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赠卖松人

唐代 / 徐廷模

女爱不蔽席。男欢不尽轮。
打檀郎。"
体物真英气,馀花似庶人。蜂攒知眷恋,鸟语亦殷勤。
一家无事乐清宁,寄目冥鸿野外亭。江水未分南北限,月明常后毕箕星。子生猫栎垂垂赤,蔓长鸦藤故故青。天意物情应有在,且须料理相牛经。
(吕岩《求斋不得》,失注调名。无考)"
柳迎郊骑入,花近□庭开。宛是人寰外,真情寓物来。"
长夜慢兮。永思骞兮。
端仪大圭立,兴俛声玲珑。挹瓒椒桂馥,奏金岩壑空。
语双双。
"古台平,芳草远,馆娃宫外春深。翠黛空留千载恨,
"掩朱扉,钩翠箔,满院莺声春寂寞。匀粉泪,恨檀郎,
玉楼珠殿,相映月轮边¤
昔贤此升仙,结构穷耸深。未晓日先照,当昼色半沉。
以为民。氾利兼爱德施均。
一声鸡,又报残更歇。秣马巾车催发。草草主人灯下别。山路险,新霜滑。瑶珂响、起栖乌,金钲冷、敲残月。渐西风系,襟袖凄冽。 遥指白玉京,望断黄金阙。远道何时行彻。算得佳人凝恨切。应念念,归时节。相见了、执柔夷,幽会处、偎香雪。免鸳衾、两恁虚设。
玉炉香断霜灰冷,帘铺影,梁燕归红杏。晚来天,
门临春水桥边。


赠卖松人拼音解释:

nv ai bu bi xi .nan huan bu jin lun .
da tan lang ..
ti wu zhen ying qi .yu hua si shu ren .feng zan zhi juan lian .niao yu yi yin qin .
yi jia wu shi le qing ning .ji mu ming hong ye wai ting .jiang shui wei fen nan bei xian .yue ming chang hou bi ji xing .zi sheng mao li chui chui chi .man chang ya teng gu gu qing .tian yi wu qing ying you zai .qie xu liao li xiang niu jing .
.lv yan .qiu zhai bu de ..shi zhu diao ming .wu kao ..
liu ying jiao qi ru .hua jin .ting kai .wan shi ren huan wai .zhen qing yu wu lai ..
chang ye man xi .yong si qian xi .
duan yi da gui li .xing mian sheng ling long .yi zan jiao gui fu .zou jin yan he kong .
yu shuang shuang .
.gu tai ping .fang cao yuan .guan wa gong wai chun shen .cui dai kong liu qian zai hen .
.yan zhu fei .gou cui bo .man yuan ying sheng chun ji mo .yun fen lei .hen tan lang .
yu lou zhu dian .xiang ying yue lun bian .
xi xian ci sheng xian .jie gou qiong song shen .wei xiao ri xian zhao .dang zhou se ban chen .
yi wei min .fan li jian ai de shi jun .
yi sheng ji .you bao can geng xie .mo ma jin che cui fa .cao cao zhu ren deng xia bie .shan lu xian .xin shuang hua .yao ke xiang .qi qi wu .jin zheng leng .qiao can yue .jian xi feng xi .jin xiu qi lie . yao zhi bai yu jing .wang duan huang jin que .yuan dao he shi xing che .suan de jia ren ning hen qie .ying nian nian .gui shi jie .xiang jian liao .zhi rou yi .you hui chu .wei xiang xue .mian yuan qin .liang ren xu she .
yu lu xiang duan shuang hui leng .lian pu ying .liang yan gui hong xing .wan lai tian .
men lin chun shui qiao bian .

译文及注释

译文
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
  当初虞舜(shun)、夏禹兴起的(de)时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国(guo)自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
乱我心思的今日,令人烦忧多多。
虽然才智堪比东汉祢衡,但命运却如穷困失意的原宪。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
别了故地的艳姬美女,丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候,悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊,蹉跎英雄志,苍老少年情!
  我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮(zhuang)年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加(jia)大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
清晨登上北湖亭,遥遥瞭望瓦屋山。
 
如今我故地重游,访问她原来的邻里和同时歌舞的姐妹,只有从前的秋娘,她的声价依然如故。我如今再吟词作赋,还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见,还有谁伴我在花园纵情畅饮,到城东漫步?欢情旧事都已随着天边飞逝的
  要是进献上,那就成了贵国君王府库中的财物,不经过进献的丁式,是不敢进献的。如果把礼物放在露天里,又怕日晒雨淋而腐烂生虫,加重敝国的罪过。我听说文公从前做盟主时,宫室低小(xiao),没有门(men)阙和台榭,”却把接待宾客的馆舍修得十分高大,宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好,司空按时平整道路,泥水工匠按时粉刷馆舍房间;诸侯的宾客来到,甸人点起庭院中的火把,仆人巡视客舍,存放车马有地方,宾客的随从有代劳的人员,管理车辆的官员给车轴加油,打扫房间的,伺养牲口的,各自照看自己份内的事;各部门的属官要检查招(zhao)待宾客的物品;文公从不让宾客们多等,也没有被延误了的事;与宾客同忧共乐,出了事随即巡查,有不懂的地方就指教,有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样,哪里会有灾患啊;不怕有人抢劫偷盗,也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里,却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里,车辆进不了大门,又不能翻墙而入;盗贼公然横行,天灾难防。接见宾客没有定时,召见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙,就没有地方存放礼品,我们的罪过就要加重。斗胆请教您,您对我们有什么指示?虽然贵国遇上鲁国丧事,可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物,我们会把围墙修好了再走,这是贵君的恩惠,我们哪敢害怕辛劳?”士文伯回去报告了。赵文子说:“的确是这样。我们实在不注重培养德行,用像奴仆住的房舍来招待诸侯,这是我们的过错啊;”于是,他派士文伯前去道歉,承认自己不明事理。

注释
(7)值:正好遇到,恰逢。
15.上瑞:最大的吉兆。
⑩无以:没有可以用来。
10.云车:仙人所乘。
20、江离、芷:均为香草名。
③钏(chuàn):用珠子或玉石穿起来做成的镯子。

赏析

  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  原诗中的“皑如山上雪,皎若云间月”:这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。皑:白色,通常用来形容雪的洁白。皎:皎洁,通常用以形容月光,洁白光明的意思,但也不专指月光,如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”:两意,指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何嫋嫋,鱼尾何簁簁”:诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀:古时使用的铜钱形状似刀,故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。
  “雨匀紫菊丛丛色,风弄红蕉叶叶声。”诗的(shi de)开篇,即写闽中秋景。诗人以极(yi ji)为细腻的笔触,以雨中紫菊的艳丽色彩和风里红蕉的清脆乐音,新鲜生动地写出了南国特点。前句的一个“匀”字,极准确地勾画出雨的细密,雨的轻柔。在那动人的丛丛紫菊前,雨是那样的温情而善解花意,是它,将那大片大片的紫菊之色,浸淫得浓淡均匀,让人赏心悦目;而后句的“弄”字,则以拟人的手法将“风”人格化。闭着眼想想,风吹红蕉,蕉叶声声有韵,这该是怎么的一种情致。这样的一幅声色俱备的图画,是很容易让人陶醉的。
  这首诗写诗人《听筝》柳中庸 古诗时的音乐感受,其格局和表现技巧别具一格,别有情韵。
  诗各章都采用“比”的表现手法。因比而兴,诗中展示出狂风疾走、尘土飞扬、日月无光、雷声隐隐等悚人心悸的画面,衬托出女主人公悲惨的命运,有强烈的艺术震撼力。这在古代爱情婚姻题材的诗歌中是别具一格的。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致(ge zhi)以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  首句“嵩云秦树久离居”中,嵩、秦指自己所在的洛阳和令狐所在的长安。“嵩云秦树”化用杜甫《春日忆李白》的名句:“渭北春天树,江东日暮云。”云、树是分居两地的朋友即目所见之景,也是彼此思念之情的寄托。“嵩云秦树”更能够同时唤起对他们相互思念情景的想象,呈现出一副两位朋友遥望云树、神驰天外的画面。
  第四章承前三章反兴之意,以桑薪不得其用,兴女主人公美德不被丈夫欣赏,反遭遗弃的命运。与自身命运相反,“维彼硕人”,想起那个“妖大之人”却媚惑丈夫取代了自己的位置,这一切实在是煎熬人心的事情。
  这首诗的中心字眼是第二句里的“怕”,关于怕什么的问题,三、四两句的解答是“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝”。仅仅因为丈夫要早起上朝,就产生这么大的怨气,似乎有点不近情理。总之读完全诗,读者由“怕”字造成的悬念并未完全消除,诗有言外之还意,弦外之音。
  凡有奇特夸张之处,必有超乎寻常的强烈情感为之凭借。诗中的主人公之所以面对黄河会断然生发“一苇杭之”的奇想,是因为在他的内心,此刻正升腾着无可按抑的归国之情。接着的“谁谓宋远?跂予望之”,正以急不可耐的思乡奇情,推涌出又一石破天惊的奇思。为滔滔黄河横隔的遥远宋国,居然在踮脚企颈中即可“望”见(那根本不可能),可见主人公的归国之心,已急切得再无任何障碍所可阻隔。强烈的思情,既然以超乎寻常的想像力,缩小了卫、宋之间的客观空间距离;则眼前的小小黄河,则可以靠一苇之筏超越。
  诗人乃一州的长官,身负养民、保民、安民之责,目睹这种凄凉景象,内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说:“忧来上北楼”,在《寄李儋元锡》诗中说:“邑有流亡愧俸钱”,都流露了这一思想。
  第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后,卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规,否则就将有亡国之祸。“荏染柔木,言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句,兴又兼比,拿有韧性的木料才能制作好琴,而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方,说明“温温恭人,维德之基”的道理,可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音,无非是这样的意思:大王啊,您听我的话就是明主,您不听我的话就是昏君,您可要三思啊!其言潜气内转,柔中带刚。下面第十章“匪手携之,言示之事;匪面命之,言提其耳”,用两个递进式复句叙述,已是后世扇面对的雏形,极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧(de you)愤。而第十一章连用四组叠字词,更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告,将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远,昊天不忒”,就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远,在夏后之世”一样,是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词,仍觉惊心动魄,不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何,此诗“千古箴铭之祖”(吴闿生《诗义会通》)的地位当是无法动摇的。并且,除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外,从语言学角度说,它又是一座成语的矿藏,“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语,都出自此篇。
  大概是受到曹操“煮酒论英雄”的启发,元人常喜对历史上的千古英雄人物作一番指点评论。“问人间谁是英雄?”作品起笔劈头一问,大有俯仰今昔、睥睨千古之气概。以问句领首,往往能吸引读者的注意,并为全文的铺开拓出地步。
  后两句“不辞山路远,踏雪也相过。”“山路”二字,照应前面“松叶”。为了喝朋友的松叶酒,更为了与朋友饮酒倾谈,诗人表示即使山路遥远崎岖(qi qu),也要拜访友人,朋友情深,于此可见一斑。而结句语意更进一层。由春来可知,此时已是春天,山中已然冰融雪化,这里诗人作了一个假设:即使积雪满地,也要前往拜访。此句既是说诗人自己,又似告诉友人,应该如此。结句看似平淡,实则蕴涵丰富。

创作背景

  崔颢在天宝(唐玄宗年号,公元742—756年)年间二次入都。诗人此次《行经华阴》崔颢 古诗,事实上与路上行客一样,也未尝不是去求名逐利,但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪,也未免移性动情,感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此诗即作于这种心境中,其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。

  

徐廷模( 唐代 )

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简 介

徐廷模 徐廷模,字直甫,荆溪(今宜兴)人。有《直斋词》。

虞美人·春花秋月何时了 / 卑舒贤

暮雨凄凄深院闭,灯前凝坐初更。玉钗低压鬓云横。
"体态看来隐约,梳妆好是家常。檀槽初抱更安详。立向尊前一行。
天将雨,鸠逐妇。"
"舟张辟雍。鸧鸧相从。
至治之极复后王。慎墨季惠。
青云直上路初通,已在明君倚注中。欲遣为霖安九有,先令作相赞东宫。自从忠谠承天眷,更用文篇续国风。最是何人感恩德,谢敷星下钓渔翁。
陌上莺啼蝶舞,柳花飞。柳花飞,愿得郎心,
醉春风。"


卜算子·片片蝶衣轻 / 申屠继勇

已无邮人我独自美岂无故。不知戒。
"三年时节向边隅,人信方知药力殊。
一蛇独怨。终不见处所。"
认得化龙身¤
"蓬莱岛边采珠客,西望人寰星汉隔。千重叠浪耸云高,
我忆君诗最苦,知否,字字尽关心。红笺写寄表情深,
"赏芳春,暖风飘箔。莺啼绿树,轻烟笼晚阁。杏桃红,
留待玉郎归日画。"


赠王桂阳 / 乐正保鑫

梦魂迷。
朵密红相照,栏低画不如。狂风任吹却,最共野人疏。"
坎井之龟。不可与语东海之乐。"
绣帏香断金鸂鶒。无消息,心事空相忆。倚东风,
"邺有贤令兮为史公。
分手频曾变寒暑,迢迢远意各何如。波涛一阻两乡梦,岁月无过双鲤鱼。吟处落花藏笔砚,睡时斜雨湿图书。此来俗辈皆疏我,唯有故人心不疏。
别离若向百花时,东风弹泪有谁知?"
嘉荐伊脯。乃申尔服。


玉壶吟 / 留代萱

"登高唯北望,菊助可□明。离恨初逢节,贫居只喜晴。
"柳色披衫金缕凤,纤手轻拈红豆弄。翠蛾双敛正含情,
趍趍六马。射之簇簇。
遥思桃叶吴江碧,便是天河隔。锦鳞红鬣影沉沉,
"月落星沉,楼上美人春睡。绿云欹,金枕腻,画屏深。
凤皇下丰。
惆怅经年别谢娘,月窗花院好风光,此时相望最情伤¤
"乘船走马,去死一分。


浣溪沙·楼倚春江百尺高 / 房丙午

陈金荐璧兮□□□。"
余为浑良夫。叫天无辜。"
崦深应有寺,峰近恐通桥。为语前村叟,他时寄采樵。"
比周期上恶正直。正直恶。
叶抽碧簟铺平地。含芳吊影争芬敷,绕云恨起山蘼芜。
栏槛为良援,亭台是四邻。虽非能伐性,争免碍还淳。
强配五伯六卿施。世之愚。
上惟立德,下无疏亲。皇风荡荡,黔首淳淳。天下有道,


暗香疏影·夹钟宫赋墨梅 / 森庚辰

我车既好。我马既(左马右阜)。
身死而家灭。贪吏安可为也。
杏花飘尽龙山雪¤
别来情更多。
天初暖,日初长,好春光。万汇此时皆得意,竞芬芳¤ 笋迸苔钱嫩绿,花偎雪坞浓香。谁把金丝裁剪却,挂斜阳。 花滴露,柳摇烟,艳阳天。雨霁山樱红欲烂,谷莺迁¤ 饮处交飞玉斝,游时倒把金鞭,风飐九衢榆叶动,簇青钱。 胸铺雪,脸分莲,理繁弦。纤指飞翻金凤语,转婵娟¤ 嘈囋如敲玉佩,清泠似滴香泉。曲罢问郎名个甚,想夫怜。 碛香散,渚水融,暖空濛。飞絮悠扬遍虚空,惹轻风¤ 柳眼烟来点绿,花心日与妆红。黄雀锦鸾相对舞,近帘栊。 鸡树绿,凤池清,满神京。玉兔宫前金榜出,列仙名¤ 叠雪罗袍接武,团花骏马娇行。开宴锦江游烂熳,柳烟轻。 芳丛绣,绿筵张,两心狂。空遣横波传意绪,对笙簧¤ 虽似安仁掷果,未闻韩寿分香。流水桃花情不已,待刘郎。 垂绣幔,掩云屏,思盈盈。双枕珊瑚无限情,翠钗横¤ 几见纤纤动处,时闻款款娇声。却出锦屏妆面了,理秦筝。 金辔响,玉鞭长,映垂杨。堤上采花筵上醉,满衣香¤ 无处不携弦管,直应占断春光。年少王孙何处好,竞寻芳。 苹叶嫩,杏花明,画船轻。双浴鸳鸯出绿汀,棹歌声¤ 春水无风无浪,春来半雨半晴。红粉相随南浦晚,莫辞行。
又闻得、行客扁舟过。篷窗近,兰棹急,好梦还惊破。念平生、单栖踪迹,多感情怀,到此厌厌,向晓披衣坐。"
远汀时起鸂鶒。"
缘忆旧游相似处,月明山响子陵台。"


闻鹊喜·吴山观涛 / 司寇曼冬

欲拔贫,诣徐闻。
红藕香寒翠渚平,月笼虚阁夜蛩清,塞鸿惊梦两牵情¤
豺狼坑尽却朝天,战马休嘶瘴岭烟。归路崄巇今坦荡,一条千里直如弦。
巧传心事,别来依旧,孤负春昼¤
春漏促,金烬暗挑残烛。一夜帘前风撼竹,梦魂相断续¤
根虽盘地脉,势自倚天津。未便甘休去,须栖老此身。"
水云迢递雁书迟¤
石城依旧空江国,故宫春色。七尺青丝芳草绿,绝世难得¤


上行杯·落梅着雨消残粉 / 赫连翼杨

"晴山碍目横天,绿叠君王马前。銮辂西巡蜀国,
离鞍偎绣袂,坠巾花乱缀。何处恼佳人,檀痕衣上新。"
暗想玉容何所似,一枝春雪冻梅花,满身香雾簇朝霞。
以吉为凶。呜唿上天。
十姓胡中第六胡,文章官职胜崔卢。
"九山方荡潏,三考伫良材。夏祖何屯圮,迁殛此山隈。
君来召我。我将安居。
出栏呈艳自应夸。北方有态须倾国,西子能言亦丧家。


四块玉·浔阳江 / 沙新雪

龙柱雕犀锦面妆,春风一抹綵丝长。新声不用黄金拨,玉指萧萧弄晚凉。
月淡风和画阁深,露桃烟柳影相侵,敛眉凝绪夜沉沉¤
上水船,船底破。好看客,莫倚柁。(张祜)"
又疑神女过,犹佩七香帏。还似星娥织,初临五彩机。
"我水既净。我道既平。
忍委芳心此地开,似霞颜色苦低回。风惊少女偷香去,
远意幽姿此何极。千条万叶纷异状,虎伏螭盘争劲力。
恤顾怨萌。方正公平。"


琴赋 / 湛乐心

离别又经年,独对芳菲景。嫁得薄情夫,长抱相思病¤
中散不偶世,本自餐霞人。形解验默仙,吐论知凝神。立俗迕流议,寻山洽隐沦。鸾翮有时铩,龙性谁能驯。
金尘飘落蕊,玉露洗残红。看着馀芳少,无人问的中。"
"艳冶青楼女,风流似楚真。骊珠美玉未为珍,
寒夜长,更漏永,愁见透帘月影。王孙何处不归来,
进谏不听。刭而独鹿弃之江。
蜡烛泪流羌笛怨,偷整罗衣,欲唱情犹懒。
待君魂梦归来。