译文
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
忧愁每每是薄暮引发的(de)情绪,兴致(zhi)往往是清秋招致的氛围。
不论是离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神(shen)光照耀?
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
城墙边依依细柳,小路旁青青嫩桑。
八个擎天(tian)之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
我来到商山看洛水,到幽静之处访神仙。
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也(ye)有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
湖光山色之地是我的家,槐柳树阴下小径幽幽。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能,汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
注释
109.阻穷西征,岩何越焉:西征:西行。越:度越。王逸《章句》:“言尧放鲧羽山,西行度越岑岩之险,因堕死也。”这两句指鲧被放逐羽山之野所行经的险途。
干(gān)戈:指战争。《史记·儒林列传序》:“然尚有干戈,平定四海,亦未暇遑庠序之事也。”
②袒:裸露。 略记:大约记得。
(20)夜久:夜深了。绝:断绝;停止。
[12]绪:前人留下的事业,这里指儒家的道统。韩愈《原道》认为,儒家之道从尧舜传到孔子、孟轲,以后就失传了,而他以继承这个传统自居。
(23)悲旧乡之壅(yōng)隔兮:想到与故乡阻塞隔绝就悲伤不已。壅,阻塞。
时时:常常。与“故故”变文同义。