译文
相(xiang)见为何太晚,而(er)离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。
长满蓼花的岸边,风里飘来橘袖浓浓的香,我伫立在江边远眺,楚天寥廓,江水滔滔流向东方。那一(yi)片远去的孤帆,在水天交汇处泛起一点白光。
暮雨初晴,如璧的明月东升。云色如黛,淡淡飘荡在远空。这美好的春景,到底属于何人?故宫禁苑中一片微寒,西湖的堤岸倦慵暖温。前度刘郎如今又来这里,想不到变得如此冷寂岑岑。记得从前的元夜,车水马龙攘攘纷纷,凝香弥漫的尘土将道路遮暗。五光十色的花灯,把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是没有什么心情,和人们携手同去赏灯观看。谁知道,上元夜也会禁止宵行(xing),人稀烟断,满城(cheng)凄风苦雨,愁云惨淡。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙(miao)里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷(mi)茫,哪里还有他的行踪?
其五
江南别没有更好的礼品相送,姑且把一枝梅花送去报春。
肌肉丰满骨骼纤细,体态轻盈翩然来往。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在,当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了?
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。
残星点点大雁南飞越关塞,悠扬笛声里我只身倚楼中,
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
注释
[38]眸:目中瞳子。睐(lài):顾盼。
(46)斑:同“班”,队列。曼衍:绵绵不绝。
9弄清影:意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄:赏玩。
⑵连:连接。
85.连鸡:缚在一起的鸡,喻互相牵制,行动不能一致。《战国策·秦策一》:“诸侯不可一,尤连鸡之不能俱止于栖亦明矣。”
⑼虚:空寂。一作“堂”。
(15)枥(lì历):同“栎”,落叶乔木。木围:形容树干非常粗大。两手合抱一周称一围。