首页 古诗词 赠质上人

赠质上人

唐代 / 释怀悟

大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。


赠质上人拼音解释:

da fu qi shi zhi xu san .gong cheng xian shou ge piao xue .shui ai bian zhou shui si lan .
.ye cheng da dao shen kuan .he gu jia che nian an .
.piao zhu xiang nan mei .wu shi shang hui xing .reng liu fu shuang jie .bu bian zai lin qing .
he feng ning yu zhou .xia er jing cheng xiang .si shi diao yu zhu .qi yao xun wan fang .
.ai qie bu ai zi .wei wen ci he li .qi guan geng qi qi .ren qing ning ke yi .
shu san sui wu xing .qi shan geng wu ji .liao liao gao song xia .du you xian yun gui .
lan gan di ya wan ren jia .yan qian shi fan lai fei niao .lin xia xing xiang ta luo hua .
hong shu fan xi tai .qing yin ming shu bei .zhi ying wei dao zai .wu yi si shi lai .
.zi ping hao zhen yin .qing jing wan lao yi .tan xuan le wu wei .guan xiang yan sun yi .
qian feng xie lai shou zi xiao .ru cao du zhi zhi sheng dao .zhui zhi yu zhi wei bu xiao .
feng fan tian ji hou .jin e yue zhong fei .wu fu ru jiao bi .yu shu mo bian xi ..
niao dao chun can xue .luo kan zhou ding shen .liao liao shi chuang wai .tian lai dong yi jin ..
dan neng zhi de shui zhong hua .shui huo fan cheng jin dan zao .dan jiu ren jian bu jiu ju .
you zhang ao xi .yu zhi huai yin .lai qi xi xi .fang zi xiong jin .
.er yue yang hua qing fu wei .chun feng yao dang re ren yi .

译文及注释

译文
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真(zhen)君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
实在勇敢啊富有战斗力,始终刚强啊没人能侵犯。
长江西岸的白石岗,长满了萋萋芳草,惹(re)来一片离愁。我对(dui)你的思念不(bu)用山(shan)鸟来表达,就像桃李不会言语,下面却自己出现了小路。
一路欣赏景色,结果到了巴陵还(huan)没有写出来诗。
眼见得树干将(jiang)要合抱,得尽了生生不息的天理。
你如远古的百里之王候,陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
忽然他发现有一座山峰向上升,于是(shi)在对比之下,知道那不动的山,才是真山。
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
再登上郡楼瞭望,古松的颜色也因寒更绿。
什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。
梅花啊,你在百花开放之前绽开,在寒冷中出现。春寒料峭中,朦胧的月亮总是先照亮梅花。

注释
⑷恶(Wū乌)乎:怎样,如何.
5、闲门:代指情人居住处。
96.在者:在侯位的人。
榴:石榴花。
(3)风骚:指《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》。后来把关于诗文写作的事叫“风骚”。这里指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远影响。

赏析

  颔、颈两联,一连串用了四个历史典故,委婉含蓄地表达了诗人对当时政治形势的认识和感叹。
  第三章揭出郊祀之事。駽为青骊,与前言乘黄不同,疑为鲁公所乘,以乘駽推出鲁公,显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐,故曰:“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为,既是欢娱群臣,更是祭祀,朱熹说:“凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠,祭于庙而燕于寝,故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷,希望从今以后,有好的收成,并把这福泽传之子孙。榖,兼含福善之意,诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长,享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊,祭文王”,郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位,故诗人极力赞扬,每章以“于胥乐兮”为结束。
  一、二句明叙周亚夫奉命率领三十六位将军前往讨伐刘濞等吴楚七国乱贼之事,暗指朝廷命令宣武等十六道进军讨伐吴元济等叛逆之功,歌颂了这场战争的正义性。
  《《田家三首》柳宗元 古诗》是一组完整的诗篇。第一首诗写农民一年四季从早到晚,辛勤紧张地在地里劳动,到头来却无法维持生计,因为他们的劳动果实全都被官府以田赋和徭役的形式搜刮去了。他们不仅无法改变自己的处境,而且子子孙孙还得把这种悲惨的遭遇延续下去。第二首诗通过具体的事例真实而深刻地揭露了封建官吏为催租逼税而威胁恫吓直至私刑拷打农民的种种罪行,从而反映了广大农民在封建暴政下的痛苦生活。这首诗前六句写农民在完成夏税的征敛中被封建官府剥削一空的情景,次十句写里胥在催租时对农民的敲诈勒索和威胁恫吓的情景,后二句写农民听了里胥的一席威胁话语后所产生的恐惧心理。第三首诗前八句描绘的是秋收后农村的景象,后六句则是描绘诗人因迷路在农家借宿的经过。这首诗用非常朴素的语言刻画了一位淳朴可敬的田翁老人形象,反映了诗人和农民亲密无间的关系。
  那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁,诗人既在楼下,当然(dang ran)无从得见;对于读者来说,便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的:诗中将其比为“杞梁妻”,自必是一位女子。这女子大约全不知晓,此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着,让不尽的悲哀在琴声倾泻:“清商随风发,中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”,当其随风飘发之际,听去该是无限凄凉。这悲弦奏到“中曲”,便渐渐舒徐迟回,大约正如白居易《琵琶行》所描述的,已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”,琴歌顿歇,只听到声声叹息,从高高的楼窗传出。“一弹再三叹,慷慨有余哀”:在这阵阵的叹息声中,正有几多压抑难伸的慷慨之情,追着消散而逝的琴韵回旋!这四句着力描摹琴声,全从听者耳中写出。但“摹写声音,正摹写其人也”。
  蒋弱六云:“只一落花,连写三句,极反复层折之妙。接入第四句,魂消欲绝。”这是颇有见地的。然而作者没有说明要如此“反复层折”地写落花,以致魂消欲绝的原因,究竟是仅仅叹春光易逝,还是有慨于难于直陈的人事问题。
  下句又说,封建贵族霸占爵位,把持朝政,有如“仙人占斗”。(天上的北斗,古代天文学属于紫微垣,居于天北极的周围。古人用以象征皇室或朝廷 。(他们 既然占据了“ 北斗 ”,那么,要到天上去的“客槎”(指考试求官的人),只要经他们的援引,自然飘飘 直上,不须费力了。
  尾联诗人引用典故,劝勉友人,回应了前文,让人顿感诗意浑成。
  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
  诗人的忧虑和担心是如此之深,乃至于行绕于梅下“沉吟”而忘记了时间,直至“日落”时寒鸦飞起才被惊醒独自怅然而归。尾联仍重在对诗人行为的描写。“沉吟”描写诗人行绕于梅下满腹心思的样子,再次表现其内心难以排遣的“惆怅”。“独自回”,表现其孓然一身返回时的孤寂落寞。当然,尾联也有对环境的渲染。“日落”、“寒鸦起”一方面渲染环境的冷寂、凄清,烘托诗人内心的孤寂落寞;另一方面也表现了其徘回于梅下时间之长,突出其“惆怅”之深。
  此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》,实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满,故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云:“《《葛屦》佚名 古诗》,刺褊也。魏地陋隘,其民机巧趋利,其君俭啬褊急,而无德以将之。”朱熹《诗集传》云:“魏地陋隘,其俗俭啬而褊急,故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳,又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云:“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗,缝裳以女手,……以象揥之好人为而服之,则未免近于趋利,”“不惟啬而又褊矣,故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
  第二章“从孙子仲,平陈与宋”,承“我独南行”为说。假使南行不久即返,犹之可也。诗之末两句云“不我以归,忧心有忡”,叙事更向前推进,如芭蕉剥心,使人酸鼻。
  “细推物理须行乐,何用浮荣(fu rong)绊此身?”
  诗中的弃妇是一位自信心很强的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位,因而预言丈夫今日的背弃行为,日后必将在感情上受到自我惩罚,这就是各章结句所说的“其后也悔”、“其后也处”、“其啸也歌”。值得注意的是,丈夫将受到的感情上的自我惩罚与他背弃自己妻子的行为之间的对应关系:“不我以”引出“悔”,“不我与”带来“处”,“不我过”导致“啸歌”。其愈是绝情,其后果也就愈加严重。当然,这只是弃妇一厢情愿的假想之辞。事实上,那男子很可能事过境迁,在感情上并不引起任何震动。对于理解这首诗来说,重要的不在于弃妇自信的论断日后是否会成为事实,而是隐藏在这一论断背后的弃妇思想感情的复杂性。弃妇设想故夫日后会后悔今日的背弃行为,其中就隐含了弃妇对于夫妇关系重归于好的企盼;预言故夫今日的轻率必将招致日后的痛苦,这又泄露出弃妇恨过于爱的报复性的心态。这是她的软弱,也是她的坚强。由此决定了这首诗风格(feng ge)上的特点,既一唱三叹,极尽缠绵,又柔中见刚,沉着痛快。
  第三句由“绿丝绦”继续联想,这些如丝绦的柳条似的细细的柳叶儿是谁剪裁出来的呢?先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶,最后一答,是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿,给大地披上新装,给人们以春的信息。这两句把比喻和设问结合起来,用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧,新颖别致,把春风孕育万物形象地表现出来了,烘托无限的美感。
  “春草封归根,源花费独寻。转蓬忧悄悄,行药病涔涔。瘗夭追潘岳,持危觅邓林。蹉跎翻学步,感激在知音。却假苏寿舌,高夸周宋镡”。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
  大麻、纻麻经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰,叫深衣,是诸侯、大夫、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。

创作背景

  元代的统治者对读书人实行民族歧视政策,直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式实行科举取士制度,况且这种制度也是不公平的,这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心,对社会缺少责任感,所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印:他们或感伤古王朝之覆,发一通思古之幽情;或感叹古今之巨变,流露对世事人生把握不定之惶恐;或有感于岁月流逝,抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。

  

释怀悟( 唐代 )

收录诗词 (3814)
简 介

释怀悟 释怀悟,字瑞竹,俗姓崔。事见《乐邦文类》卷五。

小至 / 万俟钰文

"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 章乐蓉

"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"


春宵 / 图门翠莲

"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。


代白头吟 / 合奕然

"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
号唿复号唿,画师图得无。"
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。


秋凉晚步 / 拓跋芳

"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 茅雁卉

"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"


踏歌词四首·其三 / 燕文彬

见《吟窗杂录》)"
此际多应到表兄。 ——严震
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。"
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"


春夜别友人二首·其一 / 司马宏帅

阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。


宿府 / 宜辰

"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
好及春风承帝泽,莫忘衰朽卧林丘。"
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。


玉楼春·寂寂画堂梁上燕 / 焉觅晴

愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"