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蝶恋花·几度凤楼同饮宴

明代 / 王汉章

过后弹指空伤悲。"
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
(王氏答李章武白玉指环)
朝宗动归心,万里思鸿途。"
难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。


蝶恋花·几度凤楼同饮宴拼音解释:

guo hou dan zhi kong shang bei ..
.qie bi xian fang jun lu qi .qie xin jun hen liang yi yi .
.ren jian man shuo shang tian ti .shang wan qian hui zong shi mi .
wang zhong qian li ge .mu gui xi shan qu .xiao tiao yue zhong dao .cai qian yuan shang lv .
.ri yong shi he zhuan .yin pi ji zuo chan .ci sheng huan ke xi .yu shi bu xiang bian .
kuang yin ji shou shi .liu bu zhu .qu bu bei .xi ji fu you an de zhi ..
.wo jian su zhou kun shan fo dian zhong .jin cheng zhu shang you er long .
yuan shao lai li xia .han shu cu shi gen .xian ting chu he ji .ban shi zhang tou hen ..
.wu ye jun shan wan yue hui .xi lin xiao pu bi lian kai .
dao xing yi ru shui .shi qing he si bing .huan tong lian she ke .lian chang rao xiang deng ..
niu zhu he shi dao .yu chuan ji chu ting .yao zhi yong shi ye .xie shou yue zhong ting ..
.wang shi da li zhang wu bai yu zhi huan .
chao zong dong gui xin .wan li si hong tu ..
nan jiang ci yi lin jiang bie .wu xian chun feng jia tan qing ..
gu chui bing pu jian .zhi shi you lai you ..
zai shan jun feng zhi .zai shui hong tao ben .du wang er cheng que .dan jue qing xin hun .

译文及注释

译文
她深受吴王宠爱,被安置在馆娃宫里,渺茫不可觐见。
哪一天能回家(jia)洗客袍,结束客游劳顿的生活呢?哪一天能和家人团聚在一起(qi),调弄镶有银字的笙,点燃熏炉里心字形的盘香?春光容易流逝,使人追赶不上,樱桃才红熟,芭蕉又绿了,春去夏又到。
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
不怕天晚了找不到家门,我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
自从分别以后,她捎来书信中所说的种种,还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活,都令我思念不已。她来到我的梦中,就像是传奇故事中的倩娘,魂魄离了躯体,暗(an)地里跟随着情郎远行。我西望淮南,在一片洁白明亮的月光下,千山是那么的清冷。想必她的魂魄,也像西斜的月亮,在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
如今我故地重游,访问她原来的邻里和同时歌舞的姐妹,只有从前的秋娘,她的声价依然如故。我如今再吟词作赋,还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见,还有谁伴我在花(hua)园纵情畅饮,到城东漫步?欢情旧事都已随着天边飞逝的
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把(ba)我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢(ba)了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
可怕的岩山栈道实在难以登攀!
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
身边的紫骝马的嘶(si)叫隆隆,落花纷纷飞去。见此美景,骚人踟蹰,愁肠空断。

注释
⑸塞上燕脂凝夜紫:燕脂,即胭脂,这里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。凝夜紫,在暮色中呈现出暗紫色。凝,凝聚。“燕脂”、“夜紫”暗指战场血迹。
③天下士:天下豪杰之士。
180.吉妃:善妃。《吕氏春秋·本味》篇记载,汤向有莘国要伊尹,有莘国不给,汤于是请求有莘国君把女儿嫁给他,有莘国君很高兴,就把伊尹作为陪嫁的奴隶一道送来。
[13]英、华:都是花的意思,这里指文章中的精华。
④糁(shēn):泛指散粒状的东西。
⑾耕烟:在云烟中耕耘。

赏析

  这是一首山水诗,但不是即地即景之作,而是诗人对往年游历的怀念。宛陵三面为陵阳山环抱,前临句溪、宛溪二水,绿水青山,风景佳丽。南齐诗人谢朓曾任宣城太守,建有高楼一座,世称谢公楼,唐代又名叠嶂楼。盛唐诗人李白也曾客游宣城,屡登谢公楼畅饮赋诗。大概是太白遗风所致,谢公楼遂成酒楼。陆龟蒙所怀念的便是有着这些名胜古迹的江南小城。
结尾⒈以疑问句结尾语气比较强烈,内容与开头的“三江看潮,实无潮看”形成对比,不仅表达了作者对《白洋潮》张岱 古诗的壮美的赞叹之情,而且给读者留下了广阔的想象空间,引人探索原因。⒉《白洋潮》张岱 古诗中作者多次从观潮者的角度来描写,这样写的作用是什么?这样写的作用是从侧面衬托出《白洋潮》张岱 古诗的声势和力量,使人如闻其声,如见其行。3.本文与周密的《观潮》都是写浙江之潮,他们在写作内容方面有何不同?本文只记叙了作者在白洋村海塘观潮全过程,但是并没有对“海军演习”和“吴儿弄潮”进行描写。
  诗描写五月仲夏临平山下水边风光,是“诗中有画”的佳作。首句推出一个近景:一片水边的蒲草,在风中翩翩起舞,好像是在表现自己轻柔的舞姿。次句,突出描写一只或数只蜻蜓,因风吹蒲动,想要站在蒲草上,总是身不由己,站不住。蜻蜓与风蒲仿佛在互相争戏,颇有风趣。第三句,承上启下,宛转变化,补叙出前两句所写风景的时间、地点、位置,也为结句的写景作了交代和铺垫。第四句,于风蒲背后展开自近到远的风景:在山下道路两边,一望无际的荷花开满了水面,鲜明地表现出夏日江南水乡清丽动人的景色。至此,一幅大小映衬、远近有致、动静相生、工笔与写意相结合的图画,便清晰而(xi er)富有层次地展现在大家眼前。诗歌无一句一字抒情,却在所写景物中让读者感受到内心的闲适以及对热爱大自然的情感。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  这首诗所抒发的并不单纯是兄弟之间的骨肉之情,同时还抒发了诗人因参加“永贞革新”而被贬窜南荒的愤懑愁苦之情。诗的第二联,正是集中地表现他长期郁结于心的愤懑与愁苦。从字面上看,“一身去国六千里,万死报荒十二年”,似乎只是对他的政治遭遇的客观实写,因为他被贬谪的地区离京城确有五、六千里,时间确有十二年之久。实际上,在“万死”、“投荒”、“六千里”、“十二年”这些词语里,就已经包藏着诗人的抑郁不平之气,怨愤凄厉之情,只不过是意在言外,不露痕迹,让人“思而得之”罢了。柳宗元被贬的十二年,死的机会确实不少,在永州就曾四次遭火灾,差一点被烧死。诗人用“万死”这样的夸张词语,无非是要渲染自己的处境,表明他一心为国,却被长期流放到如此偏僻的“蛮荒”之地,这是非常不公平、非常令人愤慨的。这两句,有对往事的回顾,也有无可奈何的悲吟,字字有血泪,句句蕴悲戚。
  橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
  此诗抒写羁旅之情。首联“忆归休上越王台,归思临高不易裁”,从广州的著名古迹越王台落笔,但却一反前人的那种“远望当归”的传统笔法,独出心裁地写成“忆归休上”,以免归思泛滥,不易裁断。如此翻新的写法,脱出窠臼,把归思表现得十分婉曲深沉。
  第一首诗的首二句揭出诗人与刘梦得的交情深厚。白氏《醉吟先生传》:“退居洛下,(与)鼓城刘梦得为诗友。”又《白氏长庆集》有《刘白唱和集解》,当时诗坛,刘、白并称,因此落笔就写“四海声名白与刘,百年交分(jiao fen)两绸缪。”“绸缪”是表现朋友间的情意殷勤,冠以“百年交分”,更显出二人(er ren)友情的终生不渝。接下来的四句叙述二人友情的基础。白刘二人都是有志之士,都曾想改变中唐时期的社会局面,重振盛唐时代的雄风,然而命运多蹇,宦海沉浮多年,不幸均遭贬谪,志向不能实现,生活上也极其困顿不堪。所谓“同贫同病退闲日”。这简短的七个字实包含着无限丰富的内容,他们何以贫病,何以退闲,都意在言外。相同的遭遇奠定了他们毕生的友情。如今一死一生,死者不能复生,生者亦至耄耋之年,他们的交情也经受了真正的考验。
  诗歌开头三句吸收古代民间歌谣起句形式,运用了“三、三、七”的句法。连出两个“秋”字,语调明快轻捷;长句连用两个迭音词,一清一浊,有抑有扬,富于节奏感。令读者读后仿佛置身空旷的田野,皓月当空,秋风万里,眼前塘水深碧,耳畔虫声轻细,有声有色,充满诗情画意。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从《望岳》杜甫 古诗产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  首联,诗人从生活经验上远远起笔,说非凡之人往往在眼前干些小事,无所作为,以消除友人对仕途(shi tu)失意的愧恨,为后文的称颂勉励作好铺垫。首句的“吾观”二字,把这一生活经验,说成亲眼所见,表达得斩钉截铁,使人不得不信。
  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。

创作背景

  唐代自武后以来,外戚擅权已成为统治阶层中一种通常现象,他们形成了一个特殊的利益集团,引起了广大人民的强烈不满,这也是后来酿成安史之乱的主因。《旧唐书·杨贵妃传》载:“玄宗每年十月,幸华清宫,国忠姊妹五家扈从。每家为一队,着一色衣;五家合队,照映如百花之焕发。而遗钿坠舄,瑟瑟珠翠,璨瓓芳馥于路。而国忠私于虢国,而不避雄狐之刺;每入朝,或联镳方驾,不施帷幔。每三朝庆贺,五鼓待漏,靓妆盈巷,蜡炬如昼。”又杨国忠于天宝十一载(752)十一月拜右丞相兼文部尚书,势倾朝野。这首诗大约作于天宝十二载(753年)春。

  

王汉章( 明代 )

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简 介

王汉章 王汉章, 原名崇焕,字吉乐,笔名汉章,晚号小敷翁, 山东福山人。南社社友,民国初年于《小说月报》发表有《阳秋剩笔》,父即王懿荣。

清河作诗 / 鲜于博潇

"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。


满庭芳·小阁藏春 / 傅持

钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。


七律·和柳亚子先生 / 第洁玉

"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。


齐天乐·与冯深居登禹陵 / 应郁安

安用感时变,当期升九天。"
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。


周颂·访落 / 佟佳志乐

殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。


共工怒触不周山 / 素含珊

"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。


拟挽歌辞三首 / 羊舌攸然

惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"


申胥谏许越成 / 凌舒

当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,


周颂·时迈 / 公孙俊凤

"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。


守株待兔 / 乌孙诗诗

欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
"看花独不语,裴回双泪潸。
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"