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辛未七夕

元代 / 杨契

残梅欹古道,名石卧颓墙。山色依然好,兴衰未可量。"
喜去春月满,归来秋风清。啼馀碧窗梦,望断阴山行。
旷朗半秋晓,萧瑟好风露。光洁疑可揽,欲以襟怀贮。
锡阴迷坐石,池影露斋身。苦作南行约,劳生始问津。"
"行蹋门外泉,坐披床上云。谁将许由事,万古留与君。
谁得似君将雨露,海东万里洒扶桑。"
"后集寄将何处去,故山迢递在匡庐。旧僧独有云皋在,
"十日公府静,巾栉起清晨。寒蝉近衰柳,古木似高人。
"凤钗翠翘双宛转,出见丈人梳洗晚。
噞喁情自乐,沿溯意宁疏。倘得随鲲化,终能戾太虚。"
位高方称白髭须。若论尘事何由了,但问云心自在无。


辛未七夕拼音解释:

can mei yi gu dao .ming shi wo tui qiang .shan se yi ran hao .xing shuai wei ke liang ..
xi qu chun yue man .gui lai qiu feng qing .ti yu bi chuang meng .wang duan yin shan xing .
kuang lang ban qiu xiao .xiao se hao feng lu .guang jie yi ke lan .yu yi jin huai zhu .
xi yin mi zuo shi .chi ying lu zhai shen .ku zuo nan xing yue .lao sheng shi wen jin ..
.xing ta men wai quan .zuo pi chuang shang yun .shui jiang xu you shi .wan gu liu yu jun .
shui de si jun jiang yu lu .hai dong wan li sa fu sang ..
.hou ji ji jiang he chu qu .gu shan tiao di zai kuang lu .jiu seng du you yun gao zai .
.shi ri gong fu jing .jin zhi qi qing chen .han chan jin shuai liu .gu mu si gao ren .
.feng cha cui qiao shuang wan zhuan .chu jian zhang ren shu xi wan .
yan yong qing zi le .yan su yi ning shu .tang de sui kun hua .zhong neng li tai xu ..
wei gao fang cheng bai zi xu .ruo lun chen shi he you liao .dan wen yun xin zi zai wu .

译文及注释

译文
我这山野之人一醉醒来之时,百尺高的老松树正衔着半轮明月。
唉,到明天(tian)天亮,美梦就会消失,只见五色云彩飞舞!
如今我已年老,时有垂暮之感。春游嬉戏的地方,旅舍酒店烟火不举,正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光,姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李,必是迎春怒放,那如同美人嘴唇酒窝般的花朵,不知今天是否还挂在树枝(zhi)?待到我归乡之时,一定还会有残存的花儿(er),等待着我与宾客举杯痛饮,一洗烦襟。
我的一生都在等待明日,什么事情都没有进展。
  黄冈地方盛产竹子,大的粗如椽子。竹匠剖开它,削去竹节,用来代替陶瓦。家家房屋都是这样,因为竹瓦价格便宜而且又省工。
帝王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭(can)随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
几间茅草屋悠闲地面临着水面,我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红,那可是一夜之间春风把它吹开了,它怎能不红艳艳。
在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
  赵国将要出战燕国,苏代为燕国对惠王说:“今天我来,路过了易水,看见一只河蚌正从水里出来晒太阳,一只鹬飞来啄它的肉,河蚌马上闭拢,夹住了鹬的嘴。鹬说:‘今天不下雨,明天不下雨,就会干死你。’河蚌也对鹬说:‘今天你的嘴不取,明天你的嘴不取,就会饿死你。’两个不肯互相放弃,结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国,燕赵如果长期相持不下,老百姓就会疲惫不堪,我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说:“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。
我家有娇女,小媛和大芳。
  先生名平,字秉之,姓许。我曾经编过他的家谱,他就是家谱上边所说的现在任泰州海陵县的主簿。先生不但与兄长许元相互友爱而被天下称(cheng)赞,而且从少年时就超出一般人,他从不受约束,擅长辩论,与哥哥都因富有才智谋略而被当世的大人先生所器重。仁宗宝元(1038—1040)年间,朝廷开设方略科,来招纳天下具有特异才能的人才,当时陕西大帅范文正公(范仲淹的谥号)、郑文肃公(郑戬的谥号)争相写信推荐先生,因此,他被征召进京应试,结果被任命为太庙斋郎,不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略,应该任用做重要的事以考验他,不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气慷慨,自信自负,想有一番作为。但终究没能有一次显示自己才智的机会就死去了。唉!真令人哀伤啊。
春天里,我们彼此相爱,却在这寒冷的秋季,催生出无数相思的落泪。回忆起携手并肩时的亲密,那份感伤,就象无数的细绳把我的心捆扎。笙歌劲舞的画舫,依然绕着河岸缓缓地移动,可是我的心里却是这样的冷落,水在流,云还是那样地飘,只不知道心上的人儿,你在何处。想着那些相恋的日子,如同一阵吹来的东风,可是那是多么微弱风呵,吹不进重叠的窗帘,只是让这一份相思深深地刻在我的眉间。我只能等待那个梅花的精灵,在夜阑人静的时候,在月淡星稀的时候,我对她说出自己心中的苦闷,让她传达我对你深深的思念。

注释
⑦岑寂:寂静。
9.吴鸿:指苏州一带飞来的大雁。
⑵连:连接。
⑦立:站立。
⑹三度:指三度月圆。孙巨源八月十五日离海州,至东坡十月十五日作此词,三见月圆。
[11]歌吹:歌唱及吹奏。

赏析

  接着此诗又以四件典型的乐器,采用虚实结合的手法,渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围:钟声当当,鼓响咚咚,磬音嘹亮,管乐悠扬,一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐,触发了人们丰富的联想:在平坦广阔的大地上,矗立着巍峨的祖庙群(天子九庙),像天上诸神的圣殿,高屋深墙,宫阙衔连;在祭祀的内堂,分列着各个祖先的神主,前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品,或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯,令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆,屏神静气,主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣,乐声和谐,吟诵的祭辞,虽然平直简约,但是在祭祖这一特定的场所,抚今忆昔,浮想联翩,仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
  这一次动情的送别,发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗,泛泛其景”,用的是描述笔法。首句还是近景,两位年轻人终于拜别亲友登船;二句即镜头拉开,刹那间化作了一叶孤舟,在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边,所以画境之由近而远,同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏,也便全与送行者牵念之情的跌宕,有了“异质同构”的对应,令你说不清那究竟是波流,还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子,中心养养”,直抒送行者牵念深情,就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说,“养养”即“思念”之意,总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”,顿觉境界妙出:这是一种搔着心头痒处的感觉,简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念,依依难舍又不得不舍的难言之情,实在没有其他词汇可以替代。
  《旧唐书》说张巡“兄弟皆以文行知名。”的确,张巡是唐代诗云上为数不多的文才与武功兼长并美的诗人之一。《全唐诗》虽仅存其诗二首,却都很有价值。即如本诗,既是悲剧时代历史风貌的艺术展现,又是诗人不朽人格的光辉写照。所以唐代韩愈、宋代计有功《唐诗纪事》、著名民族英雄文天祥、清代诗评家沈德潜等,都对张巡有过诚挚的赞颂。
  这首诗一个重要的艺术手法,是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来,这首诗只是用“赋”的方法模山范水,对景物作细致感人的刻画,实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味。
  此诗共三十句,按毛诗的分法,分为五章,每章六句。全诗皆用赋法,平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。
  艺术特色方面,诗中“一枝春”描写到眼前仿佛出现了春光明媚,春到江南,梅绽枝头的美好图景。梅花是江南报春之花,折梅寄友,礼轻情义重,它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息,是迎春吐艳的美好祝愿,也是诗人与远方挚友同享春意的最好表达。
  第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。“西风”点明节令,逗起下句;“满院”极言其多。说“栽”而不说“开”,是避免与末句重韵,同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。写菊花迎风霜开放,以显示其劲节,这在文人的咏菊诗中也不难见到;但“满院栽”却不同于文人诗中菊花的形象。无论是表现“孤标傲世”之情,“孤高绝俗”之态(zhi tai)或“孤孑无伴”之感,往往脱离不了一个“孤”字。黄巢的诗独说“满院栽”,是因为在他心目中,这菊花是劳苦大众的象征,与“孤”字无缘。
  《鸿门(hong men)宴》司马迁 古诗是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端,却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说,是因为作者通过对这次宴会全过程(包括会前斗争和会后余波)的描写,生动地揭示了项羽的悲剧性格:他自矜功伐而有"妇人之仁"。这种性格不改变,他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷,跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。从这段史实可以看出领袖人物的性格在历史发展重要关头上所起的作用。
  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  对于“上帝”(指周厉王)的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”,作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然,为犹不远。靡圣管管,不实于亶”,不但说话、决策没有依据,而且无视圣贤,不讲信用;接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时,一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”,面临大乱的天下,还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为;然后(ran hou)又是以“蹻蹻”之态,听不进忠言劝谏,既把老臣的直言当作儿戏,又使国人缄口不言,简直到了“不可救药”的地步。
  全诗虽未分段(fen duan),其叙事自成段落,层次清楚,前二十一句可算是第一部分,后十句算第二部分。第一部分依次叙述以下内容:
  《小雅·《出车》佚名 古诗》这首诗,在材料的选择上和正面描写战争的诗篇有所不同,诗人紧紧抓住了战前准备和凯旋这两个关键性的典型场景,高度概括地把一场历时较长、空间地点的转换较为频繁的战争浓缩在一首短短的诗里。
  第二段慨叹近年风俗侈靡,与宋朝初年大不相同,然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现:一是衣着日尚华丽;二是饮食趋向精细丰腴,以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此,其余自可想见。列举两点以赅其余,起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句,对居高位者随波逐流的做法,委婉地进行了批评。
  关于此篇诗旨,历来看法不一,今将几种主要的说法列举如下:一、刺荒说(《毛诗序》:“《《卢令》佚名 古诗》,刺荒也。襄公好田猎,毕弋而不修民事,百姓苦之,好陈古以风焉。”)二、刺以色取人说(牟庭《诗切》)。三、女恋男、女赞男之说(朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》)。四、猎歌说(周蒙、冯宇《诗经百首译释》)。五、赞美猎者说(王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》)。今人多从第五说,当以此说为是。
  “欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家?无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡(zhang heng)在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
  从谋篇布局来看,首章“我心伤悲”是定调,二章“启处”是安居乐业尽孝的基础,三、四章写父、母,“父天母地”是古人的观念,次序不能移易。末章念母,是承四章而来,以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌,将母来谂”,是篇末揭旨,道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌,维以告哀”相同。
  诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面:当春日到来的时候,男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地,尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中,让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时,家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐,给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时,烈日当空,农奴们头戴用草绳编织的斗笠,除草的锄头刺入土中,把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了(cheng liao)肥料,大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面,写了劳动与送饭的人们,还刻画了头戴斗笠的人物形象,真是人在画图中。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的(ta de)主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  这上面四段,下了偌大的气力,从各方面来写郭道源:写他的音乐奇才,写他的忧国忧民,但这实在不是赞美他的技艺,而只不过是用作铺垫,为的是写其才志如此,竟无可用。所以他最后说:“我亦为君长叹息,缄情寄远愁无色。”
  此篇是对周王歌功颂德的诗篇,思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意,所以仍有可取之处。从艺术上来说,全篇规模宏大,结构完整,赋笔之外,兼用比兴,如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”,以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”,都很贴切自然,给读者留下了鲜明的印象,同时也对后世产生了广泛的影响。

创作背景

  郁贤皓《李白丛考·李白暮年若干交游考索》:“此诗乾元二年(759)流放夜郎遇赦归至江夏时作。”安旗等《李白全集编年注释》系此诗于唐肃宗上元元年(760年)春。

  

杨契( 元代 )

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简 介

杨契 杨契,字子宽(《南宋馆阁录》卷七),代州崞县(今山西原平东北)人。存中子。高宗绍兴十五年(一一四五)进士,擢国子监主簿。十九年,知大宗正丞。二十二年,直秘阁。二十五年,为驾部员外郎。二十七年,试秘书少监,迁宗正少卿。二十九年,权工部侍郎,奉祠提举祐神观。三十二年,知舒州(《建炎以来系年要录》卷一五四、一五九、一六三、一七○、一七六、一八一、一九九)。谥惠懿(《攻愧集》卷四九《杨惠懿公覆谥议》)。今录诗二首。

九日黄楼作 / 邵匹兰

地脉发醴泉,岩根生灵芝。天文若通会,星影应离离。
画工投粉笔,宫女弃花钿。鸟恋惊难起,蜂偷困不前。
月俸百千官二品,朝廷雇我作闲人。"
"偶因携酒寻村客,聊复回车访薜萝。且值雪寒相慰问,
"烟萝初合涧新开,闲上西亭日几回。
赵王犹是用廉颇。新鹰饱肉唯闲猎,旧剑生衣懒更磨。
"闲处无人到,乖疏称野情。日高搔首起,林下散衣行。
"枝枝转势雕弓动,片片摇光玉剑斜。


减字木兰花·莺初解语 / 许晟大

方口秀眉编贝齿,了然炅炅双瞳子。芝椿禀气本坚强,
"万里去心违,奇毛觉自非。美人怜解语,凡鸟畏多机。
人言日远还疏索,别后都非未别心。
帘闭高眠贵,斋空浩气新。从今北窗蝶,长是梦中身。"
"天上琼花不避秋,今宵织女嫁牵牛。
杨柳千寻色,桃花一苑芳。风吹入帘里,唯有惹衣香。
"宋氏远家左,豺狼满中州。阳君守滑台,终古垂英猷。
曲罢那能别,情多不自持。缠头无别物,一首断肠诗。"


先妣事略 / 孔传莲

"楚客重兰荪,遗芳今未歇。叶抽清浅水,花照暄妍节。
昔因封泰岳,今伫蹑维嵩。天地心无异,神祇理亦同。
飞鸟皆束翼,居人不开门。独我赴省期,冒此驰毂辕。
忽然更向君前言,三十六宫愁几许。"
"吾为尔先生,尔为吾弟子。孔门有遗训,复坐吾告尔。
饥来恣餐歠,冷热随所欲。饱竟快搔爬,筋骸无检束。
外戚心殊迫,中途事可量。雪埋妃子貌,刃断禄儿肠。
戏蝶未成梦,娇莺语更夸。既见东园成径,何殊西子同车。


过华清宫绝句三首·其一 / 陈帆

鱼跃岂通清远峡,雁飞难渡漳江东。云蒸地热无霜霰,
"亦知世是休明世,自想身非富贵身。但恐人间为长物,
山晴栖鹤起,天晓落潮初。此庆将谁比,献亲冬集书。"
"慈恩塔上名,昨日败垂成。赁舍应无直,居山岂钓声。
从风忽萧索,依汉更氛氲。影彻天初霁,光鲜日未曛。
又问俸厚薄,百千随月至。又问年几何,七十行欠二。
"诗人中最屈,无与使君俦。白发虽求退,明时合见收。
"翡翠飞飞绕莲坞,一啄嘉鱼一鸣舞。莲茎触散莲叶欹,


画眉鸟 / 萧彧

我衔凤阙恩,按狱桥山陲。君在龙骧府,掌奏羽檄词。
"仙翁已得道,混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹,衣服云霞鲜。
高名犹不厌,上客去争先。景逸倾芳酒,怀浓习彩笺。
红叶闲飘篱落迥,行人远见草堂开。"
客老愁尘下,蝉寒怨路傍。青山依旧色,宛是马卿乡。"
翠幕云屏绕空壁。结客有少年,名总身姓江。
一别诗宗更懒吟。世事每将愁见扰,年光唯与老相侵。
"从军五湖外,终是称诗人。酒后愁将别,涂中过却春。


破阵子·春景 / 卢谌

"玉函怪牒锁灵篆,紫洞香风吹碧桃。老翁四目牙爪利,
白须吟丽句,红叶吐朝阳。徒有归山意,君恩未可忘。"
阿母蟠桃香未齐,汉皇骨葬秋山碧。
"客行长似病,烦热束四肢。到君读书堂,忽若逢良医。
深院梧桐夹金井,上有辘轳青丝索。美人清昼汲寒泉,
不必如丝千万缕,只禁离恨两三条。"
莎深苔滑地无尘,竹冷花迟剩驻春。
在浚风烟接,维嵩巩洛清。贯鱼奔骑疾,连雁卷行轻。


剑客 / 蔡准

"转刺名山郡,连年别省曹。分题得客少,着价买书高。
味掩商山芝,英逾首阳蕨。岂如甘谷士,只得香泉啜。"
疏傅心偏爱,园公眼屡回。共嗟无此分,虚管太湖来。"
为报金堤千万树,饶伊未敢苦争春。"
"画鼓拖环锦臂攘,小娥双换舞衣裳。金丝蹙雾红衫薄,
君王莫信和亲策,生得胡雏虏更多。"
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下,不见弓剑何人收。
乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭,休将萤火读诗书。


癸未八月十四日至十六夜月色皆佳 / 姚阳元

晚色启重扉,旌旗路渐移。荆山鼎成日,湘浦竹斑时。
雨晴郊薮谬随车。改张琴瑟移胶柱,止息笙篁辨鲁鱼。
或水或陆,自北徂南。泥黏雪滑,足力不堪。吾本两足,
夜涛鸣栅锁,寒苇露船灯。去此应无事,却来知不能。"
簿书多不会,薄俸亦难销。醉卧慵开眼,闲行懒系腰。
不是世间长在物,暂分贞脆竟何殊。"
道旷襟情远,神闲视听精。古今功独出,大小隐俱成。
独有天地长悠悠。我乘驿骑到中部,古闻此地为渠搜。


六月二十七日望湖楼醉书四首·其一 / 郑丰

尔幸无羸角,何用触吾藩。若是升堂者,还应自得门。
仰秣胡驹听,惊栖越鸟知。何言胡越异,闻此一同悲。"
野亭枫叶暗,秋水藕花明。拜省期将近,孤舟促去程。"
白头仍爱玉炉熏。裴回玩柳心犹健,老大看花意却勤。
鞍马皆争丽,笙歌尽斗奢。吾师无所愿,惟愿老烟霞。
"行蹋门外泉,坐披床上云。谁将许由事,万古留与君。
帝城唯此静,朝客更谁闲。野鹤松中语,时时去复还。"
浙东飞雨过江来。一元和气归中正,百怪苍渊起蛰雷。


论诗三十首·二十二 / 谢奕修

"但愁封寄去,魔物或惊禅。(《赠白乐天筝》)
"亲戚多离散,三年独在城。贫居深稳卧,晚学爱闲名。
酒用林花酿,茶将野水煎。人生知此味,独恨少因缘。"
思养其如寸草何。浙水梦怀千里远,苏台愁望白云多。
"上方清净无因住,唯愿他生得住持。
树爱舟行仰卧看。别境客稀知不易,能诗人少咏应难。
老僧不语傍边坐,花发人来总不知。"
阿母蟠桃香未齐,汉皇骨葬秋山碧。