yi yu wei chen jin .zhi lang xu shu guo .fang tong xiu zhan bo .bu yong suan duo luo . ..zheng fu .
yuan lin chun mei qian hua fa .lan man ru jiang hua zhang kan .
shi yu hua yang wen .guo yu san mao zhi .cai yao xiang shi zhou .tong xing mu yang er .
shi zhua shen nan jie .chen jing shi wei dai .yi pen yi xing ran .zai jie zai li nai . ..meng jiao

译文及注释

译文

  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚(shang)遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以(yi)文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔(ben)、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些(xie)益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
细《月》薛涛 古诗如钩,一天天变圆,仿佛织成的团扇。
层层宫门关锁,荒凉的皇家园林异常安静;我靠着窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里便一片寂静,再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随那一去不返的风。
柳树萌芽,像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪,参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫,茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外,一位(wei)梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时,大概是赞叹我这个行路之人,坐在马上吟哦诗篇。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花,未央宫前的明月高高地挂在天上。
她说我原是京城负有盛名的歌女;老家住在长安城东南的虾蟆陵。
人世间的悲欢离合,盛衰荣辱,如同浮云一样,都是过眼云烟;可是,依依离情,却像那悠长的江水一样,绵绵不绝。
  太阳每天早上升起,晚上落下,循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移,所以春并非我想要的春,夏并非我想象中的夏,秋并非我期盼的秋,冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样,没有尽头,而人生短促,好比一个小池。看遍了这些事实,应该怎么办呢?我了解怎样才能快乐,只有爱好六龙,驾驭六龙上天,才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降,把我带上仙界。
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。
旅途飘泊,现在要以千里计数了;而凄凄惶惶的情景,看来要陪伴我一辈子了。
现在常常担心中秋过后,天气转凉,穿上大衣以后,不能再和君这样耳鬓思磨,情也会这样渐渐变淡变没了。
不只是游侠们见了十分珍爱,英难豪杰亦曾格外钟情。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。

注释
乃育乃繁:谓作物不断滋生繁衍。乃:就。
⑿灵物:珍奇神异之物。吝珍怪:惜其珍奇怪异之状。
8 顾藉:顾念,顾惜。
⑵一年将尽夜,万里未归人:此二句脱胎于梁武帝萧衍《冬歌》:“一年漏将尽,万里人未归。君志固有在,妾躯乃无依。”王维《送丘为落第归江东》也有相似诗句:“五湖三亩宅,万里一归人。”
29、格:衡量。
⑵西江:从南京以西到江西境内的一段长江,古代称西江。牛渚也在西江这一段中。

赏析

  “炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
  第四,诗人的情趣在幽静,因此,笔下不是死寂、沉寂、寂静,而是处于清静的状态,并且给人以幽雅的感觉,这是依然充满生命活力的所在。写蝉,写鸟,而且蝉在噪,鸟在鸣,目的就在于此。后来王安石在《钟山绝句》之一中作了另一番描写:“涧水无声绕竹流,竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽。”就没有幽静的感觉,不能说不是模仿的失败。
  传来消息满江乡,乌桕红经十度霜。
  郑国的国君名叫寤生,寤生又号郑庄公,郑庄公乃是著名的春秋一小霸。同时郑庄公也可谓春秋时期最老谋深算的野心家。东周初年,他便借周平王东迁之机,一度相继灭掉对他有恩的虢国和桧国,接下来郑国把自己的战略打击目标定为许国,弱小的许国,很快就沦落成为郑国欲与吞食的一块肥肉。
  作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动,歌者与听者遥相呼应,把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时,要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
  “秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”,“寒林”,“人去”,“日斜”,渲染出故宅一片萧条冷落的景色,而在这样的氛围中,诗人还要去“独寻”,一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情,油然而生。寒林日斜,不仅是眼前所见,也是贾谊当时的实际处境,也正是李唐王朝危殆形势的写照。
  此诗借日常生活中常见的事(shi)物起兴,且重章叠句,反覆歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。
  “陟其高山”,登上了高山。巡视四海,自然要登山临水,祭拜天地。置身高岗,看到的是“嶞山乔岳,允犹翕河”。这两句形容的场景是:俯瞰群山,仰望岳峰,眺望百川,汇于一脉,俯仰天地之间,山河尽收眼底。这是属于王者的格局,这是巡视河岳的眼界,这是颂诗吐纳的气势。
  《懊恼曲》温庭筠 古诗,亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录(le lu)》云:“《懊恼歌》者,晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》:“ 仲雄於御前鼓琴,作《懊侬曲》,歌曰:‘常叹负情侬,郎今果行许。’”
  “主文”虚实相间,借景抒情,凄楚悲怆,涵咏不尽。“济黄河以泛舟(fan zhou)兮,经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。”此处用“济”、“经”、“瞻”、“息”、“践”、“历”等动词,一方面把作者自己的举步维艰的处境淋漓尽致地表现出来,一方面又是通过特定时间的特定景物移情抒怀。鲁迅说,向秀写《《思旧赋》向秀 古诗》是“为了忘却的记念”。向秀绕一大段远路到山阳去,是为了凭吊昔日好友,而凭吊又是为了告别。这是因为作为竹林七贤之一的向秀,嵇康被害后,在司马氏的高压下,他不得不应征到洛阳。而当年,他与嵇康曾沿着这条路,往返于山阳与洛阳,寒风凛冽,往事如烟……如今好朋友嵇康曾经存在的地方,已物是人非。“叹《黍离》”、“悲《麦秀》”、“栋宇存”而“形神逝”。 故居、情景仍然是日落、音声如昔,但自嵇康死后,他的妻儿已迁居他乡,此处只留下了一座空宅。虽然栋宇还没有毁坏,而主人已经形神俱逝。远远望去,犹如荒冢一样凄凉。这些现实与往事,无不勾起向秀的极大伤感。此刻,向秀想起历史上李斯被腰斩的冤案:李斯临刑对儿子说:“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”(《史记》)李斯对儿子关于黄犬的一段临别谈话,读之令人鼻酸,这是血泪的怨愤控诉。向秀用此隐喻和类比,为嵇康鸣不平,故又忆及“顾日影而弹琴”之事。忽然,远处传来了嘹亮而断续的笛声,原来是陌生的邻人吹起了一首伤感的曲子,在这寒冷的黄昏,更是沁人肺腑的凄凉。于是,“听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻”。与开头“序”中描写的嵇康的身影与音乐联系在一起遥相呼应,同时也形成了情景交融的移情手法。鲁迅曾经说过:“青年时期读向子期《《思旧赋》向秀 古诗》,很怪他为什么只有寥寥的几行,刚开头却又煞了尾,然而,现在我懂了。”原来,“吟罢低眉无写处”的心境多么与之相似。有人也曾评说,“向秀作《思旧赋》向秀 古诗,家国万端,生机变乱,不可胜说。然而郁结者,欲说还休,休又难止”。也许这就是抒情小赋动人心弦之处——“短歌微言不能长”(曹丕《燕歌行》)最好的诠释吧 。
  “自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长,还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思,境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象,并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
  第一种好处:“别殿饶芳草”,“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用,可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草,就是香草,古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说:“自诗人比兴,皆以芳草佳卉为君子美德。”(《秦州玩芳亭记》)而这正是《离骚》的手法。如果用代数的方法,把这代了进去,那么等式就是说:春风有什么好处呢?它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的:“风,风也;风以动之”的本意。

创作背景

  这首诗写于1827年(清朝道光七年)的春天,当诗人怀着改革时弊的热望参加进士考试。这首诗是当时他与金应诚、汪潭、朱祖毂、龚自谷这几个人同游三官庙时写下的。诗前序:“出丰宜门一里,海棠大十围者八九十本。花时车马太盛,未尝过也。三月二十六日,大风;明日,风少定,则偕金礼部应城、汪孝廉潭、朱上舍祖毂、家弟自谷出城饮而有此作。”序里记载着写作这首诗的始末。

  

孙原湘( 两汉 )

收录诗词 (9974)
简 介

孙原湘 孙原湘(1760 ~1829)清代诗人。字子潇,一字长真,晚号心青,自署姑射仙人侍者,昭文(今江苏常熟)人。清嘉庆十年(1805年)进士。翰林院庶吉士,充武英殿协修。不久得疾返里不出,先后主持玉山、毓文、紫琅、娄东、游文等书院讲席,学生多有成就。他擅诗词,主张“性情为诗之主宰”。又工骈、散文,兼善书法,精画梅兰、水仙。诗文与同时期的王昙、舒位鼎足,并称“后三家”或“江左三君”。着有《天真阁集》。

游龙门奉先寺 / 何盛斯

不学曹王遇神女,莫言罗敷邀使君。同心婉娩若琴瑟,
下令俚柔洽,献賝弄栋来。愿将不才质,千载侍游台。"
却是旅人凄屑甚,夜来魂梦到家乡。"
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵,武昌鱼味亦何偏。
"浮磬潜清深,依依呈碧浔。出水见贞质,在悬含玉音。
留君且伴居山客,幸有松梢明月天。"
"不望金舆到锦帷,人间乐极即须悲。
海燕归来门半掩,悠悠花落又黄昏。"


春日独酌二首 / 章孝参

"今日汉家探使回,蚁叠胡兵来未歇。
"静,虚。热际,安居。 ——郑符
"苍苍芳草色,含露对青春。已赖阳和长,仍惭润泽频。
冰破听敷水,雪晴看华山。西风寂寥地,唯我坐忘还。"
两鬓当春却似秋,僻居夸近野僧楼。
坏幡标古刹,圣画焕崇垣。 ——张希复
二十四年流落者,故人相引到花丛。 ——刘禹锡"
四方上下无外头, ——李崿


减字木兰花·莎衫筠笠 / 丁上左

"湘浦怀沙已不疑,京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远,
鸱夷公子休悲悄,六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆,
大臣南溟去,问道皆请谒。洒以甘露言,清凉润肌发。
挥妙在微密,全功知感诚。 ——潘述
"桃李栽成艳格新,数枝留得小园春。
那知殊出处,还得同笑谑。雅韵虽暂欢,禅心肯抛却。 ——皎然
静听林下潺潺足湍濑,厌问城中喧喧多鼓鼙。 ——周颂"
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许,守朴甘遭俗者轻。


蝶恋花·满地霜华浓似雪 / 杜旃

龙驾闻敲br.是惟礼之盛, ——韩愈
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远,对坐宵听月狖频。
何逊清切,所得必新。 ——潘述
倒挂哭月猿,危立思天鹤。凿池养蛟龙,栽桐栖鸑鷟.
河光正如剑,月魄方似玦. ——皮日休
牛头,皆殊礼也,道皆得之,以诗谢。以上见《丛苑》)
陋巷无权客不来。解报可能医病雀,重燃谁肯照寒灰。
"景阳六朝地,运极自依依。一会皆同是,到头谁论非。


西江月·真觉赏瑞香二首 / 陈纡

时平物茂岁功成,重翟排云到玉京。
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥,绮檐花簟桃李枝。
往事皆陈迹,清香亦暗衰。相看宜自喜,双鬓合垂丝。"
传经俪金籝.食家行鼎鼐, ——韩愈
今日到来何物在,碧烟和雨锁寒林。"
茜裙二八采莲去,笑冲微雨上兰舟。"
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡,修行唯说夜安禅。
伊数公者,阃域之外。 ——潘述


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 戴埴

妾怕愁中画,君偷薄里还。初谓来心平若案,
佩兰应语宫臣道,莫向金盘进荔枝。"
朝来花萼楼中宴,数曲赓歌雅颂间。"
"暮春滴血一声声,花落年年不忍听。
"石门南面泪浪浪,自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝,
"举翼凌空碧,依人到大邦。粉翎栖画阁,雪影拂琼窗。
殁庙配尊斝,生堂合y7鑮.安行庇松篁,高卧枕莞蒻. ——韩愈
发愤巡江塔,无眠数县更。玄都一病客,兴善几回莺。


相见欢·微云一抹遥峰 / 黄启

勿忆天台掩书坐,涧云起尽红峥嵘。"
落日烟尘静,寒郊壁垒空。苍生幸无事,自此乐尧风。"
珍重此一醉,百骸出天地。长如此梦魂,永谢名与利。"
"御札轸西陲,龙州出牧时。度关云作雪,挂栈水成澌。
莫言灵圃步难寻,有心终效偷桃客。
芦花飞处秋风起,日暮不堪闻雁声。"
结宇孤峰上,安禅巨浪间。
多少嘉谟奏风俗,斗牛孤剑在平津。"


元日 / 陈履

杜若菰蒲烟雨歇,一溪春色属何人。"
石崖壁立题诗处,知是当年凤阁人。"
不识城中路,熙熙乐有年。木槃擎社酒,瓦鼓送神钱。
戛云楼上定风盘,雀跃猿跳总不难。
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外,木叶偏飞楚客前。
僻径根从露,闲房枝任侵。一株风正好,来助碧云吟。 ——郑符
岂独销繁暑,偏能入迥楼。 ——乔(失姓)
为有故林苍柏健,露华凉叶锁金飙。"


江边柳 / 于熙学

"得从岳叟诚堪重,却献皋夔事更宜。公退启枰书院静,
"花上断续雨,江头来去风。相思春欲尽,未遣酒尊空。
缥气夷空情。归迹归不得, ——孟郊
"去年今日奉皇华,只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣,
幽香入茶灶,静翠直棋局。肯羡垣上蒿,自多篱下菊。
"机关才运动,胜败便相随。(以下并见《吟窗杂录》)
"救鲁亡吴事可伤,谁令利口说田常。
"山简酣歌倒接z5, ——刘蕃


送日本国僧敬龙归 / 余靖

骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景,洞里真人葛稚川。
玲珑穿屡折,诘曲通三湘。神鬼若剜刻,干坤真混茫。
《野客丛谈》)
并他时世新花样,虚费工夫不直钱。"
"山前犹见月,陌上未逢人。(早行,以下见《雅言杂载》)
笼月烟犹薄,当轩色转新。枝低无宿羽,叶静不留尘。
兰省初除傅粉郎,静端霜简入鸳行。
古者不嫌名,周公始称讳。始讳犹未酷,后习转多忌。