清江引·秋居
此中剩寄思乡泪，南去应无水北流。"
浅浅一井泉，数家同汲之。独我恶水浊，凿井庭之陲。
月低山晓问行客，已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持，
"秋赋春还计尽违，自知身是拙求知。惟思旷海无休日，
不使无辜困鬼方。汉日傅臣终委弃，如今衰叟重辉光。
日落温泉鸡一鸣。彩羽鸟仙歌不死，翠霓童妾舞长生。
妒月娇娥恣妖惑。姑苏百尺晓铺开，楼楣尽化黄金台。
"宝殿依山崄，临虚势若吞。画檐齐木末，香砌压云根。
"碑折松枯山火烧，夜台从闭不曾朝。
月上行虚市，风回望舶船。知君还自洁，更为酌贪泉。"
清江引·秋居拼音解释:
ci zhong sheng ji si xiang lei .nan qu ying wu shui bei liu ..
qian qian yi jing quan .shu jia tong ji zhi .du wo e shui zhuo .zao jing ting zhi chui .
yue di shan xiao wen xing ke .yi lei jiao jiang bai huang mo .chou chang zhong zhen tu zi chi .
.qiu fu chun huan ji jin wei .zi zhi shen shi zhuo qiu zhi .wei si kuang hai wu xiu ri .
bu shi wu gu kun gui fang .han ri fu chen zhong wei qi .ru jin shuai sou zhong hui guang .
ri luo wen quan ji yi ming .cai yu niao xian ge bu si .cui ni tong qie wu chang sheng .
du yue jiao e zi yao huo .gu su bai chi xiao pu kai .lou mei jin hua huang jin tai .
.bao dian yi shan xian .lin xu shi ruo tun .hua yan qi mu mo .xiang qi ya yun gen .
.bei zhe song ku shan huo shao .ye tai cong bi bu zeng chao .
yue shang xing xu shi .feng hui wang bo chuan .zhi jun huan zi jie .geng wei zhuo tan quan ..
译文及注释
译文
寺中老僧遗忘了(liao)岁月，只是在山石看着江上的(de)浮云。
四季变化有常，万民恭敬诚信。
你像天上的皓月，却不肯用清光照我一次。
自言有管葛之才而有谁推许？只好长吁短叹，闭门谢客，在家赋闲。
身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。
勒马纵马进退自如，又引车向右掉转车身。
院子里长着一株珍奇的树，种下它已有三十个秋春。
鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
只有皇宫才配生长这种鲜花，哪能忍受让它沾染路上灰尘。
其二
走到家门前看见野兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去，
门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。
今(jin)夜才知春天的来临，因为你听那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭儿传到了屋子里来了。
知悼子死，还没有下葬。平公饮酒（作乐），师旷、李调陪伴侍奉，敲击编钟（演奏乐曲）。杜蒉从外面来，听到编钟声，说：“（平公）在哪？”（仆人）说：“在寝宫。”杜蒉前往寝宫，拾阶而上。斟酒道：“师旷干了这杯(bei)。”又斟酒道：“李调干了这杯。”又斟酒，在大厅的北面（面对平公）坐下干了酒。走下台阶，跑着出去。
十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗，只有宫花寂寞地艳红。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中，月光明如秋水洒满大江。
莫嫌当年云中太守又复职，还堪得一战为国建立功勋。
故乡和亲人远在千里之外，我已被幽闭在这深宫里二十年了，听一声曲子《何满子》，忍不住掉下眼泪。
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君(jun)主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益(yi)相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或(huo)者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑，古柏重如丘山万年也难拉动。
边喝酒边听音乐，周围还有人伴舞。
注释
⑵弄春：谓在春日弄姿。明徐渭《赋得万绿枝头红一点》诗：“名园树树老啼莺，叶底孤花巧弄春。”
216.梅伯：纣的诸侯，为人忠直，屡屡进谏，触怒纣王，被纣王杀死。醢（hǎi）：古代的一种酷刑，把人杀死后剁成肉酱。
亦有限：是说也有个限度，有个主从。正承上句意。沈德潜《杜诗偶评》：“诸本杀人亦有限，惟文待诏（文徵明）作杀人亦无限，以开合语出之，较有味。”不确。
22.差矣，汝之言：是“汝之言差矣”的倒装句
6.离：遭遇。殃:祸患。
(2)南：向南。
赏析
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
……[宝玉]想了一想：“如今若学那世俗之奠礼，断然不可。竟也还别开生面，另立排场，风流奇异，于世无涉，方不负我二人之为人。况且古人有云；‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱，可以馐王公，荐鬼神。’原不在物之贵贱，全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词，也须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文；亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不足悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词，非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字，故尚古之风一(feng yi)洗皆尽，恐不合时宜，于功名有碍之故也。我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉！”宝玉本是个不读书之人，再心中有了这篇歪(pian wai)意，怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著，并不为人知慕，所以大肆妄诞，竟杜撰成一篇长文。（参戚序本、庚辰本校）
回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
一开始就以问句突起，好像十分激动地在问主人(zhu ren)：“您从哪里得到的这个屏风啊？”惊喜万分之态，溢于言外。而且紧接着就立刻判断，这个分明是怀素的笔迹（“踪”是踪迹，这里指笔迹）。这充分说明他平日对书法极为留心，尤其是对怀素的草书风格十分熟悉，如故人相逢，一眼便认了出来。接下来，作者在惊喜中对屏风上的整幅墨迹作了审视。
这是一首赞美君贤民乐的诗歌。《毛诗序》以为“刺幽王也。言万物失其性，王居镐京，将不能以自乐，故君子思古之武王焉”，是以用为意，于诗文本无稽。
三、四两句从室内的“空床”移向室外的“青苔”、“红树”。但并不是客观地描绘，而是移情入景，使客观景物对象化，带上浓厚的主观色彩。寂居异乡，平日很少有人来往，阶前长满了青苔，更显出寓所的冷寂。红树，则正是暮秋特有的景象。青苔、红树，色调本来是比较明丽的，但由于是在夜间，在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下，色调便不免显得黯淡模糊。在满怀愁绪的诗人眼里，这“阶下青苔与红树”似乎也在默默相对中呈现出一种无言的愁绪和清冷寥落的意态。这两句中“青苔”与“红树”，“雨中”与“月中”，“寥落”与“愁”，都是互文错举。“雨中”与“月中”，似乎不大可能是同一夜间出现的景象。但当诗人面对其中的一幅图景时（假定是月夕），自不妨同时在心中浮现先前经历过的另一幅图景（雨夕）。这样把眼前的实景和记忆中的景色交织在一起，无形中将时间的内涵扩展延伸了，暗示出像这样地中宵不寐，思念远人已非一夕。同时，这三组词两两互文错举，后两组又句中自对，又使诗句具有一种回环流动的美。如果联系一开头的“远书”、“归梦”来体味，那么这“雨中寥落月中愁”的青苔、红树，似乎还可以让读者联想起相互远隔的双方“各在天一涯”默默相思的情景。风雨之夕，月明之夜，胸怀愁绪而寥落之情难以排(yi pai)遣，不禁令人满腹怅然，亦生怜惜之心。
全诗写出了作者在山林无拘无束，旷达潇洒，不为礼法所拘的形象，有魏晋风度。 诗人忘情沉醉于“《夏日山中》李白 古诗”，悠悠然一种自乐自足的逍遥，特别是对个人情感的放纵与宣泄，可以说达到了极点。在《《夏日山中》李白 古诗》羽扇可以不摇，衣履可以不穿。“裸体青林中”，“露顶洒松风”更体现出诗人悠然自得，亲近自然的心情诗通过对诗人自身状态的描写，来突出夏天的炎热。同时借夏天炎热的环境，表达诗人无拘无束，在山林间豪放自如的状态。诗中在夏天炎热的环境下，对诗人状态的描写生动，别有一番悠然自得的闲趣。
这是一首写知音难觅的诗。从诗意看，诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来，其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中，诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想，歌者是谁？莫非是杞梁妻那样的忧伤女子？可是，最值得忧伤的不是歌者的哀痛，而是没有人能够理解她个中的伤感，知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受，“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。
唐代从长安到江西，先走陆路，经商洛，出武关，到襄阳，然后即可乘船，经汉水，下长江。“九派春潮满，孤帆暮雨低”，三、四句设想他在大江中行船的情景。九派，长江流至九江，分成九道支流，所谓“江到浔阳九派分”（皇甫冉诗句）。春天桃花水发，长江水位很高，看上去好象置身于水的世界一样。“九派春潮满”，虽然不加夸张，但春潮涌动，江水浩渺的景象历历在(li zai)目。而在这浩瀚无边的水的世界里，一叶孤舟正在暮雨中缓缓飘浮。江面的阔大正衬托出行人的孤单。诗人没有正面抒写自己的别情，而别情已在景中。这一联对仗工整，状物入微。沈德潜说：“著雨则帆重，体物之妙，在一低字。”（《唐诗别裁》卷十一）
高楼四望，一片洁白，诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶，让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句，道出了作者胸中的感慨与不平。
……[宝玉]想了一想：“如今若学那世俗之奠礼，断然不可。竟也还别开生面，另立排场，风流奇异，于世无涉，方不负我二人之为人。况且古人有云；‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱，可以馐王公，荐鬼神。’原不在物之贵贱，全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词，也须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文；亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不足悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词，非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字，故尚古之风一(feng yi)洗皆尽，恐不合时宜，于功名有碍之故也。我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉！”宝玉本是个不读书之人，再心中有了这篇歪(pian wai)意，怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著，并不为人知慕，所以大肆妄诞，竟杜撰成一篇长文。（参戚序本、庚辰本校）
回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
一开始就以问句突起，好像十分激动地在问主人(zhu ren)：“您从哪里得到的这个屏风啊？”惊喜万分之态，溢于言外。而且紧接着就立刻判断，这个分明是怀素的笔迹（“踪”是踪迹，这里指笔迹）。这充分说明他平日对书法极为留心，尤其是对怀素的草书风格十分熟悉，如故人相逢，一眼便认了出来。接下来，作者在惊喜中对屏风上的整幅墨迹作了审视。
这是一首赞美君贤民乐的诗歌。《毛诗序》以为“刺幽王也。言万物失其性，王居镐京，将不能以自乐，故君子思古之武王焉”，是以用为意，于诗文本无稽。
三、四两句从室内的“空床”移向室外的“青苔”、“红树”。但并不是客观地描绘，而是移情入景，使客观景物对象化，带上浓厚的主观色彩。寂居异乡，平日很少有人来往，阶前长满了青苔，更显出寓所的冷寂。红树，则正是暮秋特有的景象。青苔、红树，色调本来是比较明丽的，但由于是在夜间，在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下，色调便不免显得黯淡模糊。在满怀愁绪的诗人眼里，这“阶下青苔与红树”似乎也在默默相对中呈现出一种无言的愁绪和清冷寥落的意态。这两句中“青苔”与“红树”，“雨中”与“月中”，“寥落”与“愁”，都是互文错举。“雨中”与“月中”，似乎不大可能是同一夜间出现的景象。但当诗人面对其中的一幅图景时（假定是月夕），自不妨同时在心中浮现先前经历过的另一幅图景（雨夕）。这样把眼前的实景和记忆中的景色交织在一起，无形中将时间的内涵扩展延伸了，暗示出像这样地中宵不寐，思念远人已非一夕。同时，这三组词两两互文错举，后两组又句中自对，又使诗句具有一种回环流动的美。如果联系一开头的“远书”、“归梦”来体味，那么这“雨中寥落月中愁”的青苔、红树，似乎还可以让读者联想起相互远隔的双方“各在天一涯”默默相思的情景。风雨之夕，月明之夜，胸怀愁绪而寥落之情难以排(yi pai)遣，不禁令人满腹怅然，亦生怜惜之心。
全诗写出了作者在山林无拘无束，旷达潇洒，不为礼法所拘的形象，有魏晋风度。 诗人忘情沉醉于“《夏日山中》李白 古诗”，悠悠然一种自乐自足的逍遥，特别是对个人情感的放纵与宣泄，可以说达到了极点。在《《夏日山中》李白 古诗》羽扇可以不摇，衣履可以不穿。“裸体青林中”，“露顶洒松风”更体现出诗人悠然自得，亲近自然的心情诗通过对诗人自身状态的描写，来突出夏天的炎热。同时借夏天炎热的环境，表达诗人无拘无束，在山林间豪放自如的状态。诗中在夏天炎热的环境下，对诗人状态的描写生动，别有一番悠然自得的闲趣。
这是一首写知音难觅的诗。从诗意看，诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来，其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中，诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想，歌者是谁？莫非是杞梁妻那样的忧伤女子？可是，最值得忧伤的不是歌者的哀痛，而是没有人能够理解她个中的伤感，知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受，“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。
唐代从长安到江西，先走陆路，经商洛，出武关，到襄阳，然后即可乘船，经汉水，下长江。“九派春潮满，孤帆暮雨低”，三、四句设想他在大江中行船的情景。九派，长江流至九江，分成九道支流，所谓“江到浔阳九派分”（皇甫冉诗句）。春天桃花水发，长江水位很高，看上去好象置身于水的世界一样。“九派春潮满”，虽然不加夸张，但春潮涌动，江水浩渺的景象历历在(li zai)目。而在这浩瀚无边的水的世界里，一叶孤舟正在暮雨中缓缓飘浮。江面的阔大正衬托出行人的孤单。诗人没有正面抒写自己的别情，而别情已在景中。这一联对仗工整，状物入微。沈德潜说：“著雨则帆重，体物之妙，在一低字。”（《唐诗别裁》卷十一）
高楼四望，一片洁白，诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶，让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句，道出了作者胸中的感慨与不平。
创作背景
诗人在外出的旅途中，经过新市，住在一间姓徐的人开设的客店里，农村美丽的风光和儿童嬉戏的情景，深深吸引了他，触发了他的诗兴。
华希闵( 南北朝 )
收录诗词 (7713) 首
简 介
华希闵 （1672—1751）清江苏无锡人，字豫原，号剑光，又号芋园。康熙五十九年举人，授泾县训导。干隆元年，举博学鸿词，不赴试。有《延绿阁集》等。
行路难·缚虎手
细雨孤鸿远，西风一棹轻。暂时分手去，应不负诗盟。"
向野惟贪静，临空遽觉危。行人如不到，游乐更何为。"
"人生七十稀，我年幸过之。远行将尽路，春梦欲觉时。
臣实有长策，彼可徐鞭笞。如蒙一召议，食肉寝其皮。
虽匪囊中物，何坚不可钻。一朝操政柄，定使冠三端。
墙蒿藏宿鸟，池月上钩鱼。徒引相思泪，涓涓东逝馀。"
曙雨新苔色，秋风长桂声。携诗就竹写，取酒对花倾。
"故人何处殁，谪宦极南天。远地身狼狈，穷途事果然。
涉江采芙蓉
官路生归兴，家林想旧游。临岐分手后，乘月过苏州。"
杜鹃啼咽花亦殷，声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树，
"殷勤傍石绕泉行，不说何人知我情。
七里垂钓叟，还傍钓台居。莫恨无名姓，严陵不卖鱼。
宽裁夹乌帽，厚絮长白裘。裘温裹我足，帽暖覆我头。
中途不进，部曲多回。唯此朱藤，实随我来。瘴疠之乡，
和人诗句固难精。几年秋赋唯知病，昨日春闱偶有名。
蟏蛸网上罥蜉蝣，反覆相持死始休。
虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作
头冠簪凤凰，身着霞裳衣。普遍拯疲俗，丁宁告亲知。
将校森貔武，宾僚俨隽髦。客无烦夜柝，吏不犯秋毫。
人间多岐路，常恐终身行。回见四方人，车轮无留声。
天子时清不巡幸，只应鸾凤集梧桐。"
木雁一篇须记取，致身才与不才间。"
何如日日长如醉，付与诗人一笑看。"
飞动应由格，功夫过却奇。麟台添集卷，乐府换歌词。
几生通佛性，一室但香烟。结得无为社，还应有宿缘。"
梅花岭记
"巢岸南分战鸟山，水云程尽到东关。
谁谓今来正耕垦，却销农器作戈矛。"
明镜湖中休采莲，却师阿母学神仙。
日出穷巷喜，温然胜重衣。重衣岂不暖，所暖人不齐。
谷鸟自啼猿自叫，不能愁得定中人。"
目伤平楚虞帝魂，情多思远聊开樽。危弦细管逐歌飘，
"长空埃壒灭，皎皎月华临。色正秋将半，光鲜夜自深。
"寒食枣团店，春低杨柳枝。酒香留客住，莺语和人诗。
秋别
"重锦化为泥，翦刀误人事。夜裁远道书，翦破相思字。
"眼前无奈蜀葵何，浅紫深红数百窠。
张翰思归何太切，扁舟不住又东归。"
一富何须龙颔前，千金几葬鱼腹里。鳞虫变化为阴阳，
"尧年听野老，击壤复何云。自谓欢由己，宁知德在君。
今日逢师虽已晚，枕中治老有何方。"
贵豪待此方悦目，晏然寝卧乎其中。素屏素屏，
"同登科第皆清列，尚爱东畿一尉闲。虽有田园供海畔，
赠黎安二生序
落日回鞭相指点，前程从此是青云。"
一出纵知边上事，满朝谁信语堪听。"
晓日襟前度，微风酒上生。城中会难得，扫壁各书名。"
"华轩敞碧流，官妓拥诸侯。粉项高丛鬓，檀妆慢裹头。
不知岁月能多少，犹着麻衣待至公。"
仕宦至公相，致君作尧汤。我家公相家，剑佩尝丁当。
地瘦草丛短。
正值江南新酿熟，可容闲却老莱衣。"
点绛唇·春眺
"闲说班超有旧居，山横水曲占商于。
疏凿因殊旧，亭台亦自今。静容猿暂下，闲与鹤同寻。
从来共结归山侣，今日多应独自休。"
"白榆星底开红甲，珠树宫中长紫霄。丹彩结心才辨质，
青云非失路，白发未相干。以此多携解，将心但自宽。
今来见此松树死，丈人斩新鬓发青。"
赪尾临波里，朱须破浪浔。此时倘不漏，江上免行吟。"
姑射朝凝雪，阳台晚伴神。悠悠九霄上，应坐玉京宾。"
东门之墠
"人生变改故无穷，昔是朝官今野翁。久寄形于朱紫内，
满阶秋草过天津。每惭清秩容衰齿，犹有华簪寄病身。
"羽衣缥缈拂尘嚣，怅别河梁赠柳条。阆苑云深孤鹤迥，
终日忘情能自乐，清尊应得遣闲愁。"
果闻丞相心中乐，上赞陶唐一万春。"
道侣书来相责诮，朝朝欲报作何颜。"
"暑天难可度，岂复更持觞。树里鸣蝉咽，宫中午漏长。
宝同珠照乘，价重剑论都。浮彩朝虹满，悬光夜月孤。
江上吟
相思不恨书来少，佳句多从阙下闻。"
"世上无媒似我希，一身惟有影相随。
凶门爪牙辈，穰穰如儿戏。累圣但日吁，阃外将谁寄。
往与本师别，人间买浮名。朝光畏不久，内火烧人情。
多忧知无奈，圣贤莫能免。客鸟投本枝，生生复深浅。
"庭小同蜗舍，门闲称雀罗。火将灯共尽，风与雪相和。
野亭晴带雾，竹寺夏多风。溉稻长洲白，烧林远岫红。
自惜两心合，相看双鬓斑。终期谢戎务，同隐凿龙山。"
泷冈阡表
春景似伤秦丧主，落花如雨泪胭脂。"
"玉烛将成岁，封人亦自歌。八方沾圣泽，异亩发嘉禾。
"一生爱竹自未有，每到此房归不能。
中下无正性，所习便淫耽。一染不可变，甚于茜与蓝。
况非本族音，肌露谁为怜。事痛感行宾，住得贪程船。
"花边春水水边楼，一坐经今四十秋。望月桥倾三遍换，
"喔喔鸡鸣晓，萧萧马辞枥。草草名利区，居人少于客。
参同大块理，窥测至人心。定处波罗蜜，须从物外寻。"