首页 古诗词 大江歌罢掉头东

大江歌罢掉头东

元代 / 尤玘

卷翠幕,吟嘉句。恨清光,留不住。 ——李崿
惟有水田衣下客,大家忙处作闲人。"
"万卷书边人半白,再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少,
"楚岸青枫树,长随送远心。九江春水阔,三峡暮云深。
公瑾窘饥求子敬,一言才起数船归。"
痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景,谢氏输他六出花。
栖鸟敢求琼树枝。陶景恋深松桧影,留侯抛却帝王师。
"分司洗马无人问,辞客殷勤辍棹歌。苍藓满庭行径小,
"十万里程多少碛,沙中弹舌授降龙。
赌墅终规利,焚囊亦近名。不如相视笑,高咏两三声。"
仙籍第三人,时人故称屈。昔余吏西省,倾盖名籍籍。
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子,病起巢成露鹤儿。
"盛府宾寮八十馀,闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早,
"敲驴吟雪月,谪出国西门。行傍长江影,愁深汨水魂。
"旌旗日日展东风,云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食,


大江歌罢掉头东拼音解释:

juan cui mu .yin jia ju .hen qing guang .liu bu zhu . ..li e
wei you shui tian yi xia ke .da jia mang chu zuo xian ren ..
.wan juan shu bian ren ban bai .zai lai wei kong jiang xuan xun .xing ling bi he zheng duo shao .
.chu an qing feng shu .chang sui song yuan xin .jiu jiang chun shui kuo .san xia mu yun shen .
gong jin jiong ji qiu zi jing .yi yan cai qi shu chuan gui ..
chi xin jie jin ai fan hua .xuan ming jie yu san dong jing .xie shi shu ta liu chu hua .
qi niao gan qiu qiong shu zhi .tao jing lian shen song hui ying .liu hou pao que di wang shi .
.fen si xi ma wu ren wen .ci ke yin qin chuo zhao ge .cang xian man ting xing jing xiao .
.shi wan li cheng duo shao qi .sha zhong dan she shou jiang long .
du shu zhong gui li .fen nang yi jin ming .bu ru xiang shi xiao .gao yong liang san sheng ..
xian ji di san ren .shi ren gu cheng qu .xi yu li xi sheng .qing gai ming ji ji .
lian feng duo xia ji kui qi .you gui sun chang qi tong zi .bing qi chao cheng lu he er .
.sheng fu bin liao ba shi yu .bi men gao wo xing wu ru .liang wang yuan li xiang feng zao .
.qiao lv yin xue yue .zhe chu guo xi men .xing bang chang jiang ying .chou shen mi shui hun .
.jing qi ri ri zhan dong feng .yun jia lian shan xue ren kong .po zhu yi zhi chui feng shi .

译文及注释

译文
我杜甫将要向北远行,天色空旷迷茫。
梦魂,信马由缰,千里飘荡,魂回梦觉,蓦然见杨花点点,飘满绣床。薄情负心的人呀,我半掩闺门,你却迟迟不来,夕阳西下,眼看辜负了三春的良辰美景,洒下清淡的泪珠几行。
遥远漫长那无止境啊,噫!
  从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高(gao)(gao)高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相(xiang)掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
只能看见每晚从海上升起,谁能知道早晨在云间隐没。
  跳过孝水时洗了澡并冲洗了我的帽缨,这是由于我赞美孝水这个名称才(cai)这样(yang)做。在新安时死掉了婴儿,便在路边挖个坑掩埋好。附近有个亭子名叫千秋亭,我的弱子却连七十天也没有活到。我虽然仰慕古代的延陵季子和东门吴在丧子后所表现的豁达心情,而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿途的山山水水引起了我的怀古之心,有时惆怅得在中(zhong)途停住了马。我认为项羽为人过分残暴,在作战时坑杀了无辜的秦的降卒。他这种行为只能激发起秦人归顺到有德望的一方,促成了刘邦方面的浩大声势。干坏事的人总会落得个恶有恶报的下场,项羽的宗族被消灭的干干净净,而他本人也丧了性命。经过渑池时引起了我的遐想,这时我停下车辆不再前进。秦国是一虎狼成性的强国,而赵国冒着危险去赴渑池之会,他依靠的是著名的英雄蔺相如。蔺相如认为秦王让赵王当众鼓瑟是一件可耻的事,便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶。他认为秦王让赵国赠送给秦国十座城邑以表示为秦王祝寿,便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国,因而取得了胜利。在河外之地申张了赵国的威严,他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态,驯服得好像是四肢柔软无骨。他这种大智大勇的精神何其伟大,而廉颇的心胸又何其狭隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年,两个人相去甚远,无法相比。
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款款而归。
送给希望保养身体的人上面这些话,希望他们能用这个方法来养生。
  臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
须知在华丽的堂舍,美人的绣阁之中,又有佳人在明月清风中相伴,怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今,难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着,也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美,我也枕前言下,表达我深深的爱意。让我俩盟誓,今生永不分开。
雨后凉风,它藏在绿树丛中声声哀啼,夜幕初开,它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
群鸟高飞无影无踪,孤云独去自在悠闲。
灯下写了无数封情书,但想来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信,可是已是秋末了,时间太晚了。
我独自守一盏残灯,灯已快要燃尽,天乍凉,秋气充塞罗帷和银屏,三更雨点点洒上梧桐,一叶叶、一声声,都是离别的哀音。
相思的幽怨会转移遗忘。
待到来年大地春回,桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
  似娇还羞抿了抿秀发乌鬟,笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹,筝声婉转欢快,琴弦飞荡回旋,似春莺传情,低语交欢。

注释
⑸戎韬:即《太公六韬》,此处指兵书。
③ 金疮:中医指刀箭等金属器械造成的伤口 。
⑴楚:泛指南方。
(32)妣:已故母亲。
3、隔岸:这里指宽阔江面的对岸

赏析

  第三节正面写别岁欢饮的场面。东邻、西舍、酒熟、豕(猪)肥是互文见义,遥应首篇“农功各已收”句。而写欢饮一点即收,和前首“为欢恐无及”呼应。第三句写热闹欢饮,末句却一落千丈,回到上两节的无可奈何的心情。如果是一般文人,这一节多半要着力铺写,而作者却只用两组对句带过。别岁之意交代完毕之后,表面上题意已尽,但诗人忽然又从这一年联想到第二年,和一、二两节呼应,使感慨更加深沉。这就犹如图画,层峦迭嶂,使人有丘壑无尽之感。山重水复疑无路之时,忽出新意,意虽酸辛,语却略带幽默,这是苏轼诗后来的一大特色。纪昀评苏轼诗时称赞“此首气息特古”,又评这最后一节说:“逼入一步,更沉着。”赵克宜《苏诗评注汇钞》卷一说:“沉痛语以警快之笔出之,遂成绝调。”这些评论都较中肯。这首诗一方面反映出苏轼青年时代学习汉魏古诗的语言气息;另一方面立意遣辞也有他本身的风格,不像在七言古诗里那样笔锋犀利,才气逼人,常常一泻无余,说得太透太尽,而是才情内敛,耐人咀嚼回味。
  尾联虽不像古人抱怨“素衣化为缁”(晋陆机作《为顾彦先赠好》:“京洛多风尘,素衣化为缁”),但这联不仅道出了羁旅风霜之苦,又寓有京中恶浊,久居为其所化的意思。诗人声称清明不远,应早日回家,而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京,却只匆匆一过,便拂袖而去。陆游这里反用其意,其实是自我解嘲。
  二是重音叠字用得巧妙,丰富了语言的内涵。如开头的“碧丛丛”。中间的“瑶姬一去一千年”,两个“一”字,一虚一实,似乎彼此不相干,其实联系紧密,具有非凡的表现力。“一去”有“去不复返”的意思,而“一千年”则暗示逝者的无情和时间的无情。多情的“楚王”望眼欲穿,却始终不见神女的身影,这就有效地浓化了诗歌的悲剧气氛。
  梦醒书成之际,残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐,芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染,很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片,分不清究是梦境还是实境。烛光半笼,室内若明若暗,恍然犹在梦中;麝香微淡,使人疑心爱人真的来过这里,还留下依稀的余香,上句是以实境为梦境,下句是疑梦境为实境,写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》通篇就是写了一个“愚”字。从“予以愚触罪”,到“以愚辞歌愚溪”,充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世(fen shi)嫉俗之情,同时,对封建社会的黑暗统治,也进行了有力的控诉。
  诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才,贴切而易晓。从托物言志看,诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀,陶冶不凡;其次赞美宝剑的形制和品格,以自显其一表人材,风华并茂;再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地,也曾为君子佩用,助英雄行侠,以显示自己操守端正,行为侠义;最后用宝(yong bao)剑沦落的故事,以自信终究不会埋没,吐露不平。作者这番夫子自道,理直气壮地表明着:人才早已造就,存在,起过作用,可惜被埋没了,必须正视这一现实,应当珍惜、辨识、发现人才,把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想,也是它的社会意义。在封建社会,面对至高至尊的皇帝,敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌,其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此,成功也由此。
  墓志铭,是古代文体的一种,刻石纳入墓内或墓旁,表示对死者的纪念,以便后人稽考。文章通常分两部分,前一部分是序文,叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹;后一部分是铭文,缀以韵语,表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短,是一种变格。
  “孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景,但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船,船已经扬帆而去,而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影,一直看到帆影逐渐模糊,消失在碧空的尽头,可见目送时间之长。帆影已经消逝了,然而李白还在翘首凝望,这才注意到一江春水,在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
  人生的始与终,在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中,会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化,才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中,命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
  故乡之恋,往事之思,使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实,写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥,幸矣,而吾(er wu)又戚戚焉何哉?”但在内心深处,他并不认为自己是罪有应得,在《与许京兆孟容书》里,他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白,也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀,才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居:院子里种植着蓬艾,狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺,终日与僧人为邻,过着孤寂的幽居生活,所幸常有一些喜好山水的客人来访,于是诗人常与他们结伴而行,登山临水,访寻名胜,饮清流,烹野菜,志趣相投,言谈高妙,醉舞欢歌,其乐也融融。诗人说,这种逍遥的生活驱除了心中的晦气,淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣,荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是,当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候,竟萌生了希望这样的日子更多些,或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看,诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣,其实不然,他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方:譬如常年关在监狱里的囚徒,遇上好天气出来活(lai huo)动一下筋骨,在墙上磨擦搔痒,也感到很舒服,但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心(ren xin)灵的真实表白。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有(du you)着这么一个心灵共震频率。

创作背景

  本文是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作,本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民,除了交纳正常的捐粟外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载,各地官僚为巩固自己的地位,竞相向朝廷进奉,加紧对下层的盘剥,于是“通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税之”,民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。

  

尤玘( 元代 )

收录诗词 (6252)
简 介

尤玘 常州人,字守元,号知非子。才略过人。元初辟为中书掾,仕至大司徒,封魏郡公。有《归闲堂稿》。

咏湖中雁 / 张简贵群

博士一言除太傅,谥为明帝信其宜。"
"汉宫新燕矜蛾眉,春台艳妆莲一枝。迎春侍宴瑶华池,
茗园可交袂,藤涧好停锡。 ——崔子向
"偶到天台院,因逢物外僧。 ——安守范
行路偏衣半,遂亡大梁族。日隐汀洲上,登舻fS川陆。
气调桓伊笛,才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉,谁不重黄金。"
可怜燕谷花间晚,邹律如何为一吹。"
长途莫怪无人迹,尽被山王棱杀他。"


更漏子·对秋深 / 南门家乐

"寻师来静境,神骨觉清凉。一饷逢秋雨,相留坐竹堂。
"佛顶抄经忆惠休,众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦,
故国春风归去尽,何人堪寄一枝花。
"闷见尘中光景促,仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老,
静想忘年契,冥思接武晨。连宵洽杯酒,分日掌丝纶。
围炉相忆杜陵秋。棋玄不厌通高品,句妙多容隔岁酬。
今日恩荣许同听,不辞沈醉一千觞。"
云散天边野,潮回岛上痕。故人不可见,倚杖役吟魂。"


论诗三十首·二十一 / 那拉永生

"早年师友教为文,卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏,
中林且作烟霞侣,尘满关河未可行。"
怜伊不算多时立,赢得馨香暗上身。"
"金陵已去国,铜梁忽背飞。失路远相送,他乡何日归。
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考,驻乐题诗得出联。
嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆,天染琼瑶日照开。
永巷频闻小苑游,旧恩如泪亦难收。
何因知我津涯阔,远寄东溟六巨鳌。"


小雅·蓼萧 / 马佳小涛

病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术,道士留连说紫书。
锦书若要知名字,满县花开不姓潘。
鸟道泷湫悉行后,岂将翻译负心期。"
芳浓濡雨露,明丽隔尘埃。 ——行式
一峰晓似朝仙处,青节森森倚绛云。
岂能穷到老,未信达无时。此道须天付,三光幸不私。"
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠,黟水含春绕槛流。
不知金勒谁家子,只待晴明赏帝台。"


一剪梅·漠漠春阴酒半酣 / 宗政忍

萧萧春雨密还疏,景象三时固不如,寒入远林莺翅重,
闲卧清秋忆师旷,好风摇动古松枝。
"寒食寻芳游不足,溪亭还醉绿杨烟。
"玉镞分花袖,金铃出彩笼。摇心长捧日,逸翰镇生风。
兔满期姚监,蝉稀别楚公。净瓶光照客,拄杖朽生虫。
"碧玉飞天星坠地,玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅,
曹公一战奔波后,赤壁功传万古名。"
古剑终腾出土光。开翅定期归碧落,濯缨宁肯问沧浪。


河传·秋光满目 / 公孙惜珊

吹簸飘飖精。赛馔木盘簇, ——韩愈
酒满壶中天地春。功就不看丹灶火,性闲时拂玉琴尘。
"曾求芳茗贡芜词,果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处,
勿轻培塿阜,或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽,或有奇馨香。
倒着接z5发垂领, ——皎然
"寄宿溪光里,夜凉高士家。养风窗外竹,叫月水中蛙。
高据襄阳播盛名,问人人道是诗星。(《吊孟浩然》,
"阴山冰冻尝迎夏,蛰户云雷只待春。吕望岂嫌垂钓老,


乙卯重五诗 / 胖芝蓉

汉帝高堂汗若珠,班姬明月无停影。"
"清晨孤亭里,极目对前岑。远与天水合,长霞生夕林。
"进即湮沈退却升,钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换,
女子异心安足听,功成何更用阴谟。"
"草叠到孤顶,身齐高鸟翔。势疑撞翼轸,翠欲滴潇湘。
无因得结香灯社,空向王门玷玉班。"
"家家门外庐山路,唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚,
为报移文不须勒,未曾游处待重来。"


醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高 / 冯同和

"闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去,
新声还共听,故态复相咍。遇物皆先赏,从花半未开。 ——裴度
"南国承欢日,东方候晓时。那能妒褒姒,只爱笑唐儿。
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早,兄弟乡遥羡雁飞。
搜寻得深行。遥岑出寸碧, ——韩愈
见《吟窗杂录》)"
三尺良材称道情。池小未开春浪泛,岳低犹欠暮云生。
帆影看离石首城。化剑津头寻故老,同亭会上问仙卿。


酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫 / 竺戊戌

鹤去帝移宫女散,更堪呜咽过楼前。"
"山翠参差水渺茫,秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄,
今来跃马怀骄惰,十万如无一撮时。"
矻矻蓬舍下,慕君麒麟阁。笑杀王子乔,寥天乘白鹤。
凡鳞不敢吞香饵,知是君王合钓龙。"
"今人地藏古人骨,古人花为今人发。
周满夸常驭,燕昭恨不传。应知流赭汗,来自海西偏。"
不独满池塘,梦中佳句香。春风有馀力,引上古城墙。


赠刘景文 / 邹茵桐

更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨,引下溪禽带夕阳。
"成名郊外掩柴扉,树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径,
如何住在猿声里,却被蝉吟引下来。"
"忧来长不寐,往事重思量。清渭几年客,故衣今夜霜。
圣主若容辞重禄,便归烟水狎群鸥。"
带月莫啼江畔树,酒醒游子在离亭。"
"癖性爱古物,终岁求不得。昨朝得古砚,兰河滩之侧。
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞,垂钓空思杜若汀。