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菩萨蛮·秋风扫尽闲花草

宋代 / 郑兼才

思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草拼音解释:

si shan shi xian jing .kuan ke lu kui fei .guo de zong ju shi .lun xin dao ji wei ..
chan xin qing shi shi .die chi fu hua ying .hao ting tan xuan chu .qiao song he shu sheng .
.wan tiao jiang liu zao qiu zhi .niao di fan feng se wei shuai .
chun huang li tuo jin .bei ou zhe hua chu .zhong yao qiu yun shi .cong feng zi juan shu ..
.gu chuang zhu ying wei .he shi zu yin si .xiong di duan xiao xi .shan chuan chang lu qi .
yuan jiao guang jie han .kuang ye se tong qin .ci qu tiao yao ji .que hui ying guo chun ..
xue shen jia jiu zhai .chun jin jian shi ti .ji de zeng yao su .shan cha du zi xie ..
he chu bi shan feng chang lao .fen ming ren qu zu shi xin ..
fen ming wei bao jing ling bei .hao song jing qi dao feng chi .
jiu yin nan di ju .zhong ren bu qiu ming .nian bin ju ru xue .xiang kan yan qie ming ..
tong tu ting wo yin .yu dao xiang qin yi .wei xiao zhen huang ya .tu lao you zi mo .
qing shi kai shuo xi lai yi .qi zu ru jin wei you ren ..
feng se yun duan si .chao sheng hai shang tian .ming chao fu chun zhu .ying jian xie gong chuan ..
bu zai xi .bu zai dong .zhi zai fu sheng ri yong zhong .ri yong bu zhi yi he ku .
yu ye piao xiao jin .guan fang feng zhai zhong .han lai zhi ma ji .zhan hou jue ren xiong .
ji nian zhong .er long jian .yi ze cang shen qing mu zhong .yi ze jian xing hei jin dong ..
yi yan ou wei he yao cong .jia sheng xu kan xiang jiang shui .
.xi he meng tian hui .xun zao zhong shu tou .fu jun bu zhi shi .he chu mi yin gou .

译文及注释

译文
敲门竟连一声犬吠都没有,要去向西家邻居打听情况。邻人报说他(ta)是到山里去了,回来时总要西山映着斜阳。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
  吴王(wang)夫差在夫椒打败越军,报了槜李之仇,趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山,并派大夫文种,通(tong)过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
春天,黄莺飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
其五
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
  他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么(me)我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
总是抱怨人生短暂欢娱太少,怎肯为吝惜千金而轻(qing)视欢笑?让我为你举起酒杯奉劝斜阳,请留下来把晚(wan)花照耀。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
这里的江边,也有一棵梅花,渐(jian)趋吐蕊,朝朝暮暮,催的我白发丝丝,繁霜染鬓。

注释
⑻垒:堆积。魏:俗称酒母,即酿酒时所用的发酵糖化剂。糟丘台:酒糟堆成的山丘高台。纣王沉湎于酒,以糟为丘。见《论衡·语增》。
3 金:银子
⑵佯(yáng)狂:故作颠狂。李白常佯狂纵酒,来表示对污浊世俗的不满。
⑹“它山”二句:利用其它山上的石头可以错琢器物。错:砺石,可以打磨玉器。
⑸宁奈:忍耐。些些:即一些儿。后一个“些”字读sā,语尾助词。
⑶属国:有几种解释:一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。汉、唐两朝均有一些属国。二指官名,秦汉时有一种官职名为典属国,苏武归汉后即授典属国官职。唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。居延:地名,汉代称居延泽,唐代称居延海,在今内蒙古额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延县(参《汉书·地理志》),故城在今额济纳旗东南。又东汉凉州刺史部有张掖居延属国,辖境在居延泽一带。此句一般注本均言王维路过居延。然而王维此次出使,实际上无需经过居延。因而林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔,附属国直到居延以外”。
⑴余:我,诗人自指。何意:一作“何事”。栖:居住。碧山:山名,在湖北省安陆市内,山下桃花洞是李白读书处。一说碧山指山色的青翠苍绿。

赏析

  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的(de)情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  堤头酒旗相望(wang),堤下船只密集,樯橹相连。“酒旗相望”写出了酒家之多,说明此地贸易往来频繁,可以想见这个江边码头是个人烟稠密、顾客云集的热闹所在;一面(mian)面酒旗在宽阔的大堤上迎风招展,给人一种强烈的感染力,富有世俗人情的生活气息。“堤下连樯堤上楼”寓有心于无心中,意象朴素,语言朴素,不见一点雕琢痕迹,大堤上乱中有序、一派生机的景象一下子呈现在眼前。前两句诗为读者展示了江南水乡风俗(feng su)画的完整背景,这样写是为“日暮行人争渡急”张本的。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
  三是写缅怀先贤之情。过匡地而同情孔子受困的厄运,过卫地赞美子路的勇义精神,过蘧乡时追怀伯玉的美德不朽。这些怀古之情,既是表明自己的情感志趣的高尚,也是借古人“衰徴遭患”的命运来宽慰自我,聊以解忧。
  虽然后人有了新的看法,认为石钟山是因山形像覆钟而得名的,今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处,属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山,南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山,面积约0.34平方公里,北边一座滨临长江的叫下钟山,面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下,相对高度50~55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大,但因位于鄱阳湖入长江处,交通方便,而且波光山色,风景幽美,所以历来成为旅游胜地。
  第三段,诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”,深入展开议论。屈平自投汨罗,博得“以身殉国”的美名。豫让,春秋时晋国人,为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀,成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者,传说尧让天下于许由,许由听后,认为有污自己的耳朵,便逃到颖水边洗耳,当时,巢父正牵犊饮于下流,就责怪许由污其犊口,遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子,武王伐纣之后,不食周粟而饿死,被孔子称为“古之仁人”。但是,诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役,不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的,“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇,不必强求,即使求得“身后名”,死后人们弯腰向你礼拜,你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差,正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”(李白《将进酒》)诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬,表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志,嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈!
  后两联提及当时宋朝实景:农夫冬闲跟着村里的穷书生学习,但这只是学习极基础的东西,为的是在立契,作保时不被蒙骗。
  这首咏梅诗不同于一般的咏物诗,有着深刻的寓意,寄托着诗人浓烈的悲愤之情。简直可视为一篇浓缩了的《离骚》。 呜呼!“若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯,他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状,写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇,爱国之心“似放翁”,高洁之志“似稼轩”,其身其品一如梅花。
  这首作品里江南景色是一种意象中的景色,全诗仿佛都出于大概统一这样的视角。像“楚山不可极”,就将背景的广阔简洁得说明了;“海色晴看雨,江声夜听潮”,其实也是一种大概的描绘。不过诗里也有细节刻画,诗人主要用细节刻画表现对家乡的思念,对乡邻的牵挂,旅行中见到的优美景色固然不俗,那心中对故乡的思念之情也表露得很殷切。比如用星象和季风来说明远离故乡羁绊在外的情况,为后一句的难以找到合适人选来寄送橘子做了一个铺垫,心中的乡愁之浓烈可见是真实的。
  因为只有把这一句写得很浓,而且先声夺人,形成一种压倒的优势,“留”才有意义,客人所担心的问题才显得无足轻重。所以这开头的一句在表现上、在结构上都是值得细味的。由于第一句蕴含丰富,很有分量,第二句“莫为轻阴便拟归”,虽然是否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。是的,面对着这美不胜收的景致,怎能因为天边一片阴云就打算回去呢?
  诗人感叹好友远谪他乡,孑然独往,同情好友抱名器而蹀躞一时,不得重用,劝慰好友不必计较一时得失,当珍重自我,葆光守真,以待人生之转机。全篇弥漫着诗人对好友的真切挂念和殷殷祝福。旧居的追忆、陋屋的同宿、远途的想象、春光中的诗兴,诗人设身处地地与好友同悲欢,真挚的友谊不言而喻。语言朴素自然却感情丰沛,思绪万千。
  在对古人的一番追思之后,诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向此刻的人生:“悲吟雨雪动林木,放书辍剑思高堂。”
  诗的开首“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”两句,是写诗人登山时已届孟夏,正属大地春归,芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知,诗人在登临之前,就曾为春光的匆匆不驻而怨恨,而恼怒,而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时,该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”,与第二句的“始盛开” ,是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景,实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一(you yi)种愁绪满怀的叹逝之情,突变到惊异、欣喜,以至心花怒放。而且在首句开头,诗人着意用了“人间” 二字,这意味着这一奇遇、这一胜景,给诗人带来一种特殊的感受,即仿佛从人间的现实世界,突然步入到一个什么仙境,置身于非人间的另一世界。
  本文意在表现曹刿的“远谋”,故紧紧围绕“论战”来选取材料。第一段通过曹刿与鲁庄公的对话,强调人心向背是取决于战争胜负的首要条件,突出了曹刿“取信于民”的战略思想;第二段简述曹刿指挥鲁军进行反攻、追击和最后取得胜利的过程,显示曹刿的军事指挥才能,为下文分析取胜原因作伏笔;第三段论述取胜的原因,突出曹刿善于抓住战机,谨慎而又果断的战术思想。全文叙事清楚,详略得当,人物对话准确生动,要言不烦,是《左传》中脍炙人口的名篇。
  由于上句点出北林,正隐含《诗》中下文“未见君子,忧心钦钦”之意,所以作者紧接着写到“之子在万里”了。意思是自己所思念的人是远在万里之外,而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远,情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层;而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外,其身心所受的摧伤折磨可想而知,又是一层;况且其身既然在远方,以后回来不是件容易事,为对方设身处地着想,自然更深了一层。
  诗人把目光略收回来,就又看见苍苍树色,随关城一路远去。关外便是黄河,它从北面奔涌而来,在潼关外头猛地一转,径向三门峡冲去,翻滚的河水咆哮着流入渤海。“河声”后续一“遥”字,传出诗人站在高处远望倾听的神情。诗人眼见树色苍苍,耳听河声汹汹,把场景描写得绘声绘色,使读者有耳闻目睹的真实感觉。这里,诗人连用四句景句,安排得如巨鳌的四足,缺一不可,丝毫没有臃肿杂乱、使人生厌之感。其中三、四两句,又出现在他的另一首作品《秋霁潼关驿亭》诗的颔联,完全相同,是诗人偏爱的得意之笔。

创作背景

  文中述及的“沣”、“镐”、“鄠”、“杜”均是古地名,分别在陕西户县东(周文王建都处)、西安市西南(周武王建都处)、陕西户县北、陕西长安县东南。

  

郑兼才( 宋代 )

收录诗词 (5174)
简 介

郑兼才 郑兼才(1758~1822)字文化,号六亭。福建德化三班硕杰人。清嘉庆三年(1798)解元。是福建名解元之一,《台湾县志》、《台湾府志》纂修者。

李波小妹歌 / 周振采

好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"


国风·郑风·遵大路 / 顾廷纶

"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。


早发焉耆怀终南别业 / 江忠源

吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。


感遇·江南有丹橘 / 梁崖

回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。


送郭司仓 / 赖世隆

应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"


浣溪沙·一曲鸾箫别彩云 / 朱珔

会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。


臧僖伯谏观鱼 / 包荣父

伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
逋客殊未去,芳时已再来。非关恋春草,自是欲裴回。"
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
况复清夙心,萧然叶真契。"
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"


饮酒·其二 / 许广渊

"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。


天保 / 梁霭

"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
三元一会经年净,这个天中日月长。
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。


宿迁道中遇雪 / 杜浚

虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
乃知百代下,固有上皇民。"
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。