首页 古诗词 国风·卫风·河广

国风·卫风·河广

明代 / 袁士元

"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。


国风·卫风·河广拼音解释:

.wang sui zeng xun sheng ji shi .shu bian san rao li wu shi .gan wang hu fa jiang jun ji .
yun qi luan mo zi .yu pei za chen hong .bai cheng gui bei li .liang han jiu can xiong .
chong gao yu jiu yuan .wu mo neng liang cun .shen nai zi suo yu .huang yin fa ling gen .
ren bi sang tian bian cang hai .yi wan dan yao ding qian chun .
qu yuan shen xiang liu .jue qi xian zi yi .he bu ruo fan li .bian zhou wu huan qi .
xu xu fu kong kong .shun xi tian di zhong .jia he cheng ci xiang .wu yi fei wu gong .
si hou jin wei ren .zeng shi ling jun zhi rou xi .ge ge wei zhong chen .
.fa ku shen lao ren fu chen .lan ni qiu feng geng yi yin .xin shi xiang ren kan jie she .
.rao rao xiang yun shi wei gan .ya ling chan yi ni guang han .
lie hui wei feng yuan .piao xian li yi sheng .lin shao ming xi li .song jing ye qi qing .
luo lie jing qi ji si feng .huo zhuo san shi fen gui ku .sheng qin liu zei po mo gong .
.chu shou cang zhou qu .xi feng song pei jing .lu yao jing ji jun .di jin dao gu cheng .

译文及注释

译文
披衣倒屣出来(lai)和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
黄河之水似乎是从天(tian)上而来,黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时,波涛汹涌,怒浪滔天,飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山,水浪声势之状可比那八月的钱塘潮,横空之下,一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象,但是中流的砥柱山面对滔天巨浪,却依旧气定神闲。
  韩(han)愈诚惶诚恐,再拜。
见面的机会(hui)真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
梅花大概也知道自己飘落得早,所以赶在正月就开起花来了。
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
在灿烂的阳光照耀下,西湖(hu)水微波粼粼,波光艳丽,看起来很美;雨天时,在雨幕的笼罩下,西湖周围的群山迷迷茫茫,若有若无,也显得非常奇妙。
残星点点大雁南飞越关塞,悠扬笛声里我只身倚楼中,
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽,铁马金戈南征北战,最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许,夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚(shang)礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
南面那田先耕上。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
深秋时节,梧桐树下,辘轳金井旁,落叶满地。树木入秋而变,人见秋色而愁。手扶百尺垂帘,眼望窗外细雨,旧愁之上又添新愁。

注释
⑥芳心句:形容榴花重瓣,也指佳人心事重重。
[5]玉帐:主帅军帐的美称。冰生颊:言其谈兵论战明快爽利,辞锋逼人,如齿颊间喷射冰霜。
12. 野蔌(sù):野菜。蔌,菜蔬的总称。
72、非奇:不宜,不妥。
毕至:全到。毕,全、都。
33、此度:指现行的政治法度。
[14]砾(lì):碎石。

赏析

  首句点题,“赤路”即炎荒之路。南方称“赤”,又多红土,鲍照《代苦热行》:“赤坂横西阻,火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路,则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比,就不仅是取其曲折蜿蜒之状,而且照应了“深山大泽,实生龙蛇”(《左传》襄公二十一年)的典故,令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌,处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长,“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折,“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏,便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己:这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢?这一问含意复杂:首先试问,究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路?联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看,有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在,因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次,“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局,不肯随俗俯仰,便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上,不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏,因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北,联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看,可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中,也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路,还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路,就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”,那么邹浩所走的这条路,正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说,当时台谏大都敷衍塞责,甚至变乱黑白、颠倒是非,“独公奋不顾身,犯颜逆鳞,论国事之大者于言路闭塞之时,号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇,围绕着邹浩被谪在途一事,启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想,就有较为深广的意蕴。
  “江入大荒流”,写出江水奔腾直泻的气势,从荆门往远处望去,仿佛流入荒漠辽远的原野,显得天空寥廓,境界高远。后句著一“入”字,写出了气势的博大,充分表达了诗人的万丈豪情,充满了喜悦和昂扬的激情,力透纸背,用语贴切。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。
  王孟为知交,王维是深知孟浩然的情意的。孟浩然在《与诸子登岘山》中有“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临”之句,正是王维这首诗所寄托的感慨。
  唐张九龄赞美桂花是:“兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。”(《感遇》)李白在《《咏桂》李白 古诗》诗通过与桃李趋势媚俗的对比,赞颂秋桂清雅高洁的品性。诗人王绩的《春桂问答》也通过对比的手法,衬托出桂花超凡脱俗、刚劲凛然的美质,其诗采用一问一答的方式,颇具特色,“问春桂,桃李正芬华,年光随处满,何事独无花。春桂答:春华讵能久,风霜摇落时,独秀君知不?”
第三部分  (最后一个(yi ge)自然段)以劝慰之语作结,回应书信开头。“乡园多故,不能不动客子之愁。”家乡常受倭寇侵扰。“客子”,身在异乡之人,指作者本人。作者时刻思念着家乡,当然也时刻思念着刘一丈。“至于长者抱才而困,则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,则天意亦不欲长者之轻弃之也,幸宁心哉!”(你怀才而遭困顿,就更使我感到悲伤(bei shang),天公赐给您博学多才,且莫说你自己愿轻易抛弃它,就是天意也不愿您轻易抛弃这些呀!希望你心情能够平静下来。)  这段话表明了几层意思?主要有三层:其一、客居他乡的游子对家乡的怀念;其二、对刘一丈抱才而困的不平和愤慨;其三、对刘一丈的劝慰,回应开头刘一丈对自己的关心。  说明这一部分和文章主题的关系?这段文字是全篇不可分割的部分,用刘一丈抱才而困的处境进一步揭露了“上下相孚”的虚伪性。  说明其在结构上的关系。回应文章开头,使首尾呼应,结构严谨。这并非一般客套话,仍然紧扣“上下相孚”这个中心。从上面所言,作者自己尚且“不见悦于长吏”,何况刘一丈这样德高学广之人呢?既是对他怀才不遇的深切同情,也希望他能洗身持洁,以展抱负之日。  通过以上分析,我们知道散文《《报刘一丈书》宗臣 古诗》有较高的思想性,它具有尖锐的现实针对性和强烈的批判性。作者敢冒政治的风险,以鲜明的立场和大无畏的精神把矛头指向严嵩,揭露官场中权者持骄纳贿,谒者拍马求宠的真实情态和丑恶本质,大胆反映了现实生活的矛盾和现象,把明代官场的丑恶内幕以及罪恶,予以淋漓尽致地描写,揭示了当时是怎样社会现象。我们说这书信不仅有揭露作用,对于我们今天的读者也有一定的启发作用。文中所针对的虽然是具体的人和具体的事情、具体的社会现象,但是却启迪人们该如何对待不良社会风尚上做一些规律性的思考,什么样的思考呢?那就是启发我们要从品德和节操的高度去对待社会不良风气。在强大的恶劣社会风尚面前,要站稳脚步,坚守节操,保持品德的完美,不能随波逐流,同流合污。我们要相信是非曲直、功过,历史都会给予公允的评论。代表恶势力的严嵩,曾经是那么的不可一世,但终究身败名裂;而品德高洁的宗臣为后人所传颂,这些都具有规律性。因此我们说这篇文章有广泛而深刻的意义,以人为镜可知得失,以古为鉴,可知新蒂。
  “人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻,如珠玉生辉,接踵而至。一经拈出,就和“金玉其外,败絮其中”一样,成为人民的习用成语,流传至今。
  此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起兴,即事发想,自然浅切,情态宛然,大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。
  最后一联指汉武帝的《秋风歌》,写于他在汾阴祭祀后土的一次快乐出游中,李峤的《汾阴行》描写了这一事件。尾联对中宗诗的高雅评价,回到了帝王主题上。但是,诗人不仅是一般地将中宗与汉武帝相比,而是认为中宗诗的“雄”超出了汉武帝。一千多年来,许多帝王试图获得汉武帝横济汾河的同等乐趣,但只有唐中宗成功。第三联精致小巧的泛舟画面超过了汉武帝的强烈感情。从中宗现存诗篇的质量来看,沈佺期的恭维是言过其实的。
  颈联,具体描写“闲饮”的细节和过程,将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲,借知识的游戏来怡情养性是假,排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学,却只能引经据史,行行酒令,虚掷时光,这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”,似醉而非真醉;与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒,不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”,虽然美酒可以醉人,却不能醉心,一般的丝竹可以悦耳动听,却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章,引起感情上的共鸣。这二句,把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
  第一,对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神,强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确,就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比;为了表现移山时不畏艰险的气概,激励人们去掌握这一哲理思想,就以“年且九十”的愚公,“子孙荷担者三夫”的家庭,“始龀”的助手,与“方七百里,高万仞”的两座大山对比;为了说明愚公并不愚,智叟并不智,显示这一哲理思想所产生的威力,就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比,等等,在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
  “远游越山川,山川修且广。振策陟崇丘,案辔遵平莽。”首句仍然紧扣诗题来写的。陆机从家乡吴郡吴县华亭(今上海市松江)赴洛阳,当然是“远游”。一路上越过万水千山,而山山水水是那样的修长和(chang he)宽广。诗人有时挥鞭驱马登上高山(gao shan),有时手握缰绳,在有草的平地上缓慢地向前走。从这一重重山,一条条水,忽而高山,忽而平地,可以想象到诗人长途跋涉的艰辛。因此,这里不只是描写沿途的山水景色,也透露了诗人风尘仆仆的苦情。但是,这首诗中的写景与前首不同,前首“永叹”十句写沿途山水景色讲究辞藻,大肆铺陈;这首诗只是寥寥数句,轻轻带过。这种有详有略的写法,使人感到各有特点。
  接着两句空间突然转换,出现在画面上的,似乎已不是拈花沉思的女主人公,而是那身在“远道”的丈夫了:“还顾望旧乡,长路漫浩浩。”是女主人公在想丈夫在干什么,这是古体诗长用手法。而且仿佛是心灵感应似的,正当女主人公独自思夫的时候,她远方的丈夫,此刻也正带着无限忧愁,回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的,无非是漫漫长路,和那阻山隔水的浩浩烟云。许多读者以为,这两句写的是还望“旧乡’的实境,从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上,这两句的“视点”仍在江南,表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上,采用了“从对面曲揣彼意,言亦必望乡而叹长途”(张玉谷《古诗赏析》)的“悬想”方式,从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。
  开头四句,可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里,常见“月出东海”或“月出东山”一类描写,而天山在中国西部,似乎应该是月落的地方,何以说“明月出天山”呢?原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西,回首东望,所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海,但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象,与雄浑磅礴的天山组合到一起,显得新鲜而壮观。这样的境界,在一般才力薄弱的诗人面前,也许难乎为继,但李白有的是笔力。接下去“长风几万里,吹度玉门关”,范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤,好像唯恐“几万里”出问题,说是:“天山至玉门关不为太远,而曰几万里者,以月如出于天山耳,非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”,看起来似乎稳妥了,但李白是讲“长风”之长,并未说到明月与地球的距离。其实,这两句仍然是从征戍者角度而言的,士卒们身在西北边疆,月光下伫立遥望故园时,但觉长风浩浩,似掠过几万里中原国土,横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽,总是玉关情”来进行理解,诗的意蕴就更清楚了。这样,连同上面的描写,便以长风、明月、天山、玉门关为特征,构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象,但只要设身处地体会这是征人东望所见,那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。

创作背景

  天宝十一载(752年),四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期,伴随着生长期的,是唐朝在军事上的扩张期,朝廷上上下下的预估大多是乐观的,杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。

  

袁士元( 明代 )

收录诗词 (5223)
简 介

袁士元 庆元路鄞县人,字彦章,号菊村学者。幼嗜学,性至孝。以荐授鄞学教谕,调西湖书院山长,改鄮山,迁平江路学教授。后擢翰林国史院检阅官,不就。有《书林外集》。

渡河到清河作 / 安丁丑

返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
三千功满好归去,休与时人说洞天。
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
因风到此岸,非有济川期。"


酒泉子·日映纱窗 / 宰父晨辉

"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
太冲无兄,孝端无弟。
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,


姑苏怀古 / 端木玉灿

"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
(县主许穆诗)
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。


倦寻芳·香泥垒燕 / 独盼晴

"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,


江南弄 / 耿从灵

鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。


沐浴子 / 邹经纶

岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。


宿巫山下 / 车铁峰

手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
千年不惑,万古作程。"
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。


戏赠杜甫 / 库土

苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"


咏风 / 微生红辰

"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,


和徐都曹出新亭渚诗 / 公良雨玉

忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"