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沁园春·情若连环

唐代 / 许古

韵细堪清耳,根牢好系舟。故溪高岸上,冷淡有谁游。"
"珍重还京使,殷勤话故人。别离长挂梦,宠禄不关身。
孤戍云连海,平沙雪度春。酬恩看玉剑,何处有烟尘。"
登岳眺百川,杳然万恨长。知恋峨眉去,弄景偶骑羊。"
雨馀笼灞岸,烟暝夹隋河。自有佳名在,秦松继得么。"
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水,雪花灯下甘垂翅。
山明宿雨霁,风暖百卉舒。泓泓野泉洁,熠熠林光初。
暂别扬州十度春,不知光景属何人。
"□□□□□□□,菰米苹花似故乡。
云霞未改色,山川犹夕晖。忽复不相见,心思乱霏霏。"
江花铺浅水,山木暗残春。修刺辕门里,多怜尔为亲。"
吴门日丽龙衔节,京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫,


沁园春·情若连环拼音解释:

yun xi kan qing er .gen lao hao xi zhou .gu xi gao an shang .leng dan you shui you ..
.zhen zhong huan jing shi .yin qin hua gu ren .bie li chang gua meng .chong lu bu guan shen .
gu shu yun lian hai .ping sha xue du chun .chou en kan yu jian .he chu you yan chen ..
deng yue tiao bai chuan .yao ran wan hen chang .zhi lian e mei qu .nong jing ou qi yang ..
yu yu long ba an .yan ming jia sui he .zi you jia ming zai .qin song ji de me ..
shi shi bin liao zui jin gu .lu jia chan yu an pi shui .xue hua deng xia gan chui chi .
shan ming su yu ji .feng nuan bai hui shu .hong hong ye quan jie .yi yi lin guang chu .
zan bie yang zhou shi du chun .bu zhi guang jing shu he ren .
.........gu mi ping hua si gu xiang .
yun xia wei gai se .shan chuan you xi hui .hu fu bu xiang jian .xin si luan fei fei ..
jiang hua pu qian shui .shan mu an can chun .xiu ci yuan men li .duo lian er wei qin ..
wu men ri li long xian jie .jing kou sha qing yi hua chuan .gai dai ming gao fang he he .

译文及注释

译文
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽(jin)自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大(da)概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上(shang)溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也(ye)是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷(dian)辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很少碰到像今天这样的美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。
浓浓一片灿烂春景,
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿徘徊茶不思来饭不香。
边塞的野草啊,边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远处传来胡笳一声,令人肠断欲绝。
一个晴朗的日子,斜阳低挂在天边,一叶孤舟载着友人离去,此(ci)刻是何等令人惆怅!鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。
河水曲折,河水弯弯,飞鹭双双对对,在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟?在夕阳的余晖里,我独立江边小楼。上天都憎恨梅花,开得太多太盛,用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院,卷帘看外边,真痛惜寒江上正在归来的那条船。
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
文思教捷下笔成诗千首,飘零无依消愁唯酒一杯。
恶鸟肝脑涂地,仁杲魂魄飞散。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
昨天屋内外还挤满了人,今天在门外就如此冷落了。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间,但这支船队载到扬州后再也没有回还。
溪谷荒凉人烟少,大雪纷纷漫天飘。

注释
⑶山霭(ǎi):山中的云气。唐岑参《高冠谷口招郑鄠》诗:“衣裳与枕席,山霭碧氛氲。”望:一作“翠”。迷:分辨不清。
嗔:生气。
⑤鸣噪:野鸦啼叫。自:自己。一作“亦”。
②重耳:申生异母弟,即晋文公。
⑴摊破浣溪沙:词牌名。又名“添字浣溪沙”“山花子”“南唐浣溪沙”。双调四十八字,前阕三平韵,后阕两平韵,一韵到底。前后阕基本相同,只是前阕首句平脚押韵,后阕首句仄脚不押韵。后阕开始两句一般要求对仗。这是把四十二字的“浣溪沙”前后阕末句扩展成两句,所以叫“摊破浣溪沙”。
(23)藐藐:美貌。
砭(biān):古代用来治病的石针,这里引用为刺的意思。
[19]渺渺兮予怀:主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺,悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀,心中的情思。
空阶榆荚:韩愈《晚春》诗:“杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。”此化用其意。

赏析

  从二句的“上床描”到三句的“绣成”,整个取样与刺绣的过程都省去了,像“花随玉指添春色,鸟逐金针长羽毛”(罗隐《绣》)那样正面描写绣活进行时飞针走线情况的诗句,在这首诗中是找不到的。
  结末一联则又折回眼前空虚寂寥的处境。试齐竽(yu),事见《韩非子·内储说上》:齐宣王爱听吹竽,要三百人合奏,有位不会吹的南郭处士也混在乐队里装装样子,骗取一份俸禄。后愍王继立,喜欢听人单独演奏,南郭处士只好逃之夭夭。这里引用来表示希望有人能像齐愍王听竽那样,将人才的贤愚臧否一一判别,合理使用。整个这一联是诗人在回顾自己报国无成的经历之后迸发出的一个质问:世界上怎会没有人将人才问题默记于心,可又有谁准备像齐愍王听竽那样认真地选拔人才以挽救国事呢?质问中似乎带有那么一点微茫的希望,而更多是无可奈何的感慨:世无识者,有志难骋,不甘于《安贫》韩偓 古诗自处,又将如何!满腔的愤懑终于化作一声叹息,情切而辞婉。
  它的清新,它的传神,它的志趣,无一不感动着我。公历四月上、中旬,正是百花盛开的时候。当然,最早开放的是桃杏了。故有“占断春风是此花”(唐·白敏中)和“红杏枝头春意闹”(宋·宋祁)的歌咏。海棠,开放略晚,先叶后花。当那(dang na)嫩绿的叶片重重叠起的时候,它的花蕾也才刚刚绽裂花萼,露出花瓣的点点鲜红。作者所赋的就是这时的海棠。我特别赞叹作者抓取的时机是那么的准确,观察的是如此细致!然而作者的本意却在后面两句,赞扬海棠的矜持高洁,不趋时,不与群芳争艳。这正是作者自己精神的写照。
  从全文中可看出两个比较含蓄之处:其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一,也就是要以人品为本的问题。对于这个问题,对于这个在中国传统文化中,尤其是儒文化中的核心问题,韩愈的态度是相当客观的,他特别敬重柳宗元的为人,所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展,尽管自然段落较多,但上述中心思想却是脉络清晰,贯彻始终的。
  “金天方肃杀,白露始专征”,首联点明出征送别的时间。大唐王朝这次东征平叛,选择在秋气肃杀的时候,正是为了“昭我王师,恭天讨”。这两句暗示唐军乃正义之师,讨伐不义,告捷指日可待。“肃杀”、“白露”勾划出送别时的气氛,使出征者那种庄重严肃的神情跃然纸上。
  徐惠的《《拟小山篇》徐惠 古诗》系徐贤妃徐惠八岁时所作的骚体诗,由其父亲命题,为仿汉代淮南小山《招隐士》而作。因为题目指定为拟《离骚》,所以使运用幽岩、桂枝、荃这类与屈原有关的意象和骚体表达方式的(shi de)构思成为必然选择。也使文字层面的体性特征也必然是古雅庄重。本诗继承了《楚辞》的艺术特色和表现手法。作者者技巧娴熟,用连缀的方式组合诗歌意象,把前两句中“流盼”和”凝想“的屈原形象与“千龄此遇”的作者关联起来。最后一句则挽结全诗。诗歌音韵流转,境界清雅,含义深远,格调沉着。中间虚词的使得诗歌语气舒缓有致,节奏抑扬顿错,含蓄蕴藉地抒发了诗人的内在情感,委婉曲折地表现了身处封建社会的学识出众的女子无法实现心志的孤寂。
  首句写猎场的情境:原野上猎火熊熊燃烧,四周围静悄悄的。一个“静”字,传出画面之神,烘托猎前肃穆的气氛,由此可以想见从猎人员屏气静息,全神贯注地伫伺猎物的情态。这是猎射前的静态,与下文猎射时和猎射后的动态,成强烈的对照。次句写猎射的对象雉鸡,笔墨简捷精炼,衔接自然紧密。野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,吓得急忙又躲藏起来。“出复没”三字形容逼肖,活现出野雉惊惶逃窜的窘态,与下边“惜不发”呼应。阁本李谢校改作“伏欲没”,就索然无味了。两句是猎射前的情景(jing)。
  全诗大体可分为三层,开头六句叙述离长安西行情景;中间十六句叙述路遇宇文判官情景,最后八句叙述夜宿陇山情景。
  “半夜火来知有敌”,是说烽火夜燃,响起敌人夜袭的警报。结句“一时齐保贺兰山”,是这首小诗诗意所在。“一时”,犹言同时,无先后;“齐”,犹言共同,无例外,形容闻警后将士们在极困难的自然条件下,团结一致、共同抗敌的英雄气概。全诗格调急促高昂,写艰苦,是为了表现将士们的不畏艰苦;题名为“怨”,而毫无边怨哀叹之情,这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
  “予以愚触罪”,意思是我因糊涂触犯了刑律得了罪。“谪潇水上”,意思是被贬在潇水这个地方。“得其尤绝者家焉”,意思是寻得一处风景极佳的地方安了家。这里的“家”字是动词,安家、住下的意思。“愚公谷”,在现在山东临淄西。“今予家是溪,而名莫能定”,“故更之为愚溪”,意思是说,现在我住在这溪边,不知道起一个什么名字好,鉴于古代有愚公谷,所以便改溪名为愚溪。
  《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比,在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张,具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
  五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦,叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景,进一步表现了母亲对儿子的怜爱:看到儿子面容清瘦,母亲心中十分怜惜,连忙把儿子叫到自己跟前,仔细询问一路上的风尘劳顿,问长问短,反反复复,不厌其烦。一“怜”一“问”,慈爱之心,跃然纸上。
  但是,诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪,却融入了诗人独特的现实人生感受,而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中,诗人精神上力图摆脱尘俗,追求高洁的境界,而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生,以及由此引起的既自赏又自伤,既不甘变心从俗,又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理,在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美,在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
  颔联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”句画出一幅生动的画面:鹅儿在长满菱荇的池中嬉戏游水,燕子从桑榆林中衔泥飞出,筑巢于屋梁之间。此联仅用名词构成诗句,而未用动词或形容词,这是中国古典诗歌的一种特殊句法。
  值得注意的是,《《招魂》屈原 古诗》最后一句话“魂兮归来,哀江南”。这是因为,楚国本来就地处江南,因此特别强调死者灵魂回归江南,也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知,《《招魂》屈原 古诗》所招之魂,只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上,《《招魂》屈原 古诗》全文长达282句,在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》,显然这是在为一个非常重要的人物举行《招魂》屈原 古诗时所作,而其人非楚怀王莫属。
  第二联:“虬须公子五侯客,一饮千钟如建瓴。”诗人采用了避实就虚,虚实结合的写法。前来赴宴的客人是要点明的,所以“虬须公子五侯客”,毫不含糊。因为不点明就不知他们身份的高贵。其实这宫廷的宴会,只不过是意在指出这就是上层社会的缩影。但他用一“客”字,又躲闪了开去。虬须,当是爱将;公子,是贵裔;而五侯,是借东汉的典故,借指专权的宦官。晚唐之季,宦官之祸到了无比严重的地步。《旧唐书·宦官传序》说:“自贞元之后,威权日炽,兰锜将臣,率皆子畜;蕃方戎帅,必以贿成;万机之与夺任情,九重之废立由己。”所以温庭筠这样写,绝不会是无所指的。但他用“客”字推了开去,不露君臣的痕迹,以免刺激。但用主客以写君臣,这实际又是最大的刺激。虚虚实实,真所谓“羚羊挂角,无迹可寻”。至于客有多少,酒宴如何丰盛,主客们又是如何放浪形骸之外,这在诗里都不好写,于是他采取实物变形的手法,仅用了一句“一饮千钟如建瓴”以尽之。钟,是圆形的大肚壶。“一饮千钟”,正如“白发三千丈”一样,虽实犹虚。因为既可以指他们豪兴方长,饮的酒多,一气可吞下千钟之酒。但也可以是指宾客之众,济济一堂,大家举起杯子时,那数不清的杯子,简直需千钟才斟得满。这儿的虚比实有更大的容量。既然一饮千钟,那倒酒之势,是会像雨从高高的屋脊倾泻而下那样的。这恰似现代电影中的主观镜头,他把倾下的千钟之酒,非常形象地化成了飞流直下的瀑布。则这表象虽虚,却又非常的质实。诗中深刻地写出了奢侈到了十分惊人的程度。它所揭露的,将比任何叙述的语言都更为丰富得多的。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

许古( 唐代 )

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简 介

许古 许古(1157-1230)金代文学家。字道真,河间(今属河北)人,明昌五年(1194)进士。宣宗朝自左拾遗拜临察御史,以直言极谏得罪,两度削秩。哀宗立,召为补阙,迁右司谏。致仕,居伊阳(今河南嵩县)。正大七年卒,年七十四。

同州端午 / 东方癸酉

曲终暂起更衣过,还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯,
此地日清净,诸天应未如。不知将锡杖,早晚蹑空虚。"
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺,高秋背月转南湘。
曲终暂起更衣过,还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯,
锁径青苔老,铺阶红叶新。相思不可见,犹喜得书频。"
虽居世网常清净,夜对高僧无一言。"
"怜君卧病思新橘,试摘犹酸亦未黄。
淅沥闻馀响,依稀欲辨形。柱间寒水碧,曲里暮山青。


辛夷坞 / 第五雨涵

今日重怜鹡鸰羽,不堪波上又分飞。"
红泪金烛盘,娇歌艳新妆。望君仰青冥,短翮难可翔。
极目牛羊卧芳草。旧宅重游尽隙荒,故人相见多衰老。
赵璧为谁点,隋珠枉被弹。圣朝多雨露,莫厌此行难。"
会约垂名继前哲,任他玄发尽如霜。"
"筇杖担琴背俗尘,路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇,
身辱家已无,长居虎狼窟。胡天无春风,虏地多积雪。
"一尉居倏忽,梅生有仙骨。三事或可羞,匈奴哂千秋。


清平乐·年年雪里 / 那拉美霞

九衢平如水,胡为涉崔嵬。一饭未遑饱,鹏图信悠哉。
"冬至虽云远,浑疑朔漠中。劲风吹大野,密雪翳高空。
酒满壶中天地春。功就不看丹灶火,性闲时拂玉琴尘。
声名都是幻,穷达未能忧。散逸怜渔父,波中漾小舟。"
归来灞陵上,犹见最高峰。"
鸱夷公子休悲悄,六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆,
华阳洞里何人在,落尽松花不见归。"
尔家何在潇湘川, 青莎白石长沙边。昨梦江花照江日,


钱塘湖春行 / 仪鹏鸿

愿雪会稽耻,将期报恩荣。半道谢病还,无因东南征。
我来一听支公论,自是吾身幻得吾。"
洗药朝与暮,钓鱼春复秋。兴来从所适,还欲向沧洲。"
"知君别家后,不免泪沾襟。芳草千里路,夕阳孤客心。
"崷崒空城烟,凄清寒山景。秋风引归梦,昨夜到汝颍。
"金杯不以涤愁肠,江郡芳时忆故乡。两岸烟花春富贵,
尽道君王修圣德,不劳辞辇与当熊。
"衡门寂寂逢迎少,不见仙郎向五旬。


夏夜叹 / 欧阳怀薇

少年费白日,歌笑矜朱颜。不知忽已老,喜见春风还。惜别且为欢,裴回桃李间。看花饮美酒,听鸟临晴山。向晚竹林寂,无人空闭关。
行军在函谷,两度闻莺啼。相看红旗下,饮酒白日低。
"庭树忽已暗,故人那不来。只因厌烦暑,永日坐霜台。
太平游幸今可待,汤泉岚岭还氛氲。"
窥镜不自识,况乃狂夫还。"
独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处,
"心与青春背,新年亦掩扉。渐穷无相学,惟避不材讥。
且共胜游消永日,西冈风物近如何。"


马诗二十三首·其二十三 / 百里刚

幸得趋幕中,托身厕群才。早知安边计,未尽平生怀。"
"出身天宝今年几,顽钝如锤命如纸。作官不了却来归,
君家一何盛,赫奕难为俦。伯父四五人,同时为诸侯。
白旻鹰逞凌风势,薛稷鹤夸警露姿。方原画山空巉岩,
兴来洒笔会稽山。"
拂拂生残晖,层层如裂绯。天风剪成片,疑作仙人衣。
谁道金风能肃物,因何厚薄不相侔。"
行看旧浦识群鸥。朝霞映日同归处,暝柳摇风欲别秋。


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 诸葛华

"水护星坛列太虚,烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤,
近寺闻钟声,映陂见树影。所思何由见,东北徒引领。"
"兹邑昔所游,嘉会常在目。历载俄二九,始往今来复。
"独听空阶雨,方知秋事悲。寂寥旬假日,萧飒夜长时。
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏,自怜潇洒出尘埃。
"霞衣欲举醉陶陶,不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在,
自从清野戍辽东,舞袖香销罗幌空。
两足一犁无外事,使君何啻五侯封。"


金石录后序 / 上官一禾

"汉武好神仙,黄金作台与天近。王母摘桃海上还,
"颙望临碧空,怨情感离别。江草不知愁,岩花但争发。
寂寞沈埋在幽户。万重山水不肯听,俗耳乐闻人打鼓。
"万木横秋里,孤舟半夜猿。(《送人》)
闲来长得留侯癖,罗列楂梨校六韬。"
"沉沉匣中镜,为此尘垢蚀。辉光何所如,月在云中黑。
"薄薄春云笼皓月,杏花满地堆香雪。
谁怜远作秦吴别,离恨归心双泪流。"


估客行 / 虎笑白

勋共山河列,名同竹帛垂。年年佐尧舜,相与致雍熙。"
何处求玄解,人间有洞天。勤行皆是道,谪下尚为仙。
秋山秀兮秋江静,江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶,
适出西掖垣,如到南徐州。归心望海日,乡梦登江楼。
日华穿竹静,云影过阶闲。箕踞一长啸,忘怀物我间。"
却怜村寺僧相引,闲上虚楼共倚栏。"
阴雾离披,灵驭摇裔。膏泽之庆,期于稔岁。"
"故人行役向边州,匹马今朝不少留。


挽舟者歌 / 载冰绿

山妖水魅骑旋风,魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒,
采访宁遗草泽人,诏搜无不降蒲轮。
长安二月归正好,杜陵树边纯是花。"
"静追苹末兴,况复值萧条。勐势资新雁,寒声伴暮潮。
旧居近东南,河水新为梁。松柏今在兹,安忍思故乡。
"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。
龙谿盘中峰,上有莲华僧。绝顶小兰若,四时岚气凝。
缘何唤作云霞友,却恐云霞未似君。"