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义田记

唐代 / 释宗泰

已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。


义田记拼音解释:

yi bi qi shan ben yuan cheng nan yu .zhong wang chi jing zhen xi zhu shen zhou ..
dao xing yi ru shui .shi qing he si bing .huan tong lian she ke .lian chang rao xiang deng ..
.mu dan wei ji kai shi jie .kuang shi qiu feng mo jin qian .
.li li niao jiu jiu .gao ge ruo zi you .ren shui zhi ci yi .jiu ye zai hu tou .
wu tu zi you shan zhong lin .bai zhou ming xin zuo lan bi ..
rong xiu cong lin li shuai cu .you tong ren shi dang shao nian .zhuang xin yi mao jie yan ran .
.han shan dao .wu ren dao .ruo neng xing .cheng shi hao .you chan ming .
.fu ju jin xiao shi .neng yin chang lu chi .dian tou chu de ji .ge shou dai wu yi .
he fang ji yin zai qi jian .shi yi ming qi xie tai fu .geng kan xie ji si dong shan ..
.chu shui he yan hai lang tong .you qing bei xi qu shan dong .dao qing sui ni pan gu he .
wei you gu gao jiang tai shou .bu wang bing ke zai chan ling ..
shen hun tang yu wu e ban .you zhu chao yun mu yu gui ..
rong lu an ke you .bao he cong zi ran .fang qing ren suo shang .chang yi gui shan quan ..
.juan jing gui tai bai .nie xian bie luo kan .ruo lv fu yun shang .xu kan ji cui nan .
pai nan zhi chen jie .gong yi ding guo zhang .yi yan ming da yi .qian zai yi xiu guang .
kong jia shuo .yu ren liu dang wu ze xiu .luo qu xun huan ji shi che .
.jie qi luan qiong ming .ting ke yan lu qing .yue zhong lin le xiang .lou shang yuan shan ming .
.xiang shui wan yu li .shi you fang cao sheng .deng shan qi shi hou .wu ban ru yun xing .

译文及注释

译文
出山回望山中景色,树木都笼罩着烟云,一片模糊;有一只野鹘,在佛塔上空盘旋回互。
  思乡的梦断断续(xu)续在公馆中感到特别孤独,那种清凉寂寞的情怀实在无法描述;何况这正是人们(men)欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远,连鸿雁也只影皆无。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已(yi)埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
  “臣不才,不能奉承(cheng)先王的遗命,顺从大王左右的心意,恐怕回来受到刀斧之刑,以致损害先王知人之明,又使您亏于君(jun)臣之义,只得投奔赵国,承担了不贤的罪名,也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过,恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由,也不明白臣所以事奉先王的心意,才敢写信答复大王。
干枯的庄稼绿色新。
前前后后我奔走照料啊,希望君王赶上先王脚步。
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就(jiu)向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终(zhong)成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
我有多少的恨,昨夜梦中的景象,还像以前我还是故国君主时,常在上苑游玩,车子如流水穿过,马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天,还吹着融融的春风。
  桐城姚鼐记述。
哥哥啊!这就是我们要分手的大路了。云彩飞起,路边有供人休息送别的凉亭。亭外,是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是,人,为什么不能像天上的大雁呢?大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐,一同飞回家去的啊。
此夜梦中我未能和想(xiang)念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘徊。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
鬼蜮含沙射影把人伤。

注释
⑩芦页滩头,蓼花汀畔:指梁山水泊。
⑵涌出:形容拔地而起。
叛:背叛。
[16]“白胡阑”句:指月旗。胡阑,“环”的合音。即圆圈。迎霜兔,玉兔,古代神话谓月中有玉兔捣药。一面旗上画的是白环里套住只白玉兔,即月旗。
(54)参差:仿佛,差不多。
⒂太液池:汉唐均有太液池在宫禁中。
2、原题二首,此其一,郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》,并引《乐苑》云:“《凉州》,宫调曲,开元中西凉府都督郭知运进”。凉州,唐陇右道凉州治所在姑臧县(今甘肃省武威市凉州区)。
⑷怅望:惆怅地看望或想望。唐杜甫《咏怀古迹五首》之二:“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时。”

赏析

  结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿;“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子;“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇;岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼?须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢?还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢?这只有留给读者去猜想了。
  第三句“人生只合扬州死”,诗人笔锋一转,不写“生”而写“死”,如此美好的时光,诗人应该沉迷享乐还来不及,而诗人却想到“死”,初看似乎不近人情,细思方觉巧妙,其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了,他已经舍不得离开这里,生的时候可以选择长居扬州,而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料,读之令人拍案叫绝,惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香,将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗,且又是诗人现身说法,造成了极为传神的夸张效果。
  诗是寄赠好友的,所以从叙别开头。首联即谓去年春天在长安分别以来,已经一年。以花里逢别起,即景勾起往事,有欣然回忆的意味;而以花开一年比衬,则不仅显出时光迅速,更流露出别后境况萧索的感慨。颔联写自己的烦恼(fan nao)苦闷。“世事茫茫”是指国家的前途,也包含个人的前途。当时长安尚为朱泚盘踞,皇帝逃难在奉先,消息不通,情况不明。这种形势下,他只得感慨自己无法料想国家及个人的前途,觉得茫茫一片。他作为朝廷任命的一个地方行政官员,到任一年了,眼前又是美好的春天,但他只有忧愁苦闷,感到百无聊赖,一筹莫展,无所作为,黯然无光。颈联具体写自己的思想矛盾。正因为他有志而无奈,所以多病更促使他想辞官归隐;但因为他忠于职守,看到百姓贫穷(qiong)逃亡,自己未尽职责,于国于民都有愧,所以他不能一走了事。这样进退两难的矛盾苦闷处境下,诗人十分需要友情的慰勉。尾联便以感激李儋的问候和亟盼他来访作结。
  这首《《送人东游》温庭筠 古诗》诗载于《全唐诗》卷五百八十一。下面是古典诗词鉴赏家赵庆培先生对此诗的赏析。
  “头上红冠不用裁,满身雪白走将来”,这是写公鸡的动作、神态。头戴无须剪裁的天然红冠,一身雪白,兴致冲冲地迎面走来。诗人运用了描写和色彩的对比,勾画了一只冠红羽白、威风凛凛,相貌堂堂的大公鸡。起句的“头上红冠”,从局部描写公鸡头上的大红冠,在这第一句里,诗人更着重的是雄鸡那不用装饰而自然形成的自然美本身,所以诗人称颂这种美为“不用裁”。承句“满身雪白”又从全身描写公鸡浑身的雪白羽毛。状物明确,从局部到全面;用大面积的白色(公鸡)与公鸡头上的大红冠相比,色彩对比强烈,描绘了雄鸡优美高洁的形象。
  在晋惠公背信弃义、和被伤害的秦国交锋又丧师辱国被俘后,阴饴甥作为战败国的代表,面对仁厚的秦穆公,理屈不容置疑,但是他并未词穷。他利用回答问题的机会,巧妙地表述了晋国国内的舆论倾向,向秦穆公施加压力;引用君子和小人的不同认识,喻请秦穆公权衡利弊,以博大的胸怀宽恕罪人。能在这样的条件下,不卑不亢并使得晋惠公脸面尚存,阴饴甥的外交辞令可谓典范。
  丰乐亭周围景色四时皆美,但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意,第二首写醉春之态,第三首写恋春之情。
  最后两句进到第三层,承上收结,直把《画鹰》杜甫 古诗当成真鹰,寄托着作者的思想。“何当”含有希幸之意,就是希望《画鹰》杜甫 古诗能够变成真鹰,奋飞碧霄去搏击凡鸟。“毛血”句,见班固《西都赋》:“风毛雨血,洒野蔽天。”至于“凡鸟”,张上若说:“天下事皆庸人误之,末有深意。”这是把“凡鸟”喻为误国的庸人,似有锄恶之意。由此看来,此诗借咏《《画鹰》杜甫 古诗》以表现作者嫉恶如仇之心,奋发向上之志。作者在《杨监又出《画鹰》杜甫 古诗十二扇》一诗的结尾,同样寄寓着他自己的感慨:“为君除狡兔,会是翻鞲上。”
  此诗前两句写景。薄暮时分,诗人漫步城外。只见古老的城墙矗立在夕阳余辉中,显得那么肃穆,似乎在沉思;城墙下,江水汩汩,似乎在低声诉说。黝黑森严的古城墙、流经千载的江水,再加上朦胧的暮色,这番景象很容易在人们心头唤起一种地老天荒、宇宙无穷的感慨。此刻,城头上又传来激昂的击鼓声、悠长的号角声。鼓角之声融入苍茫暮色,飘落在江面上,与呜咽的流水声,汇成一首奇异的乐曲。它仿佛是热烈的呐喊、愤怒的呼唤,又仿佛包含着凄历的呻吟。它使人激动不安,又使人凝神深思。“城头迭鼓声,城下暮江清”,从字面上看,只是交代了暮色中《听鼓》李商隐 古诗这一事实,然而它却渲染出了一种苍凉而幽怨的气氛。
  大历三年(768年),迟暮之年的诗人终于乘舟出了三峡,来到湖北荆门,心境不免孤寂。 此诗开头四句写“旅夜”:岸上有细草微风,江上只有一叶孤舟,依岸而宿,就舟而居,遥望原野,远处天与地似乎相接了,天边的星宿也仿佛下垂得接近地面。大江之中,江水浩浩荡荡东流,一轮明月映照在江水中,随着江水的流动而浮荡着。岸上星垂,舟前月涌,用“星垂”来描写原野的广阔,用“月涌”来形容大江的东流,形象而细致地描绘了江上的夜景。唯有在广阔的原野上才可感到“星垂”;唯其“星垂”,才能见出原野的广阔。而大江中有“月涌”,才能反映出江水的流动;也只因江水的流动,才能感到“月涌”。“星垂”、“月涌”是以细腻称阔大的手法,首四句塑造了一个宏阔非凡宁静孤寂的江边夜境。
  光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够,还必须使客人真正安下心来,游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢?说今日无雨,可天有不测风云,何况“轻阴”已见,这种包票恐怕不一定保险,未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理,他不是不想欣赏这春山美景,只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此,诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗,天晴又怎样呢?“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!然而,这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷,身临其境,才能领略。而且细咀那“入云深处”四字,还会激起人们无穷的想象和追求,因为“入”之愈“深”,其所见也就愈多,但是,此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句,就不只是消极地解除客人的疑虑,而是巧妙地以委婉的方式,用那令人神往的意境,积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
  总体描写了诗人对两种不同生活下的现象的看法,从诗里可以看出诗人对当时上层生活的讽刺以及对伯夷的钦佩,形象生动地表达出诗人的想法,言简意赅。
  诗人感叹自己虽然像古柏一样朴实无华,不以花叶之美炫俗,英采自然外露,使世人惊异,愿意不辞剪伐,陈力于庙堂,但没有人能把它送去。古柏心苦,却不免为蝼蚁所伤;柏叶余香,乃为鸾凤所喜。而自己的怀才不遇正是像这古柏一样。诗人最后终于发出了“古来材大难为用”的浩叹。
  近代学者陈寅恪曾经指出,中国古代所言胡汉之分,实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上,用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”,《论语》中讲“左衽”,后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”,这与王安石写的“着尽汉宫衣”,实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情,这种感情既不(ji bu)因在汉“失意”而减弱,更不是出于对皇帝有什么希冀(已经“心知更不归”了),不是“争宠取怜”。因此,感情更为纯洁,形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞”,把明妃一心向汉、历久不渝的心声,写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲,肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
  这首表面上是责诸将不知屯田积粮以解决军食,实际上也是指责朝廷无能。
  颔联是地(shi di)上,水波辽阔的汉江连着天,这种景象给人带来物大人小的感觉,人处水上,有漂泊不定之意,故说“孤”客。全诗写得流畅,毫无生硬感。想象丰富,行笔自然,语气舒缓,用字考究。除了写景之外,一些字的力度颇大,感情也极其鲜明,如“尽”是春去夏来,“稀”是雁阵北飞,“广”是辽远阔大。

创作背景

  这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗,史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的传统,但是又不入乐,而以新题反映时事,因此这些诗被称为“新乐府”。

  

释宗泰( 唐代 )

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简 介

释宗泰 释宗泰,涪城(今四川三台县西北)人。住汉州无为寺,为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。

清明日独酌 / 濯巳

"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。


减字木兰花·歌檀敛袂 / 展半晴

"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。


听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 / 不尽薪火天翔

退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
今公之归,公在丧车。
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。


传言玉女·钱塘元夕 / 户香冬

"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"


绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 富察己卯

误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
刻成筝柱雁相挨。


辛未七夕 / 呼延雪夏

睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,


二砺 / 郭研九

应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。


观放白鹰二首 / 塔绍元

"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"


慈乌夜啼 / 澹台诗文

昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。


虞美人影·咏香橙 / 拓跋昕

荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"