译文
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
北方边关战事又起,我倚着栏杆远望泪流满面。
我宿在明月照(zhao)着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
幸亏没有寄来折梅,勾起我岁末伤情,赏阅折梅,怎勘那乡愁缭乱,思绪纷纷。
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
晋(jin)侯又向虞国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外(wai)围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再(zai)说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到(dao)自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?” 虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?” 虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
我在碧竹林中来回走动,惆怅想望,池水清清,但仍是寂寥无人。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
想弯弧射天狼,挟着弓却不敢张开,怕祸及自己。
僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
注释
里巷。合从(zòng):即“合纵”,谓联合各路军队。轶(yì):胜过。三代:谓夏、商、周三代。
蓬蒿(hao):杂草。丘?指坟墓。
(7)胡齕(hé):齐王的近臣。
札:信札,书信。
[22]援:以手牵引。御者:车夫。
⑤“乐哉”两句:此处化用了屈原《九歌·少司命》中“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知”一句,表现雄鹄的极度悲哀。
⑴鹧鸪天:词牌名。