译文
我客游牛渚山,登高远眺,顿觉心胸开阔。高高的(de)然犀亭耸立于此,占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚,岸上的山岩如猛虎盘距,地势险要,实为阻击敌人(ren)的一道天然屏障。当年正是在这(zhe)里,我军战舰将(jiang)来犯的金兵彻底击溃,大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱,屡立战功,曾在牛渚矶燃犀照水。
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不(bu)一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都(du)不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
在万里炎荒之地频频回首往事,夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒,这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
百花盛开的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。
手拿宝剑,平定万里江山;
浩浩荡荡驾车上玉山。
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
手里拿一根镶绿玉的棍杖,
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂(chui)杨边上。
注释
21.使:让。
(3)疾威:暴虐。
金灶:即丹灶,道家炼取丹药之灶。
⑸“我欲”三句:元李治《敬斋古今红》卷八:“东坡《水调歌头》:‘我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?’一时词手,多用此格。如鲁直云:‘我欲穿花寻路,直入白云深处,浩气展虹蜕。只恐花深里,红露湿人衣。’盖效坡语也。”
(6)处士:古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士,相当于“先生”
①东栏:指诗人当时庭院门口的栏杆。
62.翘然矜鸣:鼓起翅膀得意地叫。翘,举。矜,夸耀。
乍晴:刚晴,初晴。