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东海有勇妇

未知 / 白敏中

似玉童颜尽,如霜病鬓新。莫惊身顿老,心更老于身。
"吾年五十加朝散,尔亦今年赐服章。齿发恰同知命岁,
身委逍遥篇,心付头陀经。尚达死生观,宁为宠辱惊。
乳气初离壳,啼声渐变雏。何时能反哺,供养白头乌。"
绝弦与断丝,犹有却续时。唯有衷肠断,应无续得期。
月落欲明前,马嘶初别后。浩浩暗尘中,何由见回首。"
日午脱巾簪,燕息窗下床。清风飒然至,卧可致羲皇。
自此一州人,生男尽名白。"
我可奈何兮杯再倾。
"长学对治思苦处,偏将死苦教人间。
有酒不暇饮,有山不得游。岂无平生志,拘牵不自由。
天骥失龙偶,三年常夜嘶。哀缘喷风断,渴且含霜啼。
"扬州驿里梦苏州,梦到花桥水阁头。
自有铁牛无咏者,料君投刃必应虚。"
有琴慵不弄,有书闲不读。尽日方寸中,澹然无所欲。
炰鳖那胜羜,烹鯄只似鲈。楚风轻似蜀,巴地湿如吴。


东海有勇妇拼音解释:

si yu tong yan jin .ru shuang bing bin xin .mo jing shen dun lao .xin geng lao yu shen .
.wu nian wu shi jia chao san .er yi jin nian ci fu zhang .chi fa qia tong zhi ming sui .
shen wei xiao yao pian .xin fu tou tuo jing .shang da si sheng guan .ning wei chong ru jing .
ru qi chu li ke .ti sheng jian bian chu .he shi neng fan bu .gong yang bai tou wu ..
jue xian yu duan si .you you que xu shi .wei you zhong chang duan .ying wu xu de qi .
yue luo yu ming qian .ma si chu bie hou .hao hao an chen zhong .he you jian hui shou ..
ri wu tuo jin zan .yan xi chuang xia chuang .qing feng sa ran zhi .wo ke zhi xi huang .
zi ci yi zhou ren .sheng nan jin ming bai ..
wo ke nai he xi bei zai qing .
.chang xue dui zhi si ku chu .pian jiang si ku jiao ren jian .
you jiu bu xia yin .you shan bu de you .qi wu ping sheng zhi .ju qian bu zi you .
tian ji shi long ou .san nian chang ye si .ai yuan pen feng duan .ke qie han shuang ti .
.yang zhou yi li meng su zhou .meng dao hua qiao shui ge tou .
zi you tie niu wu yong zhe .liao jun tou ren bi ying xu ..
you qin yong bu nong .you shu xian bu du .jin ri fang cun zhong .dan ran wu suo yu .
pao bie na sheng zhu .peng qiu zhi si lu .chu feng qing si shu .ba di shi ru wu .

译文及注释

译文
只要我的(de)(de)情感坚贞不(bu)易,形消骨立又有什么关系。
青冷的灯光照射着四壁,人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂,床上的被褥还是冷冷冰冰。
  山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
小时候不认识月亮, 把它称为(wei)白玉盘。
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
先施威严后行仁政,政治清廉既美好又光明。
这真是个雄伟而高大的建筑,两边的高台好似漂浮在太空。
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样,出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认,听到歌声才发觉池中有人来采莲。
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国(guo)家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
这时王公大人无(wu)不借我以颜色,金章紫绶之高官也来奔走相趋。
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。
不必再因贬官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗?

黄绢日织只一匹,白素五丈更有余。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停(ting)止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,

注释
[58]抽:取。命操:谱曲。命:名。操:琴曲名。作曲当命名。
乃:你的。
[1]浩浩:辽阔的样子。垠(yín银):边际。
(21)居夷:住在夷人地区。
⑸花月:花和月,泛指美好的景色。花月正春风,意思是形容春天鲜花怒放,春夜月光明朗,春风微拂的情景,描绘春光的明媚。
皆:都。
⑶还家;一作“还乡”。

赏析

  通篇没有一个字涉及“情”,甚至没有一个字触及“人”,纯然借助环境景物来渲染人的情思,供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗,在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以(yi)广为传诵,原因或在于此。无论从题材旨趣,还是从手法、风格上讲,这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比喻而来,由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰;山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突生奇想,希望得到一个分身法,将一身化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想,所以读来感人。
  首句写京口(即今日镇江)送别场景,“铙吹喧京口”,钟鼓齐鸣,运用通感,以听觉感受来写视觉形象,一个“喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“风波下洞庭”,这一句点明邢济取水路前往桂州,一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气(zhi qi)势。首联不落渲染离情别绪的窠臼,反而写得意气昂扬,而惜别感情则隐含于中,“风波下洞庭”一句,表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情,感情含蓄而沉着。
  一二句写暮春季节《钓鱼湾》储光羲 古诗的动人景色。点缀在绿荫中的几树红杏,花满枝头,不胜繁丽。这时,暮色渐浓,那小伙子驾着一叶扁舟,来到了《钓鱼湾》储光羲 古诗。他把船缆轻轻地系在杨树桩上以后,就开始“垂钓”了。但是,“醉翁之意不在酒”,不管他怎样摆弄钓杆,故作镇静,还是掩饰不了内心的忐忑不安。杏花的纷纷繁繁,正好衬托了他此刻急切的神情。
  “火山”二字首先刺激人的审美欲望,把人的注意力拉引到辽远壮阔的塞外。此诗前四句连贯而下,以让人目不暇接的速度把火山火云推到人们面前。一二句都以“火山”开头,第三句以“火云”起始承接第二句尾,三句中凡四次出现“火”字,描写的笔锋在“山”“云”上腾挪,让人感到诗人在这种奇异的现象面前兴奋不已。“满山凝未开”从正面具体展现火山云的外观,主体感强。“飞鸟千里不敢来”紧接着从侧面渲染这外观的奇异可惧。火山云的形象便鲜明突出。夸张中已为下文送人经过火山做了铺垫。
  首句写塞外大风掠地而过,将烧山的猎火吹得火势熊熊,从《塞上曲·胡风略地烧连山》戎昱 古诗这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔,另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。
  从语言上看,这首诗用词很准确。在封建社会里,造成这类人间悲剧的,上自皇帝,下至权豪势要,用“侯门”概括他们,恰当不过,比喻生动形象。诗人以此涛赠(tao zeng)给心上人,既写女子的不幸,也描述了自己所爱被劫夺的哀痛,而造成这种痛苦的,正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥,但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望,却比直露的指斥更厚重,也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
中心思想  本文通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象,以及《观潮》周密 古诗的盛况,自然美、人情美交织在一起,使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观,抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
  蓟中指蓟城,在今北京市大兴县西南。高适于公元752年(天宝十一年)春南返封丘,写下了这首诗。
  首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”;二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”,民众无法存活,从而“不敢戏谈”之高压失控,遂而“民言无嘉”。一章言人祸,二章言天灾,由时间及顺序暗示天灾实人祸所致,人间暴戾上干天怒所致,此即第一部分的要害。
  最后两句直接说出诗人的感慨:“寄卧郊扉久,何年致此身?”诗人为了求取官职来到长安,在灞上(又作“霸上”,长安东)已寄居多时,一直没有找到进身之阶,因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  这诗的内容简单,结构更是单纯,却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的:《蜉蝣》佚名 古诗翅膀的小小美(xiao mei)丽经这样处理,便有了一种不真实的艳光,那小虫的一生竟带上了铺张的华丽;但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟,所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈,那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
  《《七发》枚乘 古诗》之妙,就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度(gao du)的物质文明,如果没有配合高度的精神文明,这毕竟是一种缺陷,甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此,推而广之,整个国家民族也是如此。

创作背景

  正当怀乡之情不能自已的时候,独坐高斋的诗人听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,使得因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加难以为怀了。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字,留给读者自己去涵咏玩索。“归思后乃说《闻雁》韦应物 古诗,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(沈德潜《高诗别裁》)

  

白敏中( 未知 )

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简 介

白敏中 白敏中(792年-861年),字用晦,华州下邽(今陕西渭南东北)人,祖籍同州韩城(今陕西韩城),郡望太原阳谷(今山西太谷),唐朝宰相,刑部尚书白居易从弟。白敏中进士及第,早年曾入李听幕府,后历任大理评事、殿中侍御史、户部员外郎、翰林学士、中书舍人、兵部侍郎。唐宣宗继位后,白敏中以兵部侍郎加同平章事头衔成为宰相,后改任中书侍郎兼刑部尚书,又升任右仆射、门下侍郎,封太原郡公。咸通二年(861年),白敏中出任凤翔节度使,并于同年七月病逝,终年70岁。追赠太尉,谥号丑。

朝天子·秋夜吟 / 吴怡

倦童颠倒寝,我泪纵横垂。泪垂啼不止,不止啼且声。
为树信可玩,论材何所施。可惜金堤地,栽之徒尔为。
疮痕刮骨洗应难。常甘人向衰容薄,独讶君将旧眼看。
时辈六七人,送我出帝城。轩车动行色,丝管举离声。
消遣又来缘尔母,夜深和泪有经声。
宾客欢娱僮仆饱,始知官职为他人。"
风黖秋茅叶,烟埋晓月轮。定应玄发变,焉用翠毛珍。
壮岁忽去还感伤。从事醒归应不可,使君醉倒亦何妨。


钗头凤·世情薄 / 史迁

何事与君为对敌。为对敌,洛阳城中花赤白。花赤白,
三友游甚熟,无日不相随。左掷白玉卮,右拂黄金徽。
竟岁何曾闷,终身不拟忙。灭除残梦想,换尽旧心肠。
长笑灵均不知命,江蓠丛畔苦悲吟。"
"仙都难画亦难书,暂合登临不合居。绕郭烟岚新雨后,
一从贼垒平,陈蔡民晏然。骡军成牛户,鬼火变人烟。
帝曰予一人,继天承祖宗。忧勤不遑宁,夙夜心忡忡。
"天门暗辟玉琤鍧,昼送中枢晓禁清。彤管内人书细腻,


梁鸿尚节 / 王寀

皆疑此山路,迁客多南征。忧愤气不散,结化为精灵。
外宠信非薄,中怀何不摅。恩光未报答,日月空居诸。
知心岂忘鲍,咏怀难和阮。壮志日萧条,那能竞朝幰。"
仕者拘职役,农者劳田畴。何人不苦热,我热身自由。
今来脱豸冠,时往侍龙楼。官曹称心静,居处随迹幽。
鸡栖篱落晚,雪映林木疏。幽独已云极,何必山中居。"
"迢迢香炉峰,心存耳目想。终年牵物役,今日方一往。
上无罗弋忧,下无羁锁牵。见彼物遂性,我亦心适然。


鸿鹄歌 / 王曰干

荣枯安敢道相思。功成名遂来虽久,云卧山游去未迟。
"解印出公府,斗薮尘土衣。百吏放尔散,双鹤随我归。
风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹,珠幢夜静风珊珊。
反时易性安能长。腊月北风霜雪深,踡跼鳞身遂长往。
而我何所乐,所乐在分司。分司有何乐,乐哉人不知。
工商彻屋去,牛马登山避。况当率税时,颇害农桑事。
朝为灵都游,暮有阳台期。飘然世尘外,鸾鹤如可追。
"茅檐屋舍竹篱州,虎怕偏蹄蛇两头。暗蛊有时迷酒影,


放歌行 / 毕田

省史嫌坊远,豪家笑地偏。敢劳宾客访,或望子孙传。
天与爱水人,终焉落吾手。"
西蜀凌云赋,东阳咏月篇。劲芟鳌足断,精贯虱心穿。
我无二人才,孰为来其间。因高偶成句,俯仰愧江山。"
昨夜梦中彰敬寺,死生魂魄暂同游。"
何处生春早,春生稚戏中。乱骑残爆竹,争唾小旋风。
近闻屈指数,元某与白乙。旁爱及弟兄,中权避家室。
乡人不识离别苦,更卒多为沉滞游。哥舒开府设高宴,


送别 / 许昌龄

没蕃被囚思汉土,归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来,
昔常咏遗风,着为十六篇。今来访故宅,森若君在前。
"须知诸相皆非相,若住无馀却有馀。言下忘言一时了,
"伏枕君寂寂,折腰我营营。所嗟经时别,相去一宿程。
皆怀王佐道,不践陪臣秩。自古无奈何,命为时所屈。
"野人性僻穷深僻,芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝,
红楼富家女,金缕绣罗襦。见人不敛手,娇痴二八初。
一梦何足云,良时事婚娶。当年二纪初,嘉节三星度。


金缕曲二首 / 姚述尧

百舌渐吞声,黄莺正娇小。云鸿方警夜,笼鸡已鸣晓。
我为含凄叹奇绝,许作长歌始终说。艺奇思寡尘事多,
唯是无儿头早白,被天磨折恰平均。"
"闲游何必多徒侣,相劝时时举一杯。博望苑中无职役,
"久病旷心赏,今朝一登山。山秋云物冷,称我清羸颜。
不言不笑愁杀人。又令方士合灵药,玉釜煎炼金炉焚。
近海江弥阔,迎秋夜更长。烟波三十宿,犹未到钱唐。"
"雷氏金徽琴,王君宝重轻千金。三峡流中将得来,


重送裴郎中贬吉州 / 释仲易

庶保贫与素,偕老同欣欣。"
"感极都无梦,魂销转易惊。风帘半钩落,秋月满床明。
花当西施面,泉胜卫玠清。鹈鹕满春野,无限好同声。"
于今亦已矣,可为一长吁。"
人间还有大江海,万里烟波天上无。"
"无月无灯寒食夜,夜深犹立暗花前。
"临高始见人寰小,对远方知色界空。
清泠石泉引,雅澹风松曲。遂使君子心,不爱凡丝竹。"


南乡子·风雨满苹洲 / 钱令芬

犹闻不啻三千人。三千人,我尔君恩何厚薄。
人烦马蹄跙,劳苦已如此。"
"送客出门后,移床下砌初。趁凉行绕竹,引睡卧看书。
我亦君之徒,郁郁何所为。不能发声哭,转作乐府诗。
"六十衰翁儿女悲,傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日,
苍寿有何德,回夭有何辜。谁谓具圣体,不如肥瓠躯。
思远镜亭上,光深书殿里。眇然三处心,相去各千里。"
文律操将柄,兵机钓得钤。碧幢油叶叶,红旆火襜襜.


相逢行二首 / 张湄

"东亭尽日坐,谁伴寂寥身。绿桂为佳客,红蕉当美人。
人人散后君须看,归到江南无此花。"
兰麝熏行被,金铜钉坐车。杭州苏小小,人道最夭斜。"
野花数把黄金英。昼游四看西日暮,夜话三及东方明。
今春二月初,卜居在新昌。未暇作厩库,且先营一堂。
穴掉巴蛇尾,林飘鸩鸟翎。飓风千里黑,qL草四时青。
"何处感时节,新蝉禁中闻。宫槐有秋意,风夕花纷纷。
曾听禁漏惊衙鼓,惯蹋康衢怕小桥。半夜雄嘶心不死,