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汉寿城春望

魏晋 / 袁绶

夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
寂历无性中,真声何起灭。"
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。


汉寿城春望拼音解释:

ye pu yu jing shao .kong lin que rao xi .ke zhong cai wang jian .liao luan dao han yi ..
ji li wu xing zhong .zhen sheng he qi mie ..
san qian gong wei liao .da dao ben wu cheng .hao gong chan shi hao .chang jiang yao quan xing .
kuang feng luan jiao he piao piao .you shi ning ran bi kong wo .qing zai liao tian du fei he .
.fu ju jin xiao shi .neng yin chang lu chi .dian tou chu de ji .ge shou dai wu yi .
kan xian shu min heng you fu .tai ping shi jie yi ban ban .
.yi ting xuan yin xia zhu ting .que si chuang xue yu nang ying .zhi jiang qing jing chou en de .
...man shan .hua luo shi zhi jing .cong ta ban ye chou yuan jing .
ming chen zhui shang ying chou ji .sha zhu yan xiao cui yu kong ..
bian hua gui shen ying bu jue .qian chao lian jiu zi jin shen .nai zhi quan shen gui fan pu .
.wei yu kong shan ye xi bing .xiu yi chao fu hai yun qing .mu zhong yun ce xin ying ku .
.song men gao bu si hou men .xian jing xie zong chu chu fen .yuan shi ji wei wu hai niao .
.luo ye qi ya yan miao fei .tu si jin lv jiu luo yi .
bi xia wen chen lai ri shi .qing kan wu wei bing ding chun ..
gao xia ba jiu chi .dong xi liu qi bu .tu wu dang ting zuo .ji xu zhe xian lu .

译文及注释

译文
可惜在江边的码头上望,却看不见来(lai)自洛阳灞桥的离人。
叶子黯淡没有光彩啊,枝条交叉纷乱杂凑。
夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出(chu)的光照亮。
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
春风吹拂柳枝随风起舞,绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画(hua)着草木花卉。
元宵节时,到处都能碰到女人们穿着盛装,化着美好的妆容来看灯;小孩子们则在街道上欢闹着。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华,喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样,只是人到中年,情味有些凄凉。
凤凰山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经(jing)飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起,那是前往渔阳的探使返回。
  庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年她亲手种植的,如今已经高高挺立着,枝叶繁茂像伞一样了。
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而(er)来。
楚山高大,雄伟壮丽,层峦叠嶂,蜿蜒不绝;湘水浩淼,一望无垠,水天相接,水色氤氲,碧波荡漾。春风浩荡,我的内心也是随之激荡翻滚,豪情四射。放眼望去,草色青青,满目绿色,浓翠欲滴;鲜花似锦,竞相开放,百花争艳,花团锦簇,目不暇接,令人神往,由衷赞叹,难以尽述。湘水江上,海艇小船,来来往往,首尾相接,络绎不绝,繁忙异常(chang)。渔者撒网,满载而回,喜悦之情,溢于言表。渔者繁忙,争流竞渡,风景如画,生机盎然。宽阔大江,我悠然垂钓,任由我的小舟,在江面之上,四处沉浮,自由自在,悠闲悠哉,恬然自安。时光如梭,转瞬即逝,此时霞光万丈,照耀江面,整个湘水,铺上了一层无比华丽的金色外衣,转眼夕阳西沉,夜幕降临,仰望天空,一轮明月爬上是山头,月明星稀,繁星点点,此时的我,带着自己垂钓的收获,雅兴未尽,欣然而归,在我独居的茅屋陋室之中,支起铜炉,烹调小鲜,火炉鼎沸,鱼香四溢,我抱出自己珍藏的陈酿,斟满酒具,一饮而尽。品味鲜鱼,美味异常,虽珍馐美食,亦不能比。开怀畅饮,酒至半酣,醉眼朦胧,月光明亮皎洁,透过窗户,射进屋内,整个室内云雾弥漫,蒸腾不散,仿佛置身于仙境,我所(suo)处的环境是如此的雅致美丽,的心情是如此放松自然,我的心胸是如此的开阔豁达,此景此情,说什么荣辱沉浮,谈什么成败得失,所有一切,都飞出世外,成为过眼云烟,消(xiao)失的无影无踪。
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
听到楼梯响起想登上去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
听到老伴睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然是裤薄衣单。
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭,深壑幽谷萦回曲折。

注释
(21)野如赭(zhě):形容土地赤裸,寸草不生。赭:赤褐色。
⒁澣(huàn):浣,洗。衣:上曰衣,下曰裳。此指外衣。
⑴曲如钩:《后汉书》志第一三《五行志一》引京都童谣:“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯。”
⑴独不见:乐府《杂曲歌辞》旧题。《乐府解题》:“独不见,伤思而不见也。”
⑵画檐:有画饰的屋檐。
广陵王胥:广陵厉王刘胥,武帝第四子。喜好倡乐逸游,力能杠鼎,但行为不遵法度。汉昭帝即位,广陵王指使女巫诅咒,后来事发,用丝带上吊而死。
⒁州家:刺史。申名:上报名字。使家:观察使。抑:压制。 
⑴汉江:汉水。长江最大支流,源出陕西,经湖北流入长江。
①一向:一晌,片刻,一会儿。年光:时光。有限身:有限的生命。

赏析

  诗是采取画龙点睛的写法。先写暴卒肆意抢劫,目中无人,连身为左拾遗的官儿都不放在眼里,留下悬念,引导读者思考这些家伙究竟凭什么这样暴戾。但究竟凭什么,作者没有说。直写到主人因中庭的那棵心爱的奇树被砍而忍无可忍的时候,才让暴卒自己亮出他们的黑旗,“口称采造家,身属神策军”。一听见暴卒的自称,作者很吃惊,连忙悄声劝告村老:“主人慎勿语,中尉正承恩!”讽刺的矛头透过暴卒,刺向暴卒的后台“中尉”;又透过中尉,刺向中尉的后台皇帝。前面的那条“龙”,已经画得很逼真,再一“点睛”,全“龙”飞腾,把全诗的思想意义提到了惊人的高度。
  首句言“五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行客观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字,隐约透露出诗人心绪的波动,何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。诗为五律,依惯例当于第二联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵不拘,语淡而雄浑为其特色了。
  “临歧击剑”,愁苦愤懑已极,要得解脱,唯一的办法只有求救于酒,以酒浇愁。可是诗人身无分文,于是下马脱下“秋衣”,拿到酒店换酒。这两句进一步表现诗人穷愁潦倒的生活境况。秋天的傍晚,寒气侵肤,诗人竟在这时脱衣换酒,他已经穷困到了食不果腹的地步。衣不可脱而非脱不可,酒可不喝而非喝不行,表现了诗人极度苦闷的心情。
  “西园公子名无忌,南国佳人号莫愁”,第三联,诗人十分巧妙地借用(yong)了历史上的人物与人名进一步地讽刺了那些公子王孙化肆无忌惮、放荡不羁的行径。“西园公子”原指的是魏文帝曹丕。曹植诗《公宴诗》:“公子敬爱客,终宴不知疲。清夜游西园,飞盖相追随。”《文选》李善注:“公子,谓文帝。”西园,在今河南临漳县西,为曹操所筑。曹王为公子时常在此夜宴,款待文士。所谓“无忌”,原是战国时魏国公子信陵君的名号,这里诗人用的是字面上的意思,即取其无所顾忌、无所忌惮之意,意指王孙公子们只顾享乐,已到了无所忌惮的地步了。此外,历史上有两个莫愁,即洛阳莫愁与石城莫愁,这里所指,当是石城莫愁。《旧唐书·乐志(二)》载:“莫愁乐,出于石城乐。石城有女子名莫愁,善歌谣。·一故歌云:‘莫愁在何处?莫愁石城西。艇子打两桨,催送莫愁来。”’这里引用莫愁之名,除了指其善歌舞外,同样也借用“莫愁”二字的字面意思。当然,诗句表面上是说那些歌舞女不解国事,不知国之将倾,实则是将矛头指向欣赏歌舞的王孙贵族。这一联写得好,不仅在于对仗极为(ji wei)工整,巧用典故,还在于在工整的形式下,.所蕴含的诗人深沉感慨,读罢能让人咀嚼与深思。
  此诗语极委婉,情极细腻,把儿女羞涩的情感遮掩得严严实实。诗人借用女主人公心理活动来展示其独守空房的哀怨,曲尽其妙;代写思妇心境,抒发内心空虚的痛苦,更显深刻细腻生动,流露出女主人公独守空房、思念丈夫的怨情,表现出诗人诗艺的功力。
  最后一联正是承着这一诗意转出:“当令外国惧,不敢觅和亲。”这里以“不敢觅和亲”指西北地区少数民族建立的政权对唐王朝的臣服。这两句看似泛指,实际上是针对“刘司直赴安西”而言的,希望刘司直出塞干出一番事业,弘扬国威,同时也寄寓了诗人本人效命疆场、安边定国的豪迈感情。
  颈联五六句,写柳根、柳枝,语句对偶:“根老藏鱼窟,枝低系客舟。”柳树老了,根部溃烂,成了鱼儿的避难所。在别人的眼里,自己不再新鲜,已经成了他们的暂寄处,就像一个旅店,过往行客们,匆匆来也匆匆去。柳枝虽然能系客丹,但那是暂时的,客舟终要远行。“枝低”就像诗人伸出的双手,双目企盼地牵扯着客人的角衣,结果无济于事。
其五
  组诗的第一首,歌咏边塞景物,描写将军发号时的壮观场面。前两句用严整的对仗,精心刻划出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”,是写将军的佩箭。“金仆姑”,箭名,《左传》:“乘丘之役,公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成,可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫” 的羽毛(“翎”)来做箭羽,既美观好看,发射起来又迅疾有力,威力无穷。“燕尾绣蝥弧”,是写将军手执的旗臶。“绣蝥弧”,一种军中用作指挥的旗臶,《左传》:“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗,是绣制而成的,在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌,只是从他身上惹人注目的佩箭、旗臶落笔,而将军的矫健身影已经屹立在读者面(zhe mian)前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽,借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托,一位威武而又精明干练的军事将领的形象,跃然纸上。 后两句写发布新令。将军岿然独立,只将指挥令旗(ling qi)轻轻一扬(yi yang),那肃立在他面前的千营军士,就齐声发出呼喊,雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野,显示出了豪壮的军威。“独立”二字,使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大,并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比,以表明将军带兵之多,军事地位之显要,进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬,就“千营共一呼”,在整齐而雄壮的呐喊声中,“千营”而“一”,充分体现出军队纪律的严明,以及将军平时对军队的严格训练,显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述,但却笔力千钧,使这位将军的形象更为丰满突出,给人留下了深刻的印象。 在五言绝句中,像这首诗这样描写场面如此壮阔,声势如此浩大的作品,并不多见。前两句对仗工整,在严整中收敛力量(li liang);后两句改为散句,将内敛的力量忽然一放,气势不禁奔涌而出。这一敛一放,在极少的文字中,包孕了极为丰富的内容,显示出强大的力量。
  宋代著名史学家、词人宋祁说:“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖,后人为之,如至方不能加矩,至圆不能过规。”这就是说,《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域,而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
  此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面,同此前的作品相比,有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中,作者都是直接抒情,贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开,作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客,作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现,而其情感特征仍属于个体的性质,即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话,但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现,其所陈述的内容,所表达的感受,既是他个人的,同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责,但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说:“然齐在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,是以王辞不复。何为无以应哉?”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话,而是在批评子虚的同时,也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人,他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

袁绶( 魏晋 )

收录诗词 (7771)
简 介

袁绶 浙江钱塘人,字紫卿。袁枚孙女。幼读祖父诗,辄怡然意开。所为诗沉着痛快,无闺阁气。有《簪芸阁诗稿》。

如梦令·满院落花春寂 / 蔡庸

"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
汝看朝垂露,能得几时子。
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,


原州九日 / 曾道唯

已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"


同州端午 / 董天庆

庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
枕着玉阶奏明主。"
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。


咏湖中雁 / 梁浚

湖光引行色,轻舸傍残霞。"
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"


逐贫赋 / 陈士廉

"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
焦湖百里,一任作獭。
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,


剑客 / 述剑 / 王宗炎

春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。


蝶恋花·莫斗婵娟弓样月 / 赵处澹

以上俱见《吟窗杂录》)"
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
"世间何事不潸然,得失人情命不延。


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 苏平

手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"


归雁 / 释师一

"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。


登庐山绝顶望诸峤 / 邹德溥

水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
痛哉安诉陈兮。"
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,