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卜算子·风雨送人来

先秦 / 余菊庵

玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
何如卑贱一书生。"
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。


卜算子·风雨送人来拼音解释:

xuan zhong you zhi le .dan bo zhong wu wei .dan yu zheng zhen you .piao yao san ao xi .
.yu zou jin fei liang yao mang .shi wen hua fa you qiu shuang .tu kua jian shou qian lai sui .
yin kan cui gong ru yao jing .ling ren xin di zhuan fen ming .yang long yan xiang li gong chu .
cao rui xiang nan xie .song ling gai jin di .xun ying bao xiu ma .ping xi xiang nan xie ..
di ning de yi .fu ren hou wang .dan shi mo jie .long jiao ri jiao .zi qi pan qu .
he ru bei jian yi shu sheng ..
.mao shi chang lun qi zhen ji .hu gong ai shuo san shan shi .ning zhi mei fu zai ren jian .
kuo si chi .chang zhang er .ru ruo hui chu lai zheng yi qi .wo yu ru li bei ji .
yu gan cun kou wang gui chuan .gui chuan bu jian jian han yan .li xin yuan shui gong you ran .
ning xian ting pian jing .fa yong jing qiu sheng .he shi chan zhong yin .shi ti hu ji ming ..
ren sheng fen yi ding .fu gui qi wang lai .bu jian hai di ni .fei shang cheng chen ai .
chao chao hua luo ji zhu shu .nao sha chan seng wei zheng xin ..
.ji liao dui ji zhe .zi wei shi gao seng .ke yuan he ren shi .yin duo leng bing zeng .
shan rao tian ya lu you bing .zhu wa yu sheng piao yong ri .zhi chuang deng yan zhao can geng .

译文及注释

译文
江水决堤啊又流回,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相随。没(mei)有我相伴相陪你,终有一天你会懊悔。
  太阳每天早上升起,晚上落下,循(xun)环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移,所(suo)以春并非我想要的春,夏并非我想象中的夏,秋并非我期盼的秋,冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样,没有尽头,而人生短促,好比一个小池。看遍了这些事实,应该怎么办呢?我了解怎样才能快乐,只有爱好六龙,驾驭六龙上天,才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降,把我带上仙界。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
不过在临去之时,我还是流下了慷慨激扬的泪水,打湿了我的帽上红缨。
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
代秦郑卫四国的乐章,竽管齐鸣吹奏响亮。
看见大雁南飞引起我忧愁之心,远处的山峰又衔来一轮好月。
恰好遇到秋风吹起,它把自己的羽翼破坏藏拙起来
来欣赏各种舞乐歌(ge)唱。
修禊的日子快到了,如今正是卖糖的时候。故乡呢,只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳,虽然不是苏堤上的,也足以令我愁眉不展了。
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅声音渐渐地中断。
料想苦(ku)竹不可能作为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿荫。
明天又一个明天,明天何等的多。
麟的脚趾呵,仁厚的公子呵。哎哟麟呵!
暮雨中,你悲凄地呼唤丢(diu)失的伙伴,
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。

注释
双鸳:鸳鸯履,女鞋。
[7]车驾、銮舆:都是帝王乘的车子,因以作为皇帝的代称。
拂水飘绵:柳枝轻拂水面,柳絮在空中飞扬。行色:行人出发前的景象、情状。
(16)有夏:即夏桀。“有”字无义。
33.初月上鸦黄:额上用黄色涂成弯弯的月牙形,是当时女性面部化妆的一种样式。鸦黄,嫩黄色。
金银台:金银铸成的宫阙,指神仙居住的地方。
多行不义,必自毙:多做不义的事,必定自己垮台。毙,本义倒下去、垮台。汉以后才有“死”义。
④封、禺:皆山名,在今渐江德清。梁溪:今江苏无锡。

赏析

  第三层为“鲜肥”以下六句,写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会,正值禁屠之日,并无鱼肉等鲜肥食品上桌,而是以蔬果为主。这说明(ming)与宴者的欢乐并不在吃喝上,而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说:“俯饮一杯酒,仰聆金玉章。神欢体自轻,意欲凌风翔。”他一边品尝美酒,一边倾听别人吟诵佳句杰作,满心欢快,浑身轻松,几乎飘飘欲仙了。
  诗的最后两句,诗人用风趣的语言,作了临别赠言:“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄。”意思是说:侍御大人自京师御史台来边陲视察,尽管您威严如霜,但为这热海般的将士赤心所感化,您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。
  船在拂晓时扬帆出发,一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”,开篇就揭出“望”字,可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末,何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么,又似乎什么也没望见,因为水程尚远,况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。
  诗的开头两句纯用白描手法,从花门楼前酒店落笔,如实写出老翁待客、美酒飘香的情景,堪称是盛唐时代千里河西的一幅生动感人的风俗画,字里行间烘托出边塞安定、闾阎不惊的时代气氛,为下文点明“戏问”的诗题作了铺垫。三四两句诗人不是索然寡味地实写付钱沽酒的过程,而是在偶见春色的刹那之间,立即从榆荚形似钱币的外在特征上抓住了动人的诗意,用轻松、诙谐的语调戏问了那位当罏沽酒的七旬老翁:“老人家,摘下一串白灿灿的榆钱来买您的美酒,您肯不肯呀?”诗人丰富的想象,把生活化成了诗,读者可从中充分感受到盛唐时代人们乐观、开阔的胸襟。
  与白居易的众多咏物诗一样,这首诗也蕴含深刻的寓意,或在感叹身世,或在哀怜同道,或指讽权贵阀阅,或存心帝王回顾,或在演绎诗人对人生的观察,或兼而有之。就诗歌自身的内容来看,它主要抒发一种对人们屈没贤材,争逐虚名的不满与愤慨,并劝谕执政者能明察贤愚,以使有志之士得效轮轴之材,肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋,其身多刺,其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中,更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同,认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指,不如桃李赏心悦目,但“君若作大车,轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
  首联一二句,写作者的孤独、失眠,苦(ku)吟诗句。“苦思搜诗灯下吟”,是说心中的惆怅无法用语言来表达,“苦”、“搜”,表明写诗并不随便轻易,“搜”字尤其好,说明诗人心里的思念不是普通词句能形容出来的。在灯下吟便更显出一种孤独哀愁。
  “若非”一联还省略了闯军抢夺的情节,这一省略很重要。因为“遍索”“强呼”已经把悲情推到极处,续写下去很可能画蛇添足,抵消诗文感染力。虽然这里好象看点特多,可是作者却断然裁去,细微之处体现了诗人的价值观和不媚俗从众的艺术良心。但这样一来,也使人对史实有所误会。如陆次云《圆圆传》说是李自成抢了陈圆圆,其实是刘宗敏。全祖望所记当日与圆圆同被宗敏掠去的名伎杨宛的叙述,“据杨宛叙言,与沅同见系于刘宗敏,既而沅为宗敏所携去,不知所往。”。
  这是一首汉乐府民歌,抒写怀人情愫。诗歌的笔法委曲多致,完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头,由青青绵绵而“思远道”之人;紧接着却说“远道不可思”,要在梦中相见更为真切;“梦见在身边”,却又忽然感到梦境是虚的,于是又回到相思难见上。八句之中,几个转折,情思恍惚,意象迷离,亦喜亦悲,变化难测,充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。诗中所写思妇种种意想,似梦非梦,似真非真。象诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节,可能是真的,也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书,有着浓厚的传奇色彩,而游子投书,又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起,以虚写实,虚实难辨,更富神韵。最令人感动的是结尾。好不容易收到来信,“上言加餐食,下言长相忆”,却偏偏没有一个字提到归期。归家无期,信中的语气又近于永诀,蕴含深意。这大概是寄信人不忍明言,读信人也不敢揣想的。如此作结,余味无尽。
  开头两句“我宿五松下,寂寥无所欢”,写出诗人寂寞的情怀。这偏僻的山村里没有什么可以引起他欢乐的事情,他所接触的都是农民的艰辛和困苦。这就是三四句所写的:“田家秋作苦,邻女夜舂寒。”秋作,是秋天的劳作。“田家秋作苦”的“苦”字,不仅指劳动的辛苦,还指心中的悲苦。秋收季节,本来应该是欢乐的,可是在繁重赋税压迫下的农民竟没有一点欢笑。农民白天收割,晚上舂米,邻家妇女舂米的声音,从墙外传来,一声一声,显得十分凄凉。这个“寒”字,十分耐人寻味。它既是形容舂米声音的凄凉,也是推想邻女身上的寒冷。
  刚才在梦里,分明地见到关塞了。那“关塞”正是她魂牵梦萦的地方。因为她的良人就出征到那里。她不由大喜:快,去找金微山!可是,前路漫漫,找不到去金微山的路了。一急,就此醒来。
  这首诗非(shi fei)常注意抓住《江上》王安石 古诗特有的景物,从视觉和听觉两个角度,扣住“秋天”这特定的节令特点,描绘《江上》王安石 古诗的秋色,给人留下极深的印象。江水浩淼无边,江畔红花朵朵,而到了秋季,西风劲吹,水面则起(ze qi)波浪,荡漾连绵,江花也渐次凋谢,脱下了红妆,那岸边或水上的小舟传来横笛声,也就使景色带上了浓浓的秋意,勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛,这些特有时令的特定景物,就构成了一幅色彩浓烈的“《江上》王安石 古诗秋意图”,具有鲜明的特色。
  第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处”。这三句中虽无一字赞美之词,然而田园的秀色,丰产的景象,静穆的生活气息已是触目可见,具体可辨,值得留恋。且不说桑柘的经济价值,单说蒲,蒲嫩时可食,成熟后可织席制草具,大有利于人。再说鸳鸯鸂鶒尚且宁静地生活着,何况乎人。这就又为第四句“东邻西舍无相侵”作了铺垫与烘托。而且植物的蓬勃生长,总离不开人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧,而颂扬之意俱在言外。
  王夫之在《唐诗评选》中说这首诗:“只写送别事,托体高,著笔平。”所谓“托体高”,就是说这首诗以立意取胜;“著笔平”,也就是用语朴实。这种写法,质朴自然,不加以藻饰,直抒胸臆,是汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警,而在于全篇的浑成,即全篇作为一个整体,铸成一个完整的艺术形象,使读者想象和体会到诗人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强,把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中,所以内容上十分有味。这首诗,决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。
  王勃的《《铜雀妓二首》王勃 古诗》是“裁乐府以入律”的。这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生活和悲惨命运的。在其中,诗人对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。
  张蠙早年曾游塞外,写了不少边塞诗。单于台,在今内蒙古自治区呼和浩特市西,相传汉武帝曾率兵登临此台。这首诗,描写边塞风光,语句浑朴,境界开阔,虽出于晚唐诗人之手,却很有些“盛唐气象”。
  从写边防战士转到写人民,写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”,诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图:中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场,古代中华儿女为了抵御外辱,曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻:这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照,形成古今对比的情景,借古讽今;下与“岂有逆胡传子孙”形成对比,诗人用了一个语气强烈的反问句式,表达了对和戎政策的无比愤慨之情。
  科举始于隋朝,盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分,科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形,失意时丧魂落魄,折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
  这样,诗题中的“下途”二字也好解释了,就是离开茅山李一自所要去的下一站,就是永嘉“石门旧居”,因李白多次在浙东漫游,永嘉石门也有他的旧居,是极可能的。“何必”二句,显示李白藐视权贵、轻视富贵的思想,表现了李白受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役的自由人格。可以说这是道教影响,所给予李白的积极面。
  这是一首对好人沉下僚,庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。

创作背景

  漆、沮二水是周王朝发展史上一个重要的印记。据《史记·周本纪》载,公刘“自漆、沮渡渭,取材用,行者有资,居者有畜积,民赖其庆。百姓怀之,多徙而保归矣。周道之兴自此始。”周颂中的作品很少提及具体地名,而提及具体地名即与祭祀对象有关,如《周颂·天作》言“天作高山”,高山即岐山,是大王(即古公亶父)率民迁居之所,《诗集传》认为“此祭大王之诗”(大王亦曾渡漆、沮,但在公刘之后,所以以岐山为标志)。与《《周颂·潜》佚名 古诗》不同的是,《周颂·天作》点明了“大王荒之”。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗中没有写出公刘,但公刘是周道由之而兴的关键人物,他在漆沮的经历当是周人熟知的典故,《《周颂·潜》佚名 古诗》的祭祀对象必然是公刘,无须点出而自明。由此亦可知,周人赞美漆沮,不仅是基于二水的美丽富饶,更是带着强烈自豪的主观色彩。

  

余菊庵( 先秦 )

收录诗词 (2256)
简 介

余菊庵 余菊庵,名潜,宇行,号海棠花馆主。为我国当代书画家、诗人,擅长中国画、篆刻,其“诗书画印”被誉为“四绝”。同时他也被艺术界公认为艺坛上继陈子庄黄秋园之后的又一被发现的,被誉为走中国传统艺术一路的,“诗、书、画、印”造诣达到“四绝”境界的艺术家。

水调歌头·焦山 / 游丁

天人诚遐旷,欢泰不可量。
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。


鲁山山行 / 慕容夜瑶

药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。


水龙吟·梨花 / 茆乙巳

熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"


城西陂泛舟 / 拓跋启航

边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"


南乡子·烟暖雨初收 / 圭香凝

"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。


小雅·四月 / 佟佳清梅

三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。


酬晖上人秋夜山亭有赠 / 富察巧兰

"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
不废此心长杳冥。"
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,


迎新春·嶰管变青律 / 冒依白

乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。


赠孟浩然 / 图门保艳

庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,


皇皇者华 / 段干辛丑

为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"