同学一首别子固
可怜蜀国关张后，不见商量徐庶功。"
晨昏知汝道，诗酒卫吾身。自笑抛麋鹿，长安拟醉春。"
缙绅处士知章句，忍使孤窗枕泪眠。"
"枫叶微红近有霜，碧云秋色满吴乡。鱼冲骇浪雪鳞健，
"觉病当宜早问师，病深难疗恨难追。
"岭上青松手自栽，已能苍翠映莓苔。
"轻风滴砾动帘钩，宿酒犹酣懒卸头。但觉夜深花有露，
"人许风流自负才，偷桃三度到瑶台。
"寒食权豪尽出行，一川如画雨初晴。
"水尽铜龙滴渐微，景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑，
惟有南边山色在，重重依旧上高台。"
同学一首别子固拼音解释:
ke lian shu guo guan zhang hou .bu jian shang liang xu shu gong ..
chen hun zhi ru dao .shi jiu wei wu shen .zi xiao pao mi lu .chang an ni zui chun ..
jin shen chu shi zhi zhang ju .ren shi gu chuang zhen lei mian ..
.feng ye wei hong jin you shuang .bi yun qiu se man wu xiang .yu chong hai lang xue lin jian .
.jue bing dang yi zao wen shi .bing shen nan liao hen nan zhui .
.ling shang qing song shou zi zai .yi neng cang cui ying mei tai .
.qing feng di li dong lian gou .su jiu you han lan xie tou .dan jue ye shen hua you lu .
.ren xu feng liu zi fu cai .tou tao san du dao yao tai .
.han shi quan hao jin chu xing .yi chuan ru hua yu chu qing .
.shui jin tong long di jian wei .jing yang zhong dong meng hun fei .tong guan ji chang cu gui qi .
wei you nan bian shan se zai .zhong zhong yi jiu shang gao tai ..
译文及注释
译文
桃树结了多少桃子啊，长满了我家所住的三山岛。什么(me)时候才能跨上回归家乡的鸾凤，人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般，都随缘起缘灭最终了结。
见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感(gan)。
有人打听这个姑娘家住哪里，她的家就住在城的正南门。
蜀国(guo)(guo)卧龙空自忠心耿耿，统一大业终究难以完成。
从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。
新年已经来到，然而却还没有看到芬芳的鲜花，直到二月里，才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟，竟纷纷扬扬，在庭前的树木间洒下一片飞花。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼(lian)，才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
衣衫被沾湿并不可惜．只希(xi)望不违背我归耕田园的心意。
他们竭尽全力辅助朝政，使秦国与列国鼎足而立(li)，受到四方称颂。
天下志士幽人请你不要怨叹，自古以来大材一贯难得重用。
看如今，在这低矮的楼阁中，帘幕无精打采地低垂着，你晚妆脱落，一脸憔悴，首饰、器物摆放得一片狼藉，泪水挂满了你的脸庞。人们都说，忧伤可用酒来驱散，可无奈的是我们的忧伤那么深重，而酒却这么薄浅，怎么能消解我们的愁苦呢？为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴，摇几下细绢扇而已。我告诉你，千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲，我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心，枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山，但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感？
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信？关塞一片萧条寻找归路艰难。
多可怜呵王孙，你万万不要疏忽(hu)，
我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。
将军从白马津出发，张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳，气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事，战事浩大，把武安县的屋瓦全都震落了，但战场上兵士气势昂扬，没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走，那马饮的水之多，能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起，后来又转战到朝那。倚(yi)剑登上燕然山，那里边峰嵯峨，战争频繁。万里之外十分萧条，唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁，能以武力制伏大漠的胡虏。
夕阳穿过幕帘，阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽，写在给你的词曲中。这份情千万重。
注释
81.靓（jing4静）：通"静"。杪（miao3秒）秋：秋末。
⑼索：搜索。
空明：清澈透明。
（4） 隅：角落。
⑨訾（zī）黄：又作“乘黄”，龙的翅膀，马的身子。
（10）后：君主
赏析
诗人笔下的夏夜，实在令人望而生畏。表现入微，首先取决于作者的体物入神。诗人长期困居永州，对当地气候有极深入细致的感受，再经过缜密的构思和精心提炼，才收到了如此精妙的艺术效果。由于诗人将自己的感受、情绪写得很形象，很具体，就隐含着一种抽象的概念，因而带有象征意味。柳宗元生活在唐代由盛而衰的转变时期，统治阶级奢侈腐化，赋税徭役日增，老百姓困苦不堪，形成了“贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌”（《答元饶州论政理书》）的局面。诗人在永州期间广泛地接触百姓，对民间疾苦有所了解，《捕蛇者说》一文就以毒蛇与赋敛作比衬，深刻地揭露了唐王朝统治集团“苛政猛于虎”的黑暗现(an xian)实。因此，诗人写夏夜酷热使人难以忍受，这不仅仅是一种自然现象，而且又暗示着一种严重的社会问题：唐王朝的暴政，使老百姓陷于水深火热之中，在死亡线上挣扎，还有什么“亭毒”可言！这正如杜甫在《无家别》所言“何以为蒸黎”一样，把老百姓逼到没法做老百姓的境地，又怎能做老百姓的主上呢？大唐王朝的统治又怎能巩固呢？这种在比兴中巧寓象征的手法，大大地拓展了诗的内涵，又增强了艺术表达效果。
第二层后八句。诗的第五、六句“旅思倦摇摇，孤游昔已屡”， 摇摇，心神不定貌，这里是双关。一是写眼前涛涛的江水使船颠簸，摇晃不定。二是写当时的心情。在离开京邑赴宣城前夕，南齐在一年（495）之内换了三个皇帝，其中之一就是谢朓充任中军记室的新安王，他仅做了三个月的皇帝。新安王登基之时，谢朓连迁骠骑谘议、中书诏浩、中书郎官职。明帝废新安王，谢朓官职虽未动，但他心有余悸。第二年就被外放出任宣城太守。这时的他心情复杂，他既对京邑留恋，又庆幸自已摆脱了纠葛。这两句巧妙地把由眷念故土转换成自我排遣。这是一个倒装句，说从前我孤游不止一次，回想起旅途行程，自已总是心神不定。这里借景抒情，诗家稼研“神来之笔”。
该诗最后两句写到：“如何连晓语，一半是思乡。”此景此地，此时此情，一旦梦醒，自然会心情激动，睡意全无，打开开心的话匣，套套不觉一直说到天亮，说的是故乡河阳老家都是他最最思念的地方。该诗另一半想必是他回朝后，要大展宏图，实现他不懈追求的宏愿。[6] 该诗情景相融，浑然一体，主题明朗，语序流畅，是历代中华诗词中一枝独秀的奇花。
方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。
但是，第二回踏入类似的河边，他把顾虑的基调起得更为高亢，无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽，成为上一首诗的寄托，而无法在这一次觅得容身之所：他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀，涉及生死，相当于干戈兵革之争，但相比于后者，却是一种日常生活的乐趣(le qu)，而一旦意识到这种乐趣的存在，以及置身其中沾染到这份乐趣，他就察觉到了罪孽，此刻，他所关切的不再是无鱼的后果，而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要，或可说，他心目中的“凤凰麒麟”确有所指，在此次观打鱼的时期，变得更为重要。不过，以“暴殄天物”作为自省的休止符，有一点过分，差一点成为佛家的信条，但读者应该了解到这不是在批评渔民，或者有关买卖鲜鱼的贸易，或是为了改善伙食的厨娘，他是在进行一次自责，为一首诗寻找最初的心跳，并通过树立起自责的可行性与合理性，来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈，也即，这首诗在最后几步，不是醉后才吐真言，而是按照既定计划，有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换，到头来，读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
“荆蛮”四句写诗人久客荆州的苦闷和日暮乘船泛江时所引起的思乡之情。起句自问，喷射出强烈的感情，直抒久留荆州的怨愤。为销愁乘船泛江散心，不想销愁愁更愁。江上日落余辉，并船逆流而上，引起诗人思乡怀归的无限忧愁。“愁”字虚笼全篇，诗篇始终处于这悲愁的氛围之中。
在《坛经》第二十节，惠能指出：“世人性本自净，万法在自性。思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来，“愚人”与“智人”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间，没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”，仅在一念之间。这种“放下屠刀，立地成佛”的思想，不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用，对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
这段序文，由于版本不同，“王”“玉”互讹，梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王，自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说，考订为宋玉梦遇神女。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
文章的第二段，从“相似”进一(jin yi)步引出了“相信”，作者分别向两人谈到对方，尽管他们从未有过交接，却都相信作者的介绍。这种“相信”，似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交，那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
活在今天的我们，是多么幸福。只要有理想、有目标，就会有人支持和扶助，想想也是，生活在以和平为主题的社会，为什么不怀着感恩的心生活，过着古人无法实现的理想生活。
颈联，具体描写“闲饮”的细节和过程，将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲，借知识的游戏来怡情养性是假，排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学，却只能引经据史，行行酒令，虚掷时光，这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”，似醉而非真醉；与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒，不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”，虽然美酒可以醉人，却不能醉心，一般的丝竹可以悦耳动听，却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章，引起感情上的共鸣。这二句，把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中，扬起沙尘，像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势，就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊！继而卷起沙粒，吹起死灰，搅起污秽肮脏的垃圾，扬起腐臭的气味，斜插进破瓮做的窗户，直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为，使得贫民头昏胸闷，伤心劳神，疲软无力，继而发烧生病，吹到嘴上生口疮，吹到眼上害红眼病，进而嘴巴抽搐吮动，咿呀叫喊，说不出话来，得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写，我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣，以及庶民生存的艰难与痛苦。
第二层后八句。诗的第五、六句“旅思倦摇摇，孤游昔已屡”， 摇摇，心神不定貌，这里是双关。一是写眼前涛涛的江水使船颠簸，摇晃不定。二是写当时的心情。在离开京邑赴宣城前夕，南齐在一年（495）之内换了三个皇帝，其中之一就是谢朓充任中军记室的新安王，他仅做了三个月的皇帝。新安王登基之时，谢朓连迁骠骑谘议、中书诏浩、中书郎官职。明帝废新安王，谢朓官职虽未动，但他心有余悸。第二年就被外放出任宣城太守。这时的他心情复杂，他既对京邑留恋，又庆幸自已摆脱了纠葛。这两句巧妙地把由眷念故土转换成自我排遣。这是一个倒装句，说从前我孤游不止一次，回想起旅途行程，自已总是心神不定。这里借景抒情，诗家稼研“神来之笔”。
该诗最后两句写到：“如何连晓语，一半是思乡。”此景此地，此时此情，一旦梦醒，自然会心情激动，睡意全无，打开开心的话匣，套套不觉一直说到天亮，说的是故乡河阳老家都是他最最思念的地方。该诗另一半想必是他回朝后，要大展宏图，实现他不懈追求的宏愿。[6] 该诗情景相融，浑然一体，主题明朗，语序流畅，是历代中华诗词中一枝独秀的奇花。
方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。
但是，第二回踏入类似的河边，他把顾虑的基调起得更为高亢，无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽，成为上一首诗的寄托，而无法在这一次觅得容身之所：他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀，涉及生死，相当于干戈兵革之争，但相比于后者，却是一种日常生活的乐趣(le qu)，而一旦意识到这种乐趣的存在，以及置身其中沾染到这份乐趣，他就察觉到了罪孽，此刻，他所关切的不再是无鱼的后果，而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要，或可说，他心目中的“凤凰麒麟”确有所指，在此次观打鱼的时期，变得更为重要。不过，以“暴殄天物”作为自省的休止符，有一点过分，差一点成为佛家的信条，但读者应该了解到这不是在批评渔民，或者有关买卖鲜鱼的贸易，或是为了改善伙食的厨娘，他是在进行一次自责，为一首诗寻找最初的心跳，并通过树立起自责的可行性与合理性，来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈，也即，这首诗在最后几步，不是醉后才吐真言，而是按照既定计划，有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换，到头来，读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
“荆蛮”四句写诗人久客荆州的苦闷和日暮乘船泛江时所引起的思乡之情。起句自问，喷射出强烈的感情，直抒久留荆州的怨愤。为销愁乘船泛江散心，不想销愁愁更愁。江上日落余辉，并船逆流而上，引起诗人思乡怀归的无限忧愁。“愁”字虚笼全篇，诗篇始终处于这悲愁的氛围之中。
在《坛经》第二十节，惠能指出：“世人性本自净，万法在自性。思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来，“愚人”与“智人”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间，没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”，仅在一念之间。这种“放下屠刀，立地成佛”的思想，不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用，对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
这段序文，由于版本不同，“王”“玉”互讹，梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王，自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说，考订为宋玉梦遇神女。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
文章的第二段，从“相似”进一(jin yi)步引出了“相信”，作者分别向两人谈到对方，尽管他们从未有过交接，却都相信作者的介绍。这种“相信”，似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交，那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
活在今天的我们，是多么幸福。只要有理想、有目标，就会有人支持和扶助，想想也是，生活在以和平为主题的社会，为什么不怀着感恩的心生活，过着古人无法实现的理想生活。
颈联，具体描写“闲饮”的细节和过程，将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲，借知识的游戏来怡情养性是假，排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学，却只能引经据史，行行酒令，虚掷时光，这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”，似醉而非真醉；与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒，不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”，虽然美酒可以醉人，却不能醉心，一般的丝竹可以悦耳动听，却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章，引起感情上的共鸣。这二句，把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中，扬起沙尘，像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势，就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊！继而卷起沙粒，吹起死灰，搅起污秽肮脏的垃圾，扬起腐臭的气味，斜插进破瓮做的窗户，直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为，使得贫民头昏胸闷，伤心劳神，疲软无力，继而发烧生病，吹到嘴上生口疮，吹到眼上害红眼病，进而嘴巴抽搐吮动，咿呀叫喊，说不出话来，得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写，我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣，以及庶民生存的艰难与痛苦。
创作背景
王维的《《鸟鸣涧》王维 》当作于开元（唐玄宗年号，713—741）年间游历江南之时，其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首，是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪（即若耶溪）的作品。
念奴娇·书东流村壁
祁连新冢已封苔。霜凋绿野愁无际，烧接黄云惨不开。
自与烟萝结野情。龙镇古潭云色黑，露淋秋桧鹤声清。
银蟾借与金波路，得入重轮伴羿妻。"
不是卑词三访谒，谁令玄德主巴邛。"
萧艾转肥兰蕙瘦，可能天亦妒馨香。"
知叹有唐三百载，光阴未抵一先棋。"
挟弹小儿多害物，劝君莫近市朝飞。"
不待登临已合悲。里巷半空兵过后，水云初冷雁来时。
南乡子·戊申秋隽喜晤故人
已到青云上，应栖绛圃间。临邛有词赋，一为奏天颜。"
"代远已难问，累累次古城。民田侵不尽，客路踏还平。
"郑相清贤慎有馀，好鱼鱼至竟何如。
鸟斗庭花露滴琴。莫笑乱离方解印，犹胜颠蹶未抽簪。
嫦娥婺女曾相送，留下鸦黄作蕊尘。"
良人去淄右，镜破金簪折。空藏兰蕙心，不忍琴中说。"
暝鸟影连翩，惊狐尾纛簌。尚得佐方州，信是皇恩沐。"
"数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。
后赤壁赋
"幽居不称在长安，沟浅浮春岸雪残。板屋渐移方带野，
伊人强勐犹如此，顾我劳生何足恃。但愿我开素袍，
东郊迎入紫泥封，此日天仙下九重。三五月明临阚泽，
"李白虽然成异物，逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧，
百战沙场汗流血，梦魂犹在玉门关。"
一朵又一朵，并开寒食时。谁家不禁火，总在此花枝。
遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。"
不堪良牧已重泉。醉思把箸欹歌席，狂忆判身入酒船。
南乡子·寒玉细凝肤
泛滟翘振鹭，澄清跃紫鳞。翠低孤屿柳，香失半汀苹.
青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。"
今日青门葬君处，乱蝉衰草夕阳斜。"
渐落分行雁，旋添趁伴舟。升腾人莫测，安稳路何忧。
楚天无限更斜阳。时昏却笑朱弦直，事过方闻锁骨香。
好山翻对不吟人。无多志气禁离别，强半年光属苦辛。
"江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像，
尽逐香风上舞筵。西子去时遗笑靥，谢娥行处落金钿。
破阵子·春景
"花宫城郭内，师住亦清凉。何必天台寺，幽禅瀑布房。
九天飞锡应相诮，三到行朝二十年。"
芜湖春荡漾，梅雨昼溟濛。佐理人安后，篇章莫废功。"
小园花暖蝶初飞。喷香瑞兽金三尺，舞雪佳人玉一围。
泻雾倾烟撼撼雷，满山风雨助喧豗.争知不是青天阙，扑下银河一半来。
慨古无言独倚楼。宫殿六朝遗古迹，衣冠千古漫荒丘。
青桂任霜霰，尺璧无瑕疵。回尘却惆怅，归阙难迟迟。"
蒙楚数疑休下泣，师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏，
界围岩水帘
匼匝千山与万山，碧桃花下景长闲。
击地嗟衰俗，看天贮不平。自缘怀气义，可是计烹亨。
"他心明与此心同，妙用忘言理暗通。气运阴阳成世界，
落霞红衬贾人船。霏霏阁上千山雨，嘒嘒云中万树蝉。
鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策，除夜相催也课诗。
破窗风翳烛，穿屋月侵床。吾友应相笑，辛勤道未光。"
"风吹烧烬杂汀沙，还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶，
见《吟窗杂录》）"
满庭芳·落日旌旗
"铜仪一夜变葭灰，暖律还吹岭上梅。已喜汉官今再睹，
"碧坞烟霞昼未开，游人到处尽裴回。
琥珀钗成恩正深，玉儿妖惑荡君心。
今秋已约天台月。（《纪事》）
稚杉应拂栋云齐。谩劳筋力趋丹凤，可有文词咏碧鸡。
此际最宜何处看，朝阳初上碧梧枝。"
"及到怡情处，暂忘登陟劳。青山看不厌，明月坐来高。
折竹装泥燕，添丝放纸鸢。互夸轮水碓，相教放风旋。
可叹
十载番思旧时事，好怀不似当年狂。夜合花香开小院，
"楚水萧萧多病身，强凭危槛送残春。高城自有陵兼谷，
寥落墙匡春欲暮，烧残官树有花开。"
地灵曾有剑为龙。官辞凤阙频经岁，家住峨嵋第几峰。
折树休盘槊，沈钩且钓璜。鸿都问词客，他日莫相忘。"
既舍黔中西换得，又令生去益堪悲。"
梦寐长疑羽翼生。住僻骅骝皆识路，来频鹦鹉亦知名。
栖托情何限，吹嘘意数重。自兹俦侣内，无复叹龙钟。"
听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴
犬随童子出，鸟避俗人飞。至药应将熟，年年火气微。"
逗玉溅盆冬殿开，邀恩先赐夜明苔。
纨扇摇风闪闪光。月魄照来空见影，露华凝后更多香。
惟君信我多惆怅，只愿陶陶不愿醒。"
着归方觉昼偏荣。宫花颜色开时丽，池雁毛衣浴后明。
正是孤寒取士时。仙岛烟霞通鹤信，早春雷雨与龙期。
寻思六祖传心印，可是从来读藏经。"
前溪好泊谁为主，昨夜沙禽占月明。"
小重山·谁向江头遗恨浓
外国云从岛上来。四序有花长见雨，一冬无雪却闻雷。
潮冲虚阁上，山入暮窗沈。忆宿高斋夜，庭枝识海禽。"
三更犹凭阑干月，泪满关山孤驿楼。"
"万里逢归雁，乡书忍泪封。吾身不自保，尔道各何从。
"贾后甘为废戮人，齐王还杀赵王伦。
销聚本来皆是幻，世间闲口漫嚣嚣。"
才到孤村雨雪时。着卧衣裳难办洗，旋求粮食莫供炊。
诗苦无人爱，言公是世仇。却怜庭际草，中有号忘忧。"