首页 古诗词 放言五首·其五

放言五首·其五

宋代 / 马执宏

小奴捶我足,小婢搔我背。自问我为谁,胡然独安泰。
江湖我方往,朝廷君不出。蕙带与华簪,相逢是何日。"
况吾北人性,不耐南方热。强羸寿夭间,安得依时节。"
"隔浦爱红莲,昨日看犹在。夜来风吹落,只得一回采。
"筋力年年减,风光日日新。退衙归逼夜,拜表出侵晨。
何处春深好,春深博弈家。一先争破眼,六聚斗成花。
妍媸黑白失本态,妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样,
望黍作冬酒,留薤为春菜。荒村百物无,待此养衰瘵。
近浦闻归楫,遥城罢晓铙。王孙如有问,须为并挥鞘。"
鸟兽及水木,本不与民伍。胡然生变迁,不待死归土。
"奋迅君何晚,羁离我讵俦。鹤笼闲警露,鹰缚闷牵鞲。
"日暮心无憀,吏役正营营。忽惊芳信至,复与新诗并。
向夜欲归愁未了,满湖明月小船回。"


放言五首·其五拼音解释:

xiao nu chui wo zu .xiao bi sao wo bei .zi wen wo wei shui .hu ran du an tai .
jiang hu wo fang wang .chao ting jun bu chu .hui dai yu hua zan .xiang feng shi he ri ..
kuang wu bei ren xing .bu nai nan fang re .qiang lei shou yao jian .an de yi shi jie ..
.ge pu ai hong lian .zuo ri kan you zai .ye lai feng chui luo .zhi de yi hui cai .
.jin li nian nian jian .feng guang ri ri xin .tui ya gui bi ye .bai biao chu qin chen .
he chu chun shen hao .chun shen bo yi jia .yi xian zheng po yan .liu ju dou cheng hua .
yan chi hei bai shi ben tai .zhuang cheng jin si han bei ti .yuan huan wu bin dui ji yang .
wang shu zuo dong jiu .liu xie wei chun cai .huang cun bai wu wu .dai ci yang shuai zhai .
jin pu wen gui ji .yao cheng ba xiao nao .wang sun ru you wen .xu wei bing hui qiao ..
niao shou ji shui mu .ben bu yu min wu .hu ran sheng bian qian .bu dai si gui tu .
.fen xun jun he wan .ji li wo ju chou .he long xian jing lu .ying fu men qian gou .
.ri mu xin wu liao .li yi zheng ying ying .hu jing fang xin zhi .fu yu xin shi bing .
xiang ye yu gui chou wei liao .man hu ming yue xiao chuan hui ..

译文及注释

译文
英雄打进牢狱门,天地也为你悲伤。
放声高歌风入松的曲调,歌罢银河星星已经很稀。
西风中骏马的脊骨已经被折断。
借问路旁那些追(zhui)名逐利的人,为何不到此访仙学道(dao)求长生?
八月里(li),黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。
深巷中传来了(liao)几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
看到鳌山灯彩,引起了仙人流泪,
自己坐在(zai)空空的大堂里回忆往昔,以(yi)茶代酒,喝着聊着。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
退归闲暇的时候,我经常来这(zhe)里,来的时候仍然随身带(dai)着枕头和竹席,好随地安眠。
  晋国献文(wen)子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
登上岳阳楼览尽四周风光,江水辽远通向开阔的洞庭。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落,花落了,恰似化了半面妆的美人,楚楚可怜。
就算天气晴朗,没有一丝雨意,走入云山深处,也会沾湿衣裳。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
事物可贵之处是合其情性,身心劳累的原因是喜好追求功名。

注释
⑺幽居:隐居,不出仕。见过:谦辞。犹来访。
华阴:即华山,在今陕西渭南县南。
(10)条贯:条理,道理。“见”同“现”。
⑤瑶瑟:以美玉妆饰成的瑟。古代之管弦乐器。
业:职业
(93)阿印——《女弟素文传》载:“女阿印,病瘖,一切人事器物不能音,而能书。”其哭妹诗说:“有女空生口,无言但点颐。“

赏析

  诗人站在塔的最高层,宛如置身天宫仙阙。“七星在北户”,他眼前仿佛看到北斗七星在北窗外闪烁;“河汉声西流”,耳边似乎响着银河水向西流淌的声音(sheng yin)。银河既无水又无声,这里把它比作人间的河,引出水声,曲喻奇妙。二句写的是想象中的夜景。接着转过来写登临时的黄昏景色。“羲和鞭白日,少昊行清秋”,交代时间是黄昏,时令是秋季。羲和是驾驶日车的神,相传他赶着六条龙拉着的车子,载着太阳在空中跑。作者在这里驰骋想象,把这个神话改造了一下,不是六条龙拉着太阳跑,而是羲和赶着太阳跑,他嫌太阳跑得慢,还用鞭子鞭打太阳,催它快跑。少昊,传说是黄帝的儿子,是主管秋天的神,他正在推行秋令,掌管着人间秋色。这两句点出登临正值清秋日暮的特定时分,为下面触景抒情酝酿了气氛。
  首联“楚江微雨里,建业暮钟时”,起句点“雨”,次句点“暮”,直切诗题中的“暮雨”二字。“暮钟时”,即傍晚时分,当时佛寺中早晚都以钟鼓报时,所谓“暮鼓晨钟”。以楚江点“雨”,表明诗人正伫立江边,这就暗切了题中的“送”字。“微雨里”的“里”字,既显示了雨丝缠身之状,又描绘了一个细雨笼罩的压抑场面。这样,后面的帆重、鸟迟这类现象始可出现。这一联,淡淡几笔,便把诗人临江送别的形象勾勒了出来,同时,为二、三联画面的出现,涂上一层灰暗的底色。
  是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句(yi ju)的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”。不,不如说是包括了“音乐”,读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
  三四两句仍然不直接回答何以过河,何以泣(qi),何以悔,而写枯鱼作书(写信)给鲂、鱮,但枯鱼何以过河,何以泣,何以悔,却在书的内容中自然透露出来,构想非常巧妙。鲂即鳊鱼,鱮即鲢鱼,诗中用它们代指鱼类,它们就是枯鱼的伙伴。书仅“相教慎出入”五字,内容却极丰富。“相教”即相互告诫。“慎出入”是说无论外出还是归来,都要谨慎小心,千万不可粗心大意。首先是尽量少外出;即使不得已外出,也要处处留心。这里不但表现了枯鱼对伙伴们的关切,还透露出枯鱼之所以泣、悔,就是由于当初麻痹大意,以致被人捕去,此刻被人携过河去,看到过去在里面游嬉过的河水,以后却再也不可能回到那里面去,不禁伤心痛哭,悔恨万分。它用自己的惨痛教训告诫伙伴,希望它们不要再蹈自己的覆辙。这既是对伙伴的警告,也是枯鱼对自己的悲悼。
  “白鸥没浩荡,万里谁能驯!”从结构安排上看,这个结尾是从百转千回中逼出来的,宛若奇峰突起,末势愈壮。它将诗人高洁的情操、宽广的胸怀、刚强的性格,表现得辞气喷薄,跃然纸上。正如浦起龙指出的“一结高绝”(见《读杜心解》)。董养性也说:“篇中……词气磊落,傲睨宇宙,可见公虽困踬之中,英锋俊彩,未尝少挫也。”(转引自仇兆鳌《杜诗详注》)吟咏这样的曲终高奏,诗人青年时期的英气豪情,会重新在读者心头激荡。诗人经受着尘世的磨炼,没有向封建社会严酷的不合理现实屈服,显示出一种碧海展翅的冲击力,从而把全诗的思想性升华到一个新的高度。
  “一朵忽先变,百花皆后香”,诗人抓住《梅花》陈亮 古诗最先开放的特点,写出了《梅花》陈亮 古诗不怕挫折打击、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己。
  “高峰夜留景,深谷昼未明”两句的风格仍然是“奇险”。在同一地方,“夜”与“景” (日光)互不相容;作者硬把它们安排在一起,突出一个“奇”字。但细玩诗意,“高峰夜留景”,不过是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后,终南的高峰还留有落日的余辉。极言其高,又没有违背真实。从《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳,骏极于天”以来,人们习惯于用“插遥天”、“出云表”之类的说法来表现山峰之高耸。孟郊却避熟就生,抓取富有特征性的景物加以夸张,就在“言峻则崧高极天”之外另辟蹊径,显得很新颖。在同一地方,“昼”与“未明”(夜)无法并存,作者硬把二者统一起来,自然给人以“险”的感觉。但玩其本意,“深谷昼未明”,不过是说在其他地方已经洒满阳光之时,终南的深谷里依然一片幽暗。极言其深,很富有真实感。“险”的风格,还从上下两句的夸张对比中表现出来。同一终南山,其高峰高到“夜留景”,其深谷深到“昼未明”。一高一深,悬殊若此,似乎“夸过其理”。然而这不过是借一高一深表现千岩万壑的千形万态,于以见终南山高深广远,无所不包。究其实,略同于王维的“阴晴众壑殊”,只是风格各异而已。
  末两句从白发落墨,生发健拔高昂的议论。“白发三千丈,缘愁似个长”,白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”,因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁,难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地,痛恨扼杀人才的社会势力,呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境,他与隐者灵犀相通,命运与共,对人世、对社会有着相同的见解。他以为,世间只有白发最公道,即使是达官贵(gui)人的头上也照长不误,决不饶过。不受财富摆布,不向权贵拜倒,不阿谀,不恂私,一切都公平合理,这就是人间的公道。诗中“唯”字,包含言外之意:除了白发,人世间再没有公道可言。社会不公正,在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判,是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
  《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定(bu ding),作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化,在短短的一百字中,将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。
  这是韩偓晚年寓居南安之作,与《安贫》表现同一索寞情怀,而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆,感慨万端;此篇则融情入景,兴寄深微。
  鲜红的夏天太阳,照耀着透出波面的莲花,明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩,是有目共赏的。莲花红多而白少,人们一提到莲花,总是欣赏那红裳翠盖,又谁注意这不事铅华的白莲!然而“清水出芙蓉,天然去雕饰”,真正能够见出莲花之美的,应该是在此而不在彼。从这个意义来说,那红莲不过是“别艳”罢了。“素?多蒙别艳欺”,白莲,她凌波独立,不求人知,独自寂寞地开着,好象是“无情的”。可是秋天来了,绿房露冷,素粉香消,她默默地低着头,又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲,你会感到她是多么富有一种动人的意态!她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身,和俗卉凡葩有着天人之别了。
  苏曼殊,中国近代史上一大奇才,广东香山(今中山)人。曾三次剃度为僧,又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年,又匆匆还俗,甚至连僧衣僧鞋都来不及更换,又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年,他时而激昂,西装革履,慷慨陈辞,为革命而振臂高呼;时而颓唐,身披僧衣,逃身禅坛,在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
  此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨,但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点,使得作品的意义远远超出了寓意本身,反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。
  此诗通篇造语质朴浑厚,无矫饰造作之气,读来恻恻感人,其原因主要在于诗人感情的真挚,语语皆从肺腑中流出,所谓至情无文,即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习,然而他并不在字句上摹仿前人,而在格调立意上倩鉴前人,故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说:“今人爱杜甫诗,一句之内,至窃取数字以仿像之,非善学者。学诗之要,在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧,宁朴毋华”(《后山诗话》),即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多,故尤为珍贵。
  “客从”四句,不是叙述眼前发生的喜事,而是主人公在追想遥远的往事。读后面的“三岁”句,便知她在三年前曾收到丈夫托人从远方捎来的一封信,此后再无消息。而那封信的内容,也不过是“上言长相思,下言久离别”。不难设想:主人公在丈夫远别多年之后才接到他的信,急于人信中知道的,当然是他现在可处、情况如何、何时回家。然而这一切,信中都没有说。就是这么一封简之至的信,她却珍而重之。“置书怀袖中”,一是让它紧贴身心,二是便于随时取出观看。“三岁字不灭”,是说她像爱护眼睛一样爱护它。这一切,都表明了她是多么的温柔敦厚!
  陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人(zhao ren)算卦,后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术,在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候,举事者想要“威众”,以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而,陈胜、吴广自己并不迷信天命,“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时,特意点破“卜者知其指意”,既“知其指意”,则“足下事皆成,有功”云云,至于“卜之鬼乎”,分明是在参与密谋。《《陈涉世家》司马迁 古诗》在行文中使此类骗术昭然若揭,《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度,这都体现了司马迁进步的的历史观。
  诗的起始两句:“花寒懒发鸟慵啼,信马闲行到日西。”写冬去春来,但仍春寒料峭,那种百花争艳、莺声燕语的春日繁华景象还远未出现。看不到一点可以驻足观赏的春天景象,诗人也只好在长堤上信马闲行,颇为无奈地消磨时光。但春天
  这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析:
  “禹贡土田推陆海,汉家封徼尽天山”。这两句和前两句都是描述金朝全盛时的景况。诗人有好几处运用典故,意在说明往日的繁盛与强大。

创作背景

  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。

  

马执宏( 宋代 )

收录诗词 (4653)
简 介

马执宏 马执宏,字容斋,琉球人。

探芳新·吴中元日承天寺游人 / 黄鸿中

"偶作关东使,重陪洛下游。病来从断酒,老去可禁愁。
闻君欲发江东去,能到茅庵访别无。"
二十方长成,三十向衰老。镜中桃李色,不得十年好。
"为忆娃宫与虎丘,玩君新作不能休。蜀笺写出篇篇好,
"萧萧谁家村,秋梨叶半坼。漠漠谁家园,秋韭花初白。
沉沉道观中,心赏期在兹。到门车马回,入院巾杖随。
衮服相天下,倘来非我通。布衣委草莽,偶去非吾穷。
疏凿出人意,结构得地宜。灵襟一搜索,胜概无遁遗。


伤仲永 / 王识

宫树栖鸦乱,城楼带雪融。竞排阊阖侧,珂伞自相丛。
撑拨诗人兴,勾牵酒客欢。静连芦簟滑,凉拂葛衣单。
旧游疑是梦,往事思如昨。相忆春又深,故山花正落。"
百岁无多时壮健,一春能几日晴明。
频频闻动中门锁,桃叶知嗔未敢迎。"
"不思北省烟霄地,不忆南宫风月天。
方喜千年会,俄闻五夜穷。留连时有限,缱绻意难终。
今日与君临水别,可怜春尽宋亭中。"


苑中遇雪应制 / 刘起

携手昨何时,昆明春水平。离郡来几日,太白夏云生。
暂听遣君犹怅望,长闻教我复如何。"
吟苦支颐晓烛前。莫问龙钟恶官职,且听清脆好文篇。
白发年年剩,秋蓬处处惊。不堪身渐老,频送异乡行。
松际雪相映,鸡群尘不侵。殷勤远来意,一只重千金。"
闲爱无风水边坐,杨花不动树阴阴。"
"尔爷只为一杯酒,此别那知死与生。
琼杯传素液,金匕进雕胡。掌里承来露,柈中钓得鲈。


展禽论祀爰居 / 宗衍

付子传孙令保守。莫教门外过客闻,抚掌回头笑杀君。
掩泪别乡里,飘飖将远行。茫茫绿野中,春尽孤客情。
弦管宁容歇,杯盘未许收。良辰宜酩酊,卒岁好优游。
"一束苍苍色,知从涧底来。劚掘经几日,枝叶满尘埃。
由是推天运,从兹乐性场。笼禽放高翥,雾豹得深藏。
岂惟玩景物,亦欲摅心素。往往即事中,未能忘兴谕。
寒竹秋雨重,凌霄晚花落。低回翠玉梢,散乱栀黄萼。
柔鬟背额垂,丛鬓随钗敛。凝翠晕蛾眉,轻红拂花脸。


游南阳清泠泉 / 方茂夫

私戴莲花耻见人。白发过于冠色白,银钉少校颔中银。
此外更无事,开尊时自劝。何必东风来,一杯春上面。"
二十年前别,三千里外行。此时无一醆,何以叙平生。
可怜宰相拖紫佩金章,朝日唯闻对一刻。"
有木名樱桃,得地早滋茂。叶密独承日,花繁偏受露。
忆昨五六岁,灼灼盛芬华。迨兹八九载,有减而无加。
我生日日老,春色年年有。且作来岁期,不知身健否。"
"筋力年年减,风光日日新。退衙归逼夜,拜表出侵晨。


洞箫赋 / 张居正

明窗拂席幽匣开。朱弦宛转盘凤足,骤击数声风雨回。
"风引春心不自由,等闲冲席饮多筹。
"秋波红蓼水,夕照青芜岸。独信马蹄行,曲江池四畔。
山高水阔难容足。愿为朝日早相暾,愿作轻风暗相触。
虎丘惭客问,娃馆妒人过。莫笑笼中鹤,相看去几何。"
"九派绕孤城,城高生远思。人烟半在船,野水多于地。
朝为灵都游,暮有阳台期。飘然世尘外,鸾鹤如可追。
门前本是虚空界,何事栽花误世人。"


声声慢·咏桂花 / 濮彦仁

突过浮云无朕迹。地平险尽施黄屋,九九属车十二纛。
太宗常以人为镜,鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内,
"高高骊山上有宫,朱楼紫殿三四重。迟迟兮春日,
"曲江新岁后,冰与水相和。南岸犹残雪,东风未有波。
晚来怅望君知否,枝上稀疏地上多。"
籍在金闺内,班排玉扆前。诚知忆山水,归得是何年。"
豹虎关西卒,金汤渭北城。宠深初受棨,威重正扬兵。
缓步携筇杖,徐吟展蜀笺。老宜闲语话,闷忆好诗篇。


县令挽纤 / 钱荣国

"忽忽心如梦,星星鬓似丝。纵贫长有酒,虽老未抛诗。
松雨飘藤帽,江风透葛衣。柳堤行不厌,沙软絮霏霏。"
一朝持斧斤,手自截其端。万叶落头上,千峰来面前。
中心本无系,亦与出门同。"
"西凉伎,假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾,
"过得炎蒸月,尤宜老病身。衣裳朝不润,枕簟夜相亲。
既无婚嫁累,幸有归休处。归去诚已迟,犹胜不归去。"
"身心安处为吾土,岂限长安与洛阳。水竹花前谋活计,


夏日山中 / 王辉

若有精灵应笑我,不成一事谪江州。"
抉开生盲眼,摆去烦恼尘。烛以智慧日,洒之甘露津。
今宵始觉房栊冷,坐索寒衣托孟光。"
"出作行香客,归如坐夏僧。床前双草屦,檐下一纱灯。
真谛成知别,迷心尚有云。多生沉五蕴,宿习乐三坟。
分作屯之蹇,那知困亦亨。官曹三语掾,国器万寻桢。
"浔阳白司马,夜送孟功曹。江暗管弦急,楼明灯火高。
"老尹醉醺醺,来随年少群。不忧头似雪,但喜稼如云。


上西平·送陈舍人 / 蔡圭

鸢捎乳燕一窠覆,乌啄母鸡双眼枯。鸡号堕地燕惊去,
百王治乱悬心中。乃知天子别有镜,不是扬州百炼铜。"
些些口业尚夸诗。荤腥每断斋居月,香火常亲宴坐时。
一种共君官职冷,不如犹得日高眠。"
犹嫌小户长先醒,不得多时住醉乡。"
"龙门涧下濯尘缨,拟作闲人过此生。
"激射分流阔,湾环此地多。暂停随梗浪,犹阅败霜荷。
放怀常自适,遇境多成趣。何法使之然,心中无细故。"