故人是邑尉，过客驻征轩。不惮烟波阔，思君一笑言。"
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛，或时顿挫萦毫发。
"蛾眉翻自累，万里陷穷边。滴泪胡风起，宽心汉月圆。
"邑带洛阳道，年年应此行。当时匹马客，今日县人迎。
客吟晚景停孤棹，僧踏清阴彻上方。"
万岁声长在，千岩气转雄。东都歌盛事，西笑伫皇风。"
气调桓伊笛，才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉，谁不重黄金。"
但恐佳景晚，小令归棹移。人来有清兴，及此有相思。
"本自清江石上生，移栽此处称闲情。青云士尽识珍木，
犹有太师歌舞台。君家盛德岂徒然，时人注意在吾贤。
湛湛樽中酒，青青芳树园。缄情未及发，先此枉玙璠.
gu ren shi yi wei .guo ke zhu zheng xuan .bu dan yan bo kuo .si jun yi xiao yan ..
teng xuan cha cu sheng qi jie .hua ran fang zong jing yun tao .huo shi dun cuo ying hao fa .
.e mei fan zi lei .wan li xian qiong bian .di lei hu feng qi .kuan xin han yue yuan .
.yi dai luo yang dao .nian nian ying ci xing .dang shi pi ma ke .jin ri xian ren ying .
ke yin wan jing ting gu zhao .seng ta qing yin che shang fang ..
wan sui sheng chang zai .qian yan qi zhuan xiong .dong du ge sheng shi .xi xiao zhu huang feng ..
qi diao huan yi di .cai hua cai yan qin .tiao tiao jia xiang han .shui bu zhong huang jin ..
dan kong jia jing wan .xiao ling gui zhao yi .ren lai you qing xing .ji ci you xiang si .
.ben zi qing jiang shi shang sheng .yi zai ci chu cheng xian qing .qing yun shi jin shi zhen mu .
you you tai shi ge wu tai .jun jia sheng de qi tu ran .shi ren zhu yi zai wu xian .
zhan zhan zun zhong jiu .qing qing fang shu yuan .jian qing wei ji fa .xian ci wang yu fan .
译文
式颜你平时对张将军常怀感激之心，本来就想等候他这样的知己来赏识你。
泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。
上天如果有感情，也会因(yin)为悲伤而变得衰老。
清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽(jin)地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带(dai)领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山上有居住者，因我多次来游玩，一天早晨敲门就来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多的官租私债，（没办法），想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？
为什么春风竟然容不得这些，惊走了莺黄又吹折数枝花。
我沮丧地凝神伫立，寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时，她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄，扬起彩袖来遮挡晨风，嘴里发出银铃般的笑语。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！”
相伴的白云不知何时飘去，栽下的丹桂空自妖娇美艳。
华山畿啊，华山畿，
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死。
注释
（180）侵渔——贪污勒索。
381、旧乡：指楚国。
⑵阴：同“荫”。一作“叶”。
四国：指齐、卫、晋、鲁。
72.纤阿（ē）：传说是为月神驾车的仙女，后人泛称善驾车者为纤阿。
⑹醇：酒味厚。新过熟：谓新酿的酒已很熟。熟，一作“热”。
田畯（jùn）：农官名，又称农正或田大夫。
①假器：借助于乐器。
6.麇：麇鹿。脚：本指动物的小腿，此用为动词，捉住小腿之意。麟：雄鹿，非指古人作为祥瑞之物的麟。
⑺青旗：指酒铺门前的酒旗。沽酒：买酒。
在唐宋两代的政治结构中，宰相占有非常重要的地位。宋时文人当政，宰相权力尤重。王禹偁有感于宰相人选在朝政中所起的举足轻重的作用，写了这篇很有时代特色的文章。
气调桓伊笛，才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉，谁不重黄金。"
曾识会稽山处士。寺门左壁图天王，威仪部从来何方。
"陇头休听月明中，妙竹嘉音际会逢。
赠君青竹杖，送尔白苹洲。应是神仙子，相期汗漫游。"
山简醉来歌一曲，参差笑杀郢中儿。"
"江边微雨柳条新，握节含香二使臣。两绶对悬云梦日，
藕梢逆入银塘里，苹迹潜来玉井中。
"远学临海峤，横此莓苔石。郡斋三四峰，如有灵仙迹。
映流看夜月，临峰听晓钟。涧芳十步草，崖阴百丈松。
女伴争攀摘，摘窥碍叶深。并生怜共蒂，相示感同心。
"总角曾随上峡船，寻思如梦可凄然。
多谢贤侯振吾道，免令搔首泣途穷。"
灵祇不许世人到，忽作雷风登岭难。"
偃仰遂真性，所求惟斗储。披衣出茅屋，盥漱临清渠。
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿，归来见者谁不羡。
甘从锋刃毙，莫夺坚贞志。宿将降贼庭，儒生独全义。
"良辰且燕乐，乐往不再来。赵瑟正高张，音响清尘埃。
"石渠东观两优贤，明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武，
今朝覆山郡，寂寞复何为。"
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚，吟陪月槛露华清。
试问亭前花与柳，几番衰谢几番荣。"
偶从谏官列，谬向丹墀趋。未能匡吾君，虚作一丈夫。
"腊月江上暖，南桥新柳枝。春风触处到，忆得故园时。
"诏书下青琐，驷马还吴洲。束帛仍赐衣，恩波涨沧流。
万丈高松古，千寻落水寒。仍闻有新作，懒寄入长安。"
"潘郎腰绶新，霅上县花春。山色低官舍，湖光映吏人。
岂意餐霞客，溘随朝露先。因之问闾里，把臂几人全。"
"虽向钟峰数寺连，就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地，
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去，应无玉环衔报恩。
"京邑叹离群，江楼喜遇君。开筵当九日，泛菊外浮云。
远忆巫山阳，花明绿江暖。踌躇未得往，泪向南云满。
碧吐红芳旧行处，岂堪回首草萋萋。"
倾壶同坐石，搜句共登楼。莫学天台客，逢山即驻留。"
白玉高楼看不见，相思须上望夫山。
远峰晴更近，残柳雨还新。要自趋丹陛，明年鸡树亲。"
"虞获子鹿，畜之城陬。园有美草，池有清流。
叹老堪衰柳，伤秋对白苹.孤楼闻夕磬，塘路向城闉。"
才雄草圣凌古人，欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处，
诏书忽已至，焉得久踟蹰。方舟趁朝谒，观者盈路衢。
夜眠驿楼月，晓发关城鸡。惆怅西郊暮，乡书对君题。"
如何平津意，尚想尘外踪。富贵心独轻，山林兴弥浓。
"清时重儒士，纠郡属伊人。薄游长安中，始得一交亲。
何惭宓子贱，不减陶渊明。吾知千载后，却掩二贤名。"
郡中卧病久，池上一来赊。榆柳飘枯叶，风雨倒横查。
美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝，花门山头黄云合。忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神，前见后见回回新。始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞，恣态岂能得如此。
高树起栖鸦，晨钟满皇州。凄清露华动，旷朗景气浮。
日夕故园意，汀洲春草生。何时一杯酒，重与季鹰倾。"
园径自幽静，玄蝉噪其间。高窗瞰远郊，暮色起秋山。
疏树共寒意，游禽同暮还。因君悟清景，西望一开颜。"
"家山归未得，又是看春过。老觉光阴速，闲悲世路多。
长短春草绿，缘阶如有情。卷施心独苦，抽却死还生。
"秋含砧杵捣斜阳，笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀，
倒挂哭月猿，危立思天鹤。凿池养蛟龙，栽桐栖鸑鷟.
"结茅曾在碧江隈，多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去，
"甲第金张馆，门庭车骑多。家封汉阳郡，文会楚材过。
颁冰无下位，裁扇有高名。吏部还开瓮，殷勤二客情。"
"携酒花林下，前有千载坟。于时不共酌，奈此泉下人。
布衣侍丹墀，密勿草丝纶。才微惠渥重，谗巧生缁磷。
真珠帘外静无尘，耿耿凉天景象新。
"宪署游从阻，平台道路赊。喜君驰后乘，于此会仙槎。
松杉老尽无消息，犹得千年一度归。"
犹自青青君始知。"
"数子皆故人，一时吏宛叶。经年总不见，书札徒满箧。
"铁马擐红缨，幡旗出禁城。明王亲授钺，丞相欲专征。
明君越羲轩，天老坐三台。豪士无所用，弹弦醉金罍。
如水如鱼何际会，尽言金鼎得盐梅。
晨期简牍罢，驰慰子忡然。"
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕，拾翠人归楚雨晴。
"腰金载笔谒承明，至道安禅得此生，西掖几年纶綍贵，
朝为杨柳色，暮作芙蓉好。春风若有情，江山相逐老。
岸花仍自羞红脸，堤柳犹能学翠眉。春去秋来不相待，
尝闻汉皇帝，曾是旷周旋。名位苟无心，对君犹可眠。
正欢唯怕客难留。雨催草色还依旧，晴放花枝始自由。
"西风传戍鼓，南望见前军。沙碛人愁月，山城犬吠云。
州县不敢说，云霄谁敢期。因怀东谿老，最忆南峰缁。
"朝下抱馀素，地高心本闲。如何趋府客，罢秩见秋山。
歌咏复何为，同心恨别离。世途皆自媚，流俗寡相知。
月影殿开闻晓漏，水晶帘卷近秋河。"
天色休劳夜起看。高槛气浓藏柳郭，小庭流拥没花坛。
"凄凄感时节，望望临沣涘。翠岭明华秋，高天澄遥滓。