"石室先鸣者，金门待制同。操刀尝愿割，持斧竟称雄。
一声声向天头落，效得仙人夜唱经。
露文晞宿草，烟照惨平林。芝焚空叹息，流恨满籝金。"
有如驱千旗，制五兵，截荒虺，斫长鲸。孰与广陵比，
匪厌承明庐，伫兼司隶局。芸书暂辍载，竹使方临俗。
共作游冶盘，双行洛阳陌。长剑既照曜，高冠何赩赫。
俯仰愧灵颜，愿随鸾鹤群。俄然动风驭，缥眇归青云。"
明主阍难叫，孤臣逐未堪。遥思故园陌，桃李正酣酣。"
闲揲舞衣归未得，夜来砧杵六宫秋。"
"輶轩遵上国，仙佩下灵关。尊酒方无地，联绻喜暂攀。
炎凉几迁贸，川陆疲臻凑。积水架吴涛，连山横楚岫。
君不见巫山磕匝翠屏开，湘江碧水绕山来。
"东流既瀰瀰，南纪信滔滔。水激沉碑岸，波骇弄珠皋。
.shi shi xian ming zhe .jin men dai zhi tong .cao dao chang yuan ge .chi fu jing cheng xiong .
yi sheng sheng xiang tian tou luo .xiao de xian ren ye chang jing .
lu wen xi su cao .yan zhao can ping lin .zhi fen kong tan xi .liu hen man ying jin ..
you ru qu qian qi .zhi wu bing .jie huang hui .zhuo chang jing .shu yu guang ling bi .
fei yan cheng ming lu .zhu jian si li ju .yun shu zan chuo zai .zhu shi fang lin su .
gong zuo you ye pan .shuang xing luo yang mo .chang jian ji zhao yao .gao guan he xi he .
fu yang kui ling yan .yuan sui luan he qun .e ran dong feng yu .piao miao gui qing yun ..
ming zhu hun nan jiao .gu chen zhu wei kan .yao si gu yuan mo .tao li zheng han han ..
xian die wu yi gui wei de .ye lai zhen chu liu gong qiu ..
.you xuan zun shang guo .xian pei xia ling guan .zun jiu fang wu di .lian quan xi zan pan .
yan liang ji qian mao .chuan lu pi zhen cou .ji shui jia wu tao .lian shan heng chu xiu .
jun bu jian wu shan ke za cui ping kai .xiang jiang bi shui rao shan lai .
.dong liu ji mi mi .nan ji xin tao tao .shui ji chen bei an .bo hai nong zhu gao .
译文
我也刚刚从那里仰望山上的石镜，并顺(shun)流上达流水尽头。
是友人从京城给我寄了诗来。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安(an)，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现(xian)在用不着说他们(men)了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可(ke)直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和(he)文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗，念及“泽水扬洪波”之句。
刚刚雨过天晴，山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
如今已经没有人培养重用英贤。
齐王韩信遭受五刑而死，那可是鸟尽弓藏的下场；能够功成身退远祸全名，只有那汉代的名臣张良。
于是，辛垣衍站起来，向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先生是个普通的人，我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国，再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这个消息，为此把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国，攻击秦军，秦军也就撤离邯郸回去了。
我佩戴了红色的茱萸草，空对着美酒，砧杵惊动微寒，暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候，早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐，向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时，是在霜冻之前，鸿雁归去之后。
我一直十分谨慎于义利的取舍，哪里敢怠慢平素做人的原则？此时我热情地招待你，可惜又要痛苦地和你分别。
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守，与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切，从而赐你们洪福祥瑞。
乘桴于海上垂钓，可曾钓得大鳌吗？其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变，只有麻姑知晓，要想知道这巨变，只有问麻姑了。白浪滔天，一片迷蒙中，哪得见蓬壶？
幽兰转眼间就已经老去了，新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照射在湖面上形成倒影，有一种温暖明快之感。
拍打着溪面，岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上，还有谁能与我凭栏远眺，指点芳草斜阳？
密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
涧口一片寂静杳无人迹，纷纷扬扬独自开了又落。
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻(jun)，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
注释
(1)寄：寄托，依附。甘：自愿。辞：拒绝，告别，华轩：指富贵者乘坐的车子。轩：占代一种供大夫以上乘坐的轻便车，“华轩”在这里是代指仕途之功名富贵。
⑤残月出门时美人和泪辞：此句是当黎明之时将要出门离去女子留着眼泪与之辞别。
7.壑：山谷。“分野中峰变，阴晴众壑殊”这两句诗是说《终南山》王维 古诗连绵延伸，占地极广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。
12.屋：帽顶。
4.鹘（hú）：鸷鸟名。即隼（sǔn）。
248.受寿永多，夫何久长：王逸《章句》：“彭祖好和滋味，善斟雉羹，能事帝尧，尧美而飨食之。彭祖进雉羹于尧，尧飨食之以寿考。彭祖至八百岁，犹自悔不寿，恨枕高而唾远也。”
苏味道武则天时居相位数年，居洛阳次北宣风坊。此诗大约作于武则天神龙元年正月（705年），描写的即是武则天时期神都元夜的景象。也有学者认为，此诗作于武则天长安元年（也即大足元年正月，701年）。
赵必橦 武克诚，一作邬克诚（清光绪《抚州府志》卷五九），字信叔，乐安（今属江西）人。孝宗干道间有文名。宁宗庆元中以布衣诣阙上《易说》六卷。卒年九十馀。清同治《乐安县志》卷八有传。
掩袖低巾泪不流。畴昔将歌邀客醉，如今欲舞对君羞。
鹍鸡弄色。鹦鹉鸟，同禀阴阳兮异埏埴。彼何为兮，
粉痕零落愁红浅。船头折藕丝暗牵，藕根莲子相留连。
持此一生薄，空成百恨浓。
畴昔逢尧日，衣冠仕汉辰。交游纷若凤，词翰宛如麟。
"聊排灵琐闼，徐步入清都。青溪冥寂士，思玄徇道枢。
肇禋肇祀，或炮或烹。皇尸俨若，保飨是明。"
"西岭松声落日秋，千枝万叶风飕飗.美人援琴弄成曲，
含酸欲谁诉，转转伤怀抱。结发年已迟，征行去何早。
"吾族白眉良，才华动洛阳。观光初入仕，应宿始为郎。
月色空馀恨，松声暮更哀。谁怜未死妾，掩袂下铜台。"
百战方夷项，三章且代秦。功归萧相国，气尽戚夫人。
"履端初起节，长苑命高筵。肆夏喧金奏，重润响朱弦。
绿车随帝子，青琐翊宸机。昔枉朝歌骑，今虚夕拜闱。
"三献具举，九旗将旋。追劳表德，罢享宾天。
白首何年改，青琴此夜弹。灵台如可托，千里向长安。"
"龙门非禹凿，诡怪乃天功。西南出巴峡，不与众山同。
"忠鲠难为事，平生尽畏途。如弦心自直，秀木势恒孤。
"玉关寒气早，金塘秋色归。泛掌光逾净，添荷滴尚微。
"萧条登古台，回首黄金屋。落叶不归林，高陵永为谷。
"二三物外友，一百杖头钱。赏洽袁公地，情披乐令天。
影照凤池水，香飘鸡树风。岂不爱攀折，希君怀袖中。"
宿昔三台践，荣华驷马归。印从青琐拜，翰入紫宸挥。
紫气徒想像，清潭长眇默。霓裳若有来，觏我云峰侧。"
摅藻掞锦绮，育德润瑶琼。已踵四知举，非无三杰名。
朔途际辽海，春思绕轘辕。安得回白日，留欢尽绿樽。"
倾银注瓦惊人眼，共醉终同卧竹根。
龙湖膏泽下，早晚遍枯穷。"
何如騄骥舞华冈。连骞势出鱼龙变，蹀躞骄生鸟兽行。
恩光山水被，圣作管弦新。绕坐熏红药，当轩暗绿筠。
"稽亭追往事，睢苑胜前闻。飞阁凌芳树，华池落彩云。
"万心翘乐宴，三舍缓昌时。山接夏云险，台留春日迟。
"寒灰飞玉琯，汤井驻金舆。既得方明相，还寻大隗居。
夕摈金门侧，朝提玉塞前。愿随龙影度，横□阵云边。"
南方归去再生天，内殿今年异昔年。见辟干坤新定位，看题日月更高悬。行随香辇登仙路，坐近炉烟讲法筵。自喜恩深陪侍从，两朝长在圣人前。
近见行人畏白龙，遥闻公主愁黄鹤。阳春半，岐路间，
风摇杂树管弦声。水边重阁含飞动，云里孤峰类削成。
夜玉含星动，晨毡映雪开。莫言鸿渐力，长牧上林隈。"
"邂逅款良宵，殷勤荷胜招。弥天俄若旧，初地岂成遥。
岂知登陇远，只恨下机迷。直候阳关使，殷勤寄海西。"
"八音协奏陈金石，六佾分行整礼容。
预奉咸英奏，长歌亿万春。"
子月开阶统，房星受命年。祯符龙马出，宝箓凤凰传。
汉氏昔云季，中原争逐鹿。天下有英雄，襄阳有龙伏。
"重轮始发祥，齿胄方兴学。冥然升紫府，铿尔荐清乐。
忽闻岁云晏，倚仗出檐楹。寒辞杨柳陌，春满凤凰城。
风朝津树落，日夕岭猿悲。牵役而无悔，坐愁只自怡。
赐帛矜耆老，褰旒问小童。复除恩载洽，望秩礼新崇。
"山城本孤峻，凭高结层轩。江气偏宜早，林英粲已繁。
白日铭安在，清风颂独留。死生恩命毕，零落掩山丘。"
忽见寒梅树，开花汉水滨。不知春色早，疑是弄珠人。
凌风自可御，安事迫中区。方追羽化侣，从此得玄珠。"
"翟羽旧传名，蒲葵价不轻。花芳不满面，罗薄讵障声。
"玉堂向夕如无人，丝竹俨然宫商死。细人何言入君耳，
"堂邑山林美，朝恩晦日游。园亭含淑气，竹树绕春流。
石发缘溪蔓，林衣扫地轻。云峰刻不似，苔藓画难成。
"玉鞭金镫骅骝蹄，横眉吐气如虹霓。五陵春暖芳草齐，
屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆。
"韦玄方继相，荀爽复齐名。在贵兼天爵，能贤出世卿。
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
龙行踏绛气，天半语相闻。混沌疑初判，洪荒若始分。
不慕张平子，宁希王仲宣。谁谓登龙日，翻成刻鹄年。
春芳役双眼，春色柔四支。杨柳织别愁，千条万条丝。
更思明年桃李月，花红柳绿宴浮桥。"
"越岭千重合，蛮溪十里斜。竹迷樵子径，萍匝钓人家。
巢凤新成阁，飞龙旧跃泉。棣华歌尚在，桐叶戏仍传。
卧闻塞鸿断，坐听峡猿愁。沙浦明如月，汀葭晦若秋。
似霜明玉砌，如镜写珠胎。晚色依关近，边声杂吹哀。
"凤楼纡睿幸，龙舸畅宸襟。歌舞平阳第，园亭沁水林。
松间明月长如此，君再游兮复何时。"
果渐轮王族，缘超梵帝家。晨行踏忍草，夜诵得灵花。
星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。"
不待诏书行上马。斩得名王献桂宫，封侯起第一日中。
"旄头有精芒，胡骑猎秋草。羽檄南渡河，边庭用兵早。
经行绿叶望成盖，宴坐黄花长满襟。此木尝闻生豫章，
阳春二月朝始暾，春光潭沱度千门，明冰时出御至尊。
池平分洛水，林缺见嵩丘。暗竹侵山径，垂杨拂妓楼。
"擢秀三秋晚，开芳十步中。分黄俱笑日，含翠共摇风。
蛱蝶怜红药，蜻蜓爱碧浔。坐观万象化，方见百年侵。
簪绂趋皇极，笙歌接御筵。愿因茱菊酒，相守百千年。"