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怨词

宋代 / 徐舜俞

奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
无去无来本湛然,不居内外及中间。
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。


怨词拼音解释:

xi yong xie fan you .shan quan zi you li .wan zhang kui shen jian .qian xun yang jue bi .
chang shi hua tang jing .xiao yu du geng chou .huang hu ren shi gai .ming mo wei huang qiu .
.chang yi su dan hao yu yi .xin an shan guan zhu duo shi .
lv hun he chu fang qing ren .dang shi wang yue si wen you .jin ri ying cong jian jin chen .
bao nian qian guan peng .gong hua jiu se kai .he shi zhong yi jian .wei wo hua peng lai ..
liang bian zhen zhong yao xiang hui .he xi deng qian jin ci qing ..
geng yu lin chuang ting .you nan ce zhang xing .xun ying tong tui ke .zhong yin lu hua qing ..
bu lin qin qin ju zi zi .zeng wen gu de you shen yan .you lai da shi jie ru ci ..
wu qu wu lai ben zhan ran .bu ju nei wai ji zhong jian .
bai xiong wo ru ma .jin zhong han he .bu shui pen wa .fu rong tang kai feng yue ru .
.dong yue chang xuan si .shan men zai yong jia .qiu guang fu chu shui .fan ying bei chang sha .
.ci guan yin shi nan .jia zu sheng nan chao .ming zhong jiao ju fu .cai gao du zhuo yao .

译文及注释

译文
  秦始皇剿灭诸侯,统一天下后,认为周朝的(de)(de)灭亡在于诸侯的强大,于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱,天子的尊位可以代代安享,却不知汉高祖在乡野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅,大肆分封兄弟(di)、子侄为诸侯,自以为凭着同胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生变乱,然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。
不要想身外无数的事情,先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
游(you)子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
  古书上记载说:周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑,说:“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说:“我是开玩笑的。”周公说:“天子不可以开玩笑。”于是,成王把唐地封给了小弟弟。
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的喧闹。
我曾告诉贤(xian)者堵敖,楚国将衰不能久长。
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
那是羞红的芍药
身着文彩奇异的豹皮服饰,侍卫们守在山丘坡岗。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。
己酉年的端午那天,天公不作美,狂风大作,暴雨倾盆,一眼望去,一片天昏地暗;整个汨罗江上,没有一处可以让人竞渡龙舟,借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
  大自然永恒地运(yun)转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
寒冷的冬夜,觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉(chen)吟。
春山上的烟雾即将散去,淡色的天空上,星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上,流着离别的泪水,天已经接近黎明。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意,怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。

注释
③诟:耻辱、羞耻的意思。
16.硕茂:高大茂盛。
⑨销凝:消魂凝恨。
[34]毡裘:以毛织制之衣,北方少数民族服装,这里指代北魏。长,头目。这里指拓跋族北魏君长。
[19]狗生双翅,这里指飞虎旗。

赏析

  如果说前两句是描写音乐的境界,后两句则是议论性抒情,牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代,音乐发生变革,“燕乐”成为(cheng wei)一代新声,乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时,公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美,毕竟成了“古调”,已经(yi jing)没有几个人能怀着高雅情致来欣赏,言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折,从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字,更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调,意在表现作者的不合时宜,是很对的。刘长卿清才冠世,一生两遭迁斥,有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》(《杂咏八首上礼部李侍郎》之一)诗曰:“月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗,定知非诗人”,诗咏听琴,只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
  颔联两句说郭将军早上擦拭宝剑去上朝,晚上喝醉酒垂着马鞭回家,主要是赞美郭将军不仅工作顺利而且生活惬意。从这里可以联想到李白奉诏翰林时对自己受到唐玄宗礼遇的那种满足与自得:“一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出鸿都,身骑青龙天马驹。王公大人借颜色,金章紫绶来相趋。”(《驾去温泉后赠杨山人》)这里对郭将军政治生活的描述也是对自己人生得意之时的回忆。
  批评的矛头对准的是秦皇而非汉帝。下面接着一小段写“大汉之开元”,十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居,对前汉不能不加肯定;但从前、后汉的比较来说,当时统治者需要的是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂,故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说:“今将语子以建武之治,永平之事,监于太清,以变子之惑志”,开始对后汉王朝功(chao gong)业、礼制的铺叙。又说:“迁都改邑,有殷宗中兴之则焉;即土之中,有周成隆平之制焉。”又从历史方面来论证定都洛邑,前有先例,且居天下之中,得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下照应情况,可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的把握。
  然而,尽管用于驴的笔墨甚少,但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的,所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明,也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及,这样,驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面,这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语,由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写,而是作为老虎心目中的主观反映,这就很富讽刺意味,不仅明写了驴的外在形体,而且暗示了它的内在无能。“不胜怒,蹄之”五字,通过对驴的心理和行动的极其简略的交代,就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候,作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当;那么,在虎“慭慭然,莫相知”的时候,作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害,所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举,不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢?人们都把驴作为愚蠢的代名词,看来同它在这篇寓言里的鲜(de xian)明形象是不无关系的。
  第三,写山林的幽静,不是以静写静,而是以动写静。有了知了的鸣叫,山鸟的啼鸣,诗人才感到更加幽静,诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者,每以得声音衬托而愈觉其深”。
  诗酒同李白结了不解之缘,李白自己也说过“百年三万六千日,一日须倾三百杯”(《襄阳歌》),“兴酣落笔摇五岳”(《江上吟》)。杜甫描写李白的几句诗,浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒,醉中往往在“长安市上酒家眠”,习以为常,不足为奇。“天子呼来不上船”这一句,顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后,更加豪气纵横,狂放不羁,即使天子召见,也不是那么毕恭毕敬,诚惶诚恐,而是自豪地大声呼喊:“臣是酒中仙!”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”,虽未必是事实,却非常符合李白的思想性格,因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的挚友,他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张,将李白塑造成这样一个桀骜不驯,豪放纵逸,傲视封建王侯的艺术形象。这肖像,神采奕奕,形神兼备,焕发着美的理想光辉,令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。
  她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。像和一个人白头到老的愿望简单质朴,并不是过分的奢望。所以如果你做不到,就请离开。
  铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
  这是一首赞美君贤民乐的诗歌。《毛诗序》以为“刺幽王也。言万物失其性,王居镐京,将不能以自乐,故君子思古之武王焉”,是以用为意,于诗文本无稽。
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  文章开宗明义,提出了“仓廪实而知礼节”这一观点,既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论,对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象,提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
  “岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头,诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜,耳畔只听到岭头流水,仍是潺湲作响,彻夜不停,仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字,暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声,而当将别之际(zhi ji),却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里,诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易,达到了和谐的统一。写到这里,溪水的“有情”已经臻于极致,诗人对溪水的深情也自在不言中了。
  “骊歌”,告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇,为告别所赋,因以为典。“缓缓”者,依依之况也。与亲朋话别筵席,难以舍分。“磨铁砚”,用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云,主司恶“桑”、“丧”同音,劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人,谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载,綯、轼均尝夜对禁中,唐帝尝以金莲华炬送綯还;宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗,立桑维翰之志,誓取进士;效令狐綯、苏轼之功,再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁,翰林院之称。而今此处正乏人物,正是我文章报国大可为之时。“揽”,撮持也;“苍苍”,深黑也;“迍邅”,困顿也。句谓时尚年轻,终不当久不得志耳。
  “轻阴阁小雨,深院昼慵开”,写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止,天色转为轻阴。雨既止,诗人便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼,还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字,表现出自己的主观感受。“阁”字用在此处别有趣味,仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡两句,把读者带到一片宁静的小天地中,而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。
  诗歌的前四句写江景。江面开阔,看不见对岸,远远望去,迷迷濛濛,树木仿佛浮在滔滔的江水之旁,所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处,只见“天末孤烟起”,一股云烟在天的尽头飘然而起,显得那么孤寂淡远。在这二句中,诗人用一个“远”字和一个“孤”字写出了大江景色的广渺、寂寥。

创作背景

  罗隐一生怀才不遇。他“少英敏,善属文,诗笔尤俊”(《唐才子传》),却屡次科场失意。此后转徙依托于节镇幕府,十分潦倒。罗隐当初以寒士身份赴举,路过钟陵县(今江西省进贤县),结识了当地乐营中一个颇有才思的歌妓云英。约莫十二年光景他再度落第路过钟陵,又与云英不期而遇。见她仍隶名乐籍,未脱风尘,罗隐不胜感慨。更不料云英一见面却惊诧道:“怎么罗秀才还是布衣?”罗隐便写了这首诗赠她。

  

徐舜俞( 宋代 )

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简 介

徐舜俞 徐舜俞,严州建德(今属浙江)人(清光绪《严州府志》卷一五)。真宗景德二年(一○○五)进士(《严州图经》卷一)。仁宗景祐三年(一○三六)知合州(清光绪《合州志》卷九)。

饮酒·十八 / 释德止

知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"


妾薄命 / 曾纯

世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"


与朱元思书 / 魏骥

"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"


三堂东湖作 / 李延大

古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"


女冠子·昨夜夜半 / 袁思古

白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。


宿巫山下 / 戴津

地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。


咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开 / 胡志道

"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。


述酒 / 辛宏

鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。


蚊对 / 黄秩林

阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。


归园田居·其二 / 胡宗奎

有事,辄云待钱来,后果以钱镠代之。此上钱镠句也)
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。