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永遇乐·投老空山

清代 / 张梦龙

亡羊而补牢。未为迟也。
露滴幽庭落叶时,愁聚萧娘柳眉。玉郎一去负佳期,
忍教长日愁生。谁见夕阳孤梦,觉来无限伤情。
自然炉鼎,虎绕与龙盘。九转丹砂就,一粒刀圭,
其一柳树得春风,一低复一昂。谁能空相忆,独眠度三阳。其二折杨柳。百鸟啼园林,道欢不离口。其三逋发不可料,憔悴为谁睹。欲知相忆时,但看裙带缓几许。其四奈何许!石阙生口中,衔碑不得语。其五思欢不得来,抱被空中语。月没星不亮,持底明侬绪。其六打杀长鸣鸡,弹去乌臼鸟。愿得连冥不复曙,一年都一晓。其七暂出白门前,杨柳可藏乌。欢作沉水香,侬作博山炉。其八一夕就郎宿,通夜语不息。黄檗万里路,道苦真无极。其九登店卖三葛,郎来买丈余。合匹与郎去,谁解断粗疏。
鸳鸯对对飞起。
画堂新月朱扉。严城夜鼓声迟。细看玉人娇面,春光不在花枝。"
白衣
春水无风无浪,春天半雨半晴。红粉相随南浦晚,几含情。"
其翊孔庶。脔之(上负中比下决去冫)(上负中比下决去冫)。
道人出白云,空岩为谁碧。独往谁得知?时有鹤一只。
金符玉帙下枫宸,珍重词臣作使臣。霄汉偏多桐叶露,江城早见棣华春。即从京邑过三晋,直到淮封溯八闽。喜及故园芳草细,相思犹有未归人。
武夷山色青于水,君筑高斋第几峰。北苑莺啼春煮茗,西风鹤语夜巢松。田家送酒芝香泻,道士留书石髓封。闻说牙签三万轴,欲凭南雁约相从。
织成锦字封过与。"
"九十日秋色,今秋已十分。孤光吞列宿,四面绝微云。


永遇乐·投老空山拼音解释:

wang yang er bu lao .wei wei chi ye .
lu di you ting luo ye shi .chou ju xiao niang liu mei .yu lang yi qu fu jia qi .
ren jiao chang ri chou sheng .shui jian xi yang gu meng .jue lai wu xian shang qing .
zi ran lu ding .hu rao yu long pan .jiu zhuan dan sha jiu .yi li dao gui .
qi yi liu shu de chun feng .yi di fu yi ang .shui neng kong xiang yi .du mian du san yang .qi er zhe yang liu .bai niao ti yuan lin .dao huan bu li kou .qi san bu fa bu ke liao .qiao cui wei shui du .yu zhi xiang yi shi .dan kan qun dai huan ji xu .qi si nai he xu .shi que sheng kou zhong .xian bei bu de yu .qi wu si huan bu de lai .bao bei kong zhong yu .yue mei xing bu liang .chi di ming nong xu .qi liu da sha chang ming ji .dan qu wu jiu niao .yuan de lian ming bu fu shu .yi nian du yi xiao .qi qi zan chu bai men qian .yang liu ke cang wu .huan zuo chen shui xiang .nong zuo bo shan lu .qi ba yi xi jiu lang su .tong ye yu bu xi .huang bo wan li lu .dao ku zhen wu ji .qi jiu deng dian mai san ge .lang lai mai zhang yu .he pi yu lang qu .shui jie duan cu shu .
yuan yang dui dui fei qi .
hua tang xin yue zhu fei .yan cheng ye gu sheng chi .xi kan yu ren jiao mian .chun guang bu zai hua zhi ..
bai yi
chun shui wu feng wu lang .chun tian ban yu ban qing .hong fen xiang sui nan pu wan .ji han qing ..
qi yi kong shu .luan zhi .shang fu zhong bi xia jue qu bing ..shang fu zhong bi xia jue qu bing ..
dao ren chu bai yun .kong yan wei shui bi .du wang shui de zhi .shi you he yi zhi .
jin fu yu zhi xia feng chen .zhen zhong ci chen zuo shi chen .xiao han pian duo tong ye lu .jiang cheng zao jian di hua chun .ji cong jing yi guo san jin .zhi dao huai feng su ba min .xi ji gu yuan fang cao xi .xiang si you you wei gui ren .
wu yi shan se qing yu shui .jun zhu gao zhai di ji feng .bei yuan ying ti chun zhu ming .xi feng he yu ye chao song .tian jia song jiu zhi xiang xie .dao shi liu shu shi sui feng .wen shuo ya qian san wan zhou .yu ping nan yan yue xiang cong .
zhi cheng jin zi feng guo yu ..
.jiu shi ri qiu se .jin qiu yi shi fen .gu guang tun lie su .si mian jue wei yun .

译文及注释

译文
主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
四更天初至时,北风带来一场大雪;这上天赐给我们(men)的瑞雪正好在除夕之夜到来,兆示着来年的丰收。
愁情刚刚散去,一会儿又如密网般罩住心胸。溢出的眼泪刚刚偷着擦去,却不知不觉再次溢涌。我焦(jiao)躁不安,在高楼的栏(lan)杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏,所见到的也只是暮云合在一起,天边一片昏暝。哪(na)里有一点儿她的影踪。为了她我宁可舍弃一生,如今已经下了决心。但要忘记她,这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁,试探着询问她的信息和行踪。
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
可是没(mei)有人为它编织锦绣障泥,
宁可少活十年,也不可一日没有权。大丈夫时运不顺,命途多艰。有朝一日如果天随人愿,一定要赛过田文养客三千。
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
惭愧不是祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?
虽说是百花凋落,暮春时节的西湖依然是美的,残花轻盈飘落,点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目;柳絮时而飘浮,时而飞旋,舞弄得迷迷蒙蒙;杨柳向下垂落,纵横交错,在和风中随风飘荡,摇曳多姿,在和煦的春风中,怡然自得,整日轻拂着湖水。
手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀。
天色已晚,江边的白沙滩,翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中,锦里先生把我们送出柴门,此时一轮明月刚刚升起。
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
手持巴掌大小的龙形玉梳,用凤(feng)钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里,问道“眉色深(shen)浅合不合适宜?”
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!
你真是浪抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。

注释
253. 市井:古代指做买卖的地方。
⑶王母:传说中的西王母(事见《穆天子传》、《列子》等),传说她栽的仙桃树三千年结一次果实(见《汉武帝内传》)。
三辅豪:三辅有名的能吏。
⑷巾柴车:指乘小车出游。
(22)中岭:即黄岘(xiàn)岭,又名中溪山,中溪发源于此。

赏析

  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  首联紧扣题面,点明题意,但又含蕴着奔波无定、生计日窘的悲辛。杜甫本来是“性豪业嗜酒”的,何况是天涯沦落,前途渺茫,所以夜来痛饮沉醉而眠,其中饱含着借酒浇愁的无限辛酸。天明之后,湘江两岸一派春色,诗人却要孤舟远行,黯然伤情的心绪自然流露出来。
  陆游曾说“盖人之情,悲愤积于中而无言,始发为诗。不然,无诗矣。”(《渭南文集》卷十五《澹斋居士诗序》)正是在这种思想的支配下,陆游经常在作品中抒发出浓勃深沉的积愤。这两首所抒发的,“就是塞上长城空自许”,“但悲不见九州同”的悲愤。
  如果说杜牧是为项羽翻案,那么王安石则是为历史本身翻案,人与历史的关系本来就是“顺之则昌,逆之则亡”。这首诗中,作为北宋著名政治家,王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中,表达自己的政治观点,对前人提出质疑,这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体,最终走向议论体的转变,对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评,延伸了咏史诗的内容深度,有着(you zhuo)独到的政治见解。
  三联承上而来,从爱怜出发,写了对丈夫的关心和劝戒。诗人絮絮叨叨的嘱咐,殷勤致意,体贴入微,关心备至。既劝子安“莫听凡歌”,切忌“病酒”;又提醒其“休招闲客”,不要“贪棋”。这既可以看出往日夫妻的情深,也可以看出今日身分两地诗人对子安的挂念以及对其乐而忘情的担忧,也正由于有这样的担忧,才有了对昔日盟誓的回忆和对他日重逢的期盼。
  三、四两句“相看两不厌,只有敬亭山”用浪漫主义手法,将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去,诗人仍没有回去,也不想回去,他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山,觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话,已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复,把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起,表现出强烈的感情。同时,“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我(wo)”的孤寂情景与“两”字相重,山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的,更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”,鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的,表面看来,是写了诗人与敬亭山相对而视,脉脉含情。实际上,诗人愈是写山的“有情”,愈是表现出人的“无情”;而他那横遭冷遇,寂寞凄凉的处境,也就在这静谧的场面中透露出来了。
  天姥山临近剡溪,传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱,因此得名。天姥山与天台山相对,峰峦峭峙,仰望如在天表,冥茫如堕仙境,容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方,初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙,自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游,他对这里的山水不但非常热爱,也是非常熟悉的。
  此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程,再现了陈胜(chen sheng)、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟,并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与同伴的对话中,表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中,尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语,是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见,他的话具有鼓动性,才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖,陈胜和吴广都能审时度势、机智果断,为起义作出周密的谋划和部署。“会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩”是陈(shi chen)涉等人起义的直接原因。面临必死处境时,陈胜和吴广当机立断,密谋起义,决心率众闯出一条生路来,说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中,陈胜对时局作了精辟的分析,把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。在这种分析的基础上,决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤,未知其死也”,“项燕数有功,爱士卒,楚人怜之”,“或以为死,或以为亡”,提出这一口号,则“宜多应者”。他们在卜者启发下,精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件,骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏,成功地点燃了起义的导火线,这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县,苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”,“皆刑其长吏,杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应,这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确,体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力,才造成起义一呼百应,并迅速遍及全国局面。
  第二联“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙”,写的是近处所见。惟其是近景,见得真切,故写得细致。就描绘风急雨骤的景象而言,这是“赋”笔,而赋中又兼有比兴。屈原《离骚》有云:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”又云:“擥木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊;矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。謇吾法大前修兮,非世俗之所服。”在这里,芙蓉与薜荔,正象征着人格的美好与芳洁。登城楼而望近处,从所见者中特意拈出芙蓉与薜荔,显然是它们在暴风雨中的情状使诗人心灵颤悸。风而曰惊,雨而曰密,飐而曰乱,侵而曰斜,足见对客观事(guan shi)物又投射了诗人的感受。芙蓉出水,何碍于风,而惊风仍要乱飐;薜荔覆墙,雨本难侵,而密雨偏要斜侵。这不禁使诗人产生联想,愁思弥漫。在这里,景中之情,境中之意,赋中之比兴,有如水中着盐,不见痕迹。
  如果说首联意境超然、高蹈尘外的话,颌联“暗水流花径,春星带草堂”二句则涉笔成趣,翩接人间。当夜而能辨出“暗水”,应当是闻其淙淙细流之声;而“花径”为黑暗所遮没,也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的,暗水流花径,虽然不言声味,而声味隐然毕现。纤月既落,春星当繁,“满天星斗焕文章”,自然会有星垂檐低的错觉,一个“带”字,被杜甫锤炼得精当熨帖,妙义入神。然而承上文成善楷误以为是早晨而对“带”字别有新解,他认为“带”字音义同“逝”,流逝而去的意思,盖谓黎明时分,月落星沉,虽似也合文意,但颇违春水繁星的意境。“带”字含义,且如《吴都赋》“带朝夕之濬池,佩长洲之茂苑”,李善注云:“带、佩,犹近也”,而杜甫又有“翳翳月沉雾,辉辉星近楼”(《不寐》)的诗句,那么“带”约略可以训为“近”的意思,描绘的是星垂接宇的景象。“带”的这种用法在杜诗中还有诸如“ 江城带素月”(《听杨氏歌》)等,也可知杜甫是惯常这样描写和表现的。“春星带草堂”,作为诗人的主观感受,描绘的是灿烂星空笼罩下的奇幻夜景: 暗水,溶溶脉脉地沿着花径流转;春星,辉辉煌煌地映带着茅椽草堂。全联正如黄生所评:“上句妙在一‘ 暗’字,觉水声之入耳”,“下句妙在一‘带’字,觉星光之遥映。”(《杜诗详注》)杜甫选取这样的情景和物象形诸笔端,不仅雅致非常,而且野趣盎然。

创作背景

  这是歌颂鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙的诗歌。鲁国在建国之初是诸侯中第一等大国,土地之大,实力之强,在诸侯中罕有所匹,在伯禽时,曾有过赫赫武功。《史记·鲁周公世家》:“伯禽即位之后,有管、蔡等反也,淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肹,作《肹誓》,……遂平徐戎,定鲁。”在定鲁的过程中当还有许多武功,但载籍残缺,事已不传,只能是想像了。伯禽治鲁,更重文治,颇略武功,所以鲁积弱凌夷,到僖公时代,由于内忧外患,在诸侯中的威信日益下降,连僖公本人也只能靠齐国的势力返回鲁国。不过,僖公即位之后,确也做了一些事情,除礼制上恢复祭后稷、周公以天子之礼外,也频繁地参加诸侯盟会,对外用兵,以逐渐提高和恢复其应有的威望,仅以《春秋》经传来看,僖公四年(公元前656年):会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯侵蔡,伐楚;僖公十三年(公元前647年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸,淮夷病杞故;僖公十六年(公元前644年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。而《鲁颂·泮水》诗中更有“在泮献功”之事。鲁国人以这段辉煌的历史为骄傲,因此在祭祀宗庙时不免歌功颂德。鲁人祭祀的地点,就是诗题中的“閟宫”,亦即诗中提到的“新庙”,是列祖列宗所在之处,也是国家的重要场所。《左传·成公二年》:“祀,国之大事也。”祭祀固然各国都有,但在极为注重礼制的周王朝,诸侯国由于地位不同,宗庙祭祀都有一定的区别,不能和周王室相同,否则,就是僭越。然而鲁国却是一个例外,《礼记·明堂位》曰:“成王以周公为有勋劳于天下,是以封周公于曲阜,地方七百里,革车千乘,命鲁公世世祀周公以天子之礼乐……祀帝于郊,配以后稷,天子之礼也。”这是鲁人引为自豪的。诗中所叙祭祀,则正指此事。

  

张梦龙( 清代 )

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简 介

张梦龙 张梦龙,字静斋,湘阴人。嘉庆辛未进士学尹女,衡山陈士源室,光绪癸未进士长治知县毓光、同知毓昌、己丑进士翰林院编修漳州知府嘉言母。有《柏心堂遗稿》。

祁奚请免叔向 / 遇敦牂

细雨泣秋风,金凤花残满地红。闲蹙黛眉慵不语,情绪。
小金鸂鶒沈烟细,腻枕堆云髻。浅眉微敛注檀轻,
使我高蹈。唯其儒书。
羊头二四,白天雨至。
天际峰峰尽堪住,红尘中去大悠哉。"
喟然回虑。题彼泰山。
创制谁人解,根基太守贤。或时留皂盖,尽日簇华筵。
盛气光引炉烟,素草寒生玉佩。应是天仙狂醉,


望蓟门 / 南醉卉

长松知几树,树树着清风。飞雨夜初急,怒涛秋更雄。醉归山月里,高卧石楼中。那复钧天梦,知音自不穷。
岁之二七。其靡有徵兮。
回廊远砌生秋草,梦魂千里青门道。鹦鹉怨长更,
醉里不辞金爵满,阳关一曲肠千断。
广乐起云中。湖山看画轴,两仙翁。武林嘉语几时穷。元丰际,德星聚,照江东。"
清晓牡丹芳,红艳凝金蕊。乍占锦江春,永认笙歌地¤
"蓼岸风多橘柚香,江边一望楚天长,片帆烟际闪孤光¤
"十六胜三五,中天照大荒。只讹些子缘,应号没多光。


定风波·莫听穿林打叶声 / 漆雕金龙

先朝事后应无也,惟是荒根逐碧流。
飞空一剑,东风犹自天涯¤
江上别筵终日有,绿条春在长应难。"
君在江村我在家,各巡篱落看黄花。一庭闲日迟迟景,两岸微茫浅浅沙。不使好怀留世故,偶因佳节感年华。身轻随处聊堪乐,况有吟哦解叹嗟。
良俦。西风吹帽,东篱携酒。共结欢游。浅酌低吟,坐中俱是饮家流。对残晖、登临休叹,赏令节、酩酊方酬。且相留。眼前尤物,盏里忘忧。"
一能胜予。怨岂在明。
家僮常得解登攀。年随历日三分尽,醉伴浮生一片闲。
万象森罗为斗拱,瓦盖青天。无漏得多年,结就因缘。


暗香·旧时月色 / 卢睿诚

"生男慎勿举。生女哺用脯。
"一番荷芰生池沼,槛前风送馨香。昔年于此伴萧娘。
羊头山北作朝堂。
名山使者碧霞衣,三月天南白雁飞。瑶席东皋分桂醑,紫檀北斗动珠辉。石厓有迹寻仙去,溪水无情喜客归。上际峰前赤松宅,春来蕙草正芳菲。
玉皇亲看来。"
西去阳关休问。未歌先恨。玉峰山下水长流,流水尽,情无尽。"
"蜀岩阴面冷冥冥,偃雪欺霜半露青。铦刃剪裁多鹊媚,
巫山高,巫山低。暮雨潇潇郎不归,空房独守时。"


咏儋耳二首 / 左丘芹芹

东风吹断紫箫声,宫漏促、帘外晓啼莺¤
不会得,这心力,判了依前还忆。空自怨,奈伊何,
欲识老病心,赖渠将过日。
王道平平。不党不偏。"
欲访涧底人,路穷潭水碧。
虽有姬姜。无弃蕉萃。
长生术,玄要补泥丸。彭祖得之年八百,
楼外翠帘高轴,倚遍阑干几曲。云淡水平烟树簇,


春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛 / 卫戊申

赤脚人趁兔,着靴人吃肉。"
一只箸,两头朱,五六月化为胆。
云鬟斜坠,春应未已,不胜娇困。半欹犀枕,乱缠珠被,
愁倚锦屏低雪面,泪滴绣罗金缕线。好天凉月尽伤心,
不似五陵狂荡,薄情儿。"
芦中人。岂非穷士乎。"
瑶池上,瑞雾霭群仙。素练金童锵凤板,
"绵绵之葛。在于旷野。


水调歌头·白日射金阙 / 春丙寅

请成相。言治方。
巫峡更何人。
身死而家灭。贪吏安可为也。
晓风寒不啻,独立成憔悴。闲愁浑未已,离人心绪自无端,
无憀悲往事,争那牵情思。光影暗相催,等闲秋又来。
酒阑歌罢两沉沉,一笑动君心。永愿作鸳鸯伴,恋情深。"
云罗雾縠,新授明威法箓。降真函,髻绾青丝发,
金堤堤上一林烟,况近清明二月天。


蟾宫曲·雪 / 代如冬

城南韦杜,去天尺五。
朝霞不出门,暮霞行千里。
映帘悬玉钩。
银箭落,霜华薄,墙外晓鸡咿喔。听付属,恶情悰,
尘掩玉筝弦柱、画堂空。"
玉斝满斟情未已,促坐王孙公子醉。春风筵上贯珠匀,
已无邮人我独自美岂无故。不知戒。
少年公子能乘驭,金镳玉辔珑璁。为惜珊瑚鞭不下,


好事近·飞雪过江来 / 第五珊珊

徒劳水府寻,宛在玉堂阴。兰圃安虽窄,盆池映转深。
"取我衣冠而褚之。
逡巡觉后,特地恨难平¤
孤心似有违¤
孟冬十月多雪霜。隆寒道路诚难当。
清晓牡丹芳,红艳凝金蕊。乍占锦江春,永认笙歌地¤
断肠西复东。
"邺有贤令兮为史公。


望岳三首·其二 / 呼延士鹏

酒食货财而有馀。神兮灵,神兮灵。匪享慢,享克诚。"
天衢远、到处引笙篁。
又恐受赇枉法为奸触大罪。
陈王辞赋,千载有声名。
淮南不轨天威及,清跸西还过沛中。乐作酒酣乡思激,云飞风起霸心雄。龙光已逐寒烟散,鸟篆空馀碧藓蒙。极目荒台增感慨,冥鸿矫矫入秋空。
踏臂歌残壁月昏,骊龙犹藉井生存。石阑漫涴胭脂色,不似湘筠染泪痕。
"浮世仍逢乱,安排赖佛书。劳生中寿少,抱疾上升疏。
颠当牢守门,蠮螉寇汝无处奔。