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枯树赋

五代 / 滕珦

重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
出为儒门继孔颜。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。


枯树赋拼音解释:

zhong ye wang nian jin bang zhu .bian jiang cai shu zuo tao zhen ..
chu wei ru men ji kong yan .
hai er chuan er bu si .fu kong xu xi chang zhai .chou ming li xi kuang ge zui wu .
fang huai liang feng zhi .huan bu qing yin zhong .he shi qin dui an .you duo gao shi zong ..
dian dao nan chen dan qi xiong .gui ku shen hao jin ding jie .ji fei quan hua yu lu kong .
.jun lou dong mian si qiang xi .yan zi sheng ya zhu wu di .shu an fei yang feng luo xu .
yue xin seng chuan qu .xian xiang he dai gui .ta nian er nan hua .wu fu geng shuai wei .
wu ren shi wo zhen xian shi .ying de gao qiu kan dong ting ..
you ren fang ming shi .jia zai nan gang qu .cai shi ying xiao yuan .dao hua rao shan wu .
shan chang feng niao zhan .jiang yin shi he si .jiu jing wang sun zhai .huan xun du you qi ..
ling yun yu ren jing .ting he sui gong xian .dong xi liang jian sui .zi qing ji dong shan ..
.ruo wei ling yi dong ting chun .shang you xian yun ke yin shen .
hu jiang qiong yun kou chai guan .bai hua fa yong can cheng xie .pi xiang shen ju miu xue yan .
he ren zhi de xin zhong hen .kong you xiang jiang zhu wan gan .
zi dao wo suo shi .gan jun qi su jin .xu zai gong fu zi .wu shi xiao chen qin ..
hua ge chong yan shi .zhu yi zhao lang hong .yuan hao liang an xiao .yi zhen man qi feng .

译文及注释

译文
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去何从?
  管仲,名夷吾,是颍上人。他年轻的时候,常和鲍叔牙交往,鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫,经常占鲍叔的便宜,但鲍叔始终很好地对待他,不因为这些事而有什么怨言。不久,鲍叔侍奉齐国公子小白,管仲侍奉公子纠。等到小白即位,立为齐桓公以后,桓公让鲁国杀了公子纠,管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后,在(zai)齐国执政,桓公凭借着管仲而称霸,并以霸主的身份,多次会合诸侯,使天下归正于一,这都是管仲的智谋。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过(guo)去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就(jiu)能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡,登高望远就当做回到了故乡。
一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!
听说庞德公曾到这里,入山采药一去未回还。
我们兄弟四人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
火云铺山盖岭凝滞不开,方圆千(qian)里鸟儿不敢飞来。
徒然听到传说,海外还有九州,来生未可预知,今生就此罢休。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云,猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰,现找遍河边却寻不到它们在哪里。
风林树叶簌簌作响,一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处,清露沾衣。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶(hu)一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。

注释
放荡:自由自在,无所拘束。
11.物破亦有时:东西总有坏的时候。
⑼瀚(hàn)海:沙漠。这句说大沙漠里到处都结着很厚的冰。阑干:纵横交错的样子。百丈:一作“百尺”,一作“千尺”。
3、少住:稍稍停留一下。
20太医以王命聚之:以,用。命:命令。聚,征集。之:这种蛇,指永州异蛇。
⑼阳冰:唐代大书家李阳冰,善小篆,其书专学秦石刻字体。

赏析

  对曹操的概括是“有酾酒”二句,如注释中所言是借用苏东坡的成说,连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说,东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的,其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评,但对于东坡这样的文人来说,一个人能在天地间独立俯仰,且能创造或影响一段历史,就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见,曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此,这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
  此诗八章,每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴,映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义,与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证,可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明,可是这里偏偏是“之子之远,俾我独兮”。一正一反,奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
  四句诗全是写景,而景语即情语,情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙,恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印,诗韵人情,隽永醇厚。
  第二章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣,民胥然矣;尔之教矣,民胥效矣”,四句皆以语气词煞尾,父兄口气,语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远,结果必然是上行下效,民风丕变,教化不存。
  五六句写远望望楚山。望楚山的石崖像刀劈那样陡峭,周围的山都伏在望楚山脚下。诗前句用比喻,后句用比较,表现望楚山的陡和高。七句到十句写登望楚山。在晴朗的天气里登上望楚山,极目远眺,一直看到天的尽头。从看得远写望楚山的高,这是从虚处落笔,让读者充分发挥想象,后两句再从实处写。极目南望,巨大的云梦泽只有巴掌大小,而桃花源隐在迷迷蒙蒙的花中。云梦是中国古代最大的湖泊,横于大江南北,方圆九百里。武陵在今湖南常德市。陶渊明《桃花源记》:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。沿溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。”襄阳是今天湖北襄樊市,即使望得再远,也不可能望见湖南的梦泽和桃源,而且沧桑变换,唐时云梦已大多成为陆地,名存实亡。诗利用视觉的近大远小,把千里大的云梦缩成巴掌大小,把本来不可见的桃花源写得隐约可见,正是通过想象与夸张,渲染望楚山之高。一般诗写山高都是尽力夸张山如何高耸入云,而这里将云梦武陵缩小,作为望楚山的陪衬,不落窠臼,别有意趣。这样,诗在表现望楚山高的同时,也表现出诗人的高远博大的胸襟。这两句诗文辞优美,诗意盎然。
  这首《恋绣衾》,乃拟思妇伤春怨别之作。“柳丝空有千万条,系不住,溪头画桡!”,写的是怨(shi yuan)别之情。开篇之笔,如脱口而出,使人对思妇郁结萦回的百结愁肠洞悉无余。“空有”是徒然、枉有之意;“千万条”则极言其多,两者联用,将怨悱而又无可奈何之情渲染到了极致。“系不住、溪头画桡”,补出“空有”的原委,因纵有千万条柳丝,也未能系住所爱者,他还是乘着画桡走了,这不是枉然吗?可见“空有”一词极有份量,传达出极为缠绵的情致。这是思妇对往昔离别的追忆,也是对离别造成的感情痛苦的宣泄。“想今宵,也对新月,过轻寒,何处小桥?”这是从追忆返回现实,如镜头由远景拉回近景;从自身想到对方,如电影将相关双方交叉拍摄。写出思妇现在对他的殷殷的思念。黄鹤一去无消息,自己却无时无刻不在思念着离人。郎君是在西湾乘船从江上走的,所以连做梦也追逐着江水,追逐着郎君。词中的他,是溪头乘画桡离别的,走时,如同今晚一样,有一痕新月,还有些微春夜的寒意。“过轻寒”的“过”有洒落、飘来的意思,如贺铸的《簇水近》:“一笛清风弄袖,新月梳云缕。澄凉夜气,才过几点黄昏雨……”,其中“过”字,意思庶近,那么,此时此刻他的画桡停泊在何处小桥呢?他今晚,仰对这痕新月,是否也在思念着我呢?这是对离人的悬想,正说明自己的魂魄也无时无刻不在追逐着离人。词人用“新月”、“轻寒”、“小桥”等词语,构成一幅凄清的图画。新月不是圆月,“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合”,缺月,正象征着人各西东,不能团聚。这凄清画面所构成的凄清氛围正是女主人公凄清寂寞心境的写照。而从自己的思念转而对所思者的设想,设想对方今宵是何情思,造成词章之波折,使所写之感情深入一层。下片的“玉箫台榭春多少!溜啼红,脸霞未消。”是再用追忆之笔,犹如电影镜头再摇向远景。这里的“春”,非惟春光,更是春情,是温馨、美满幸福的借代词。不确定的量词“多少”,正是无限、无量之意,极言其多。追思以往,台榭留连,玉箫送情,形影相随,真是“花不尽,月无穷。两心同”(张光《诉衷情》),给人多少甜美的回忆!但“春多少”,毕竟还是抽象之语,需再作具体的完足。“溜啼红,脸霞未消”,则是对往昔幸福生活的具体描述。“啼红”,指杜鹃的叫声;“溜”是对叫声的摹写。“杜鹃啼得春归去”,杜鹃声声,说明时序已入暮春,显示着春天即将归去。“脸霞”,指满脸春光,如同彩霞。因为无限的幸福,春情如醉,即使杜鹃声声悲啼,自然的春(de chun)光即将过去,心底的春光却依然如故,所以脸如朝霞,神采飞扬。用自然春光的消逝,反衬心底春光的长存和浓烈,并反杜鹃啼血的常意而用之,都说明构思别致,良多新意。“怪别来,胭脂慵傅,被东风、偷在杏梢。”章法上再作转捩,成三折之势,词意上又回写现时心境。一个“怪”字作逗,怨艾之情顿显。词人精取“胭脂慵傅”这一典型细节,与往昔的“脸霞未消”形成强烈的比照,把“只是朱颜改”的现状委婉道出。往昔因春情无限,纵然杜鹃啼红,春光将逝,仍“脸霞未消”;现在,徒有盎然春光,但因离愁别恨,春情无着,即使没有“杜鹃声里斜阳暮”,也折损朱颜;且因心意阑珊,慵慵恹恹,胭脂无心,任朱颜凋零,就更显得容光的憔悴。虽笔墨未着“怨”字,但在这今昔比照的叙述中,怨艾凄恻之情,沉沉实实,掬之可感。这脸霞,这朱颜,究竟到哪里去了?“被东风,偷去杏梢。”你不见“红杏枝头春意闹”吗?这束篇之笔,如得神助。因伤春而折损的容颜,构思造想为东风偷去,真是奇巧至极!这朱颜偷在杏梢上,这意境真婉约至极!这有意以清丽之笔作淡语,说痛楚而面带微笑,真是雅正至极!
  文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节,并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺,抒发了作者的民族意识。主题明确,感情深沉,寓褒贬于客观叙述之中,语言含蓄精练,富有感染力。严酷的文网迫使作者避实就虚,巧构思,精剪裁,对史可法的战斗经过简略记述,而用大量篇幅记述其语言、行动和有关传说,通过正面描写和侧面烘托陪衬的方法,以塑造抗清义士的高大形象。文章叙议结合,记叙部分以突出史可法的民族气节,生动传神;议论的文字则揭示其殉难的意义,深化了文章的主旨。
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  后面就是对人生的思考:人生一世,有如旅客住店。又像尘土,一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说,人生短暂的,但漂泊不定,长年累月,浪费光阴,人生的价值又没有得到很好的体现。
  此诗不计乱辞,可分为五层,每层三节。前三层为回忆,第四层抒发作诗当时的心情,第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗,为第六层。
  此诗首章从主人公拜会友人途中写起。一个处在上升时斯的新兴贵族,率领着众多仆从乘坐着戴星马拉的华车,去见朋友。车子跑起来,车声“邻邻”,如音乐一般好听,他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。正因为他有好心情,才觉得车声特别悦耳。最叫他得意的还是拉车的马,额头间长着清一色白毛,好似堆着一团白雪。白额的马,旧名戴星马,俗称玉顶马,是古代珍贵的名马之一。他特地点明马“白额”的特征,当然是要突出它的珍贵,更重要的则是借此衬托自己的尊贵。因而从开头两句叙述中,可以察觉到主人公的自豪与欢愉的情怀。紧接着三、四句便说自己已安抵朋友之家——这是一个贵族人家,非一般平民小户可比,未见主人之前,必须等待侍者的通报、传令。主人公如此说,无非是要突出友人门第高贵,突出友人的高贵,目的则在暗示自己也是有身份的。首章后两句是“言在此而意在彼”,自我标榜,可谓含而不露。
  这一联虽系想象之词,但因诗人对屈原万分景仰,觉得他自沉殉国,虽死犹存;李白是亟思平定安史叛乱,一清中原,结果获罪远谪,虽遇赦而还,满腔的怨愤,自然会对前贤因秋风而寄意。这样,“应共冤魂语”一句,就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”,用一“赠”字,是想象屈原永存,他和李白千载同冤,斗酒诗百篇的李白,一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙,正如黄生所说:“不曰吊而曰赠,说得冤魂活现。”(《读杜诗说》)
  第五至第十句写参加春耕的人,男女老少全出动,强弱劳力都上场,漂亮的妇女,健壮的小伙,在田间吃饭狼吞虎咽,展现出一幅生动的画面。据文献所载,周王是全部土地的所有者(“普天之下,莫非王土”),但他只直接拥有一大片土地,以封建形式将土地分封下去,他取贡赋,并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权,各土地领主又以同等形式分给下属,这样可以层层分下去,而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族,以家长为首,众兄弟、子孙多代同居,这种土地分配和家庭结构形式,在诗中都反映了出来。
  “邯郸梦”,典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁,枕吕翁所赐之枕而入枕中,得荣华富贵,醒而后知梦。诗所谓“醒迟”,常解则为未醒,言仍碌碌于建功树名;然人世本如梦,李公乃积极入世者,故李公所言之“醒迟”当别作它解,谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”,蓬莱、瀛洲,传说中之仙山,借喻殊荣殊遇也。“系人思”,谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”,既可解为独占鼇头,中状元,亦可解为立鼇头,入翰林。盖科举时状元及第,则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜;而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池,既用为中书省美称,亦用喻宰相之职。句谓己既已入世,则应立志功名,中状元,入翰林。至如入中书,为宰辅以“何时”发问者,亦自信此自有日也。
  李腾空是唐相李林甫之女,她才智超人,又极有姿色。然而她不慕荣华富贵,却痴心学道,自京都长安来庐山隐居,过着清苦的生活,说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭,罗衣曳紫烟”,寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世(wei shi)俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求,其归宿最好就是“一往屏风叠,乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后,因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样,所企慕的就是“青莺子千岁,而千岁化桃子”(关尹子《釜》)的与世无争,长生不老的仙界生活,并以“知其不可奈何而安之若命”(庄子《人间世》)定为自己的处世态度。
  1、借景抒情,以景入情。一二两句写自然环境,落木萧萧,寒声阵阵,秋风秋江,传达漂泊不定、凄怆落寞之感;引发后两句书写的思忆之情,思念家中小儿此时可能还在挑灯夜戏,挑逗斗蟀。孤独之时幻想天伦之情,萧索之景催发想念嬉耍之乐。以景入情,情景交融,相互映衬,构思神妙。
  作者用“雪”与“朱”两个颇具色彩的字极其生动而且形象地描述了自己头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。当时王安石只有三十二岁,本该是黑发朱颜,但现在是“白发争出”“朱颜早凋”,显然是想表达自己内心的一种感慨:自己虽然身居官位,却丝毫没享受到当官本该有的乐趣,一心想推行新法,又遇到重重阻力,自己呕心沥血、殚精竭虑,以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现,世事实在是太艰难了。“雪”与“朱”相对,产生强烈的色彩对比,隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁,寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起,使诗人关于衰老的感叹更为深沉。整首诗把思乡之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦有机地串联,并用“雪”与“朱”这两个字把王安石内心的感慨与苦楚更加深沉地表达了出来。
  清风翻书固然有趣,但也曾翻出莫大的悲剧来,金圣叹的“清风不识字,何必乱翻书”就翻出个文字狱来,丢了脑袋。悲乎,秦始皇首创的中国文字狱!
  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  “古来荣利若浮云,人生倚伏信难分”!从古到今,统治阶级都是一样的。诗人生活的武则天时代,朝廷内部争权夺利激烈,酷吏罗织罪名陷害忠良,正所谓“倏忽搏风生羽翼,须臾失浪委泥沙。”有谁能够掌握自己的命运呢?面对唐朝的现实,诗人发出无可奈何的慨然而叹:“已矣哉,归去来”!继而诗人列举了汉代著名的贤才志士,他们的升迁湮滞,都不取决于个人学识才智的高低,而取决于统治者的好恶。司马相如辞赋再佳,怎奈景帝不喜欢辞赋,只得回到临邛卖酒为生;后来武帝赏识他的辞赋,经过狗监的推荐,才被召任为郎。扬雄学识尽管渊博,然而成、哀、平三位皇帝都不赏识他,他也就无法被提升。“十年不调几邅回”,语意双关,既指张释之十年为骑郎事,也是叹息自己十年没升迁的境遇。汲黯因为直谏而遭到忌恨,贾谊因为才高而被谗言所害。这一结尾,婉转地表达了忠直之士难以被容纳之意。
  正当诗人陶醉于这夏日美景的时候,忽然看到了蔷薇,十分漂亮,诗人精神为之一振。诗的最后一句“满架蔷薇一院香”,又为那幽静的景致,增添了鲜艳的色彩,充满了醉人的芬芳,使全诗洋溢着夏日特有的生气。

创作背景

  《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子,在哀悼为她殉情而死的恋人时,唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”,后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。

  

滕珦( 五代 )

收录诗词 (2868)
简 介

滕珦 滕珦,婺州(今浙江金华)人。登进士第。元和七年任太学博士,历茂王傅。大和三年以右庶子致仕,归老婺州。《新唐书·艺文志》着录《滕珦集》,卷亡,今佚。《全唐诗》卷二五三存其诗一首,《唐文拾遗》卷二九存其文一篇。

满江红·和王昭仪韵 / 进尹凡

皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"


破阵子·燕子欲归时节 / 全文楠

功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
不得登,登便倒。
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。


鹧鸪天·嫩绿重重看得成 / 农田哨岗

一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,


宿迁道中遇雪 / 亓官采珍

宁食三斗蒜,不逢杨德干。
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
"今年选数恰相当,都由座主无文章。
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"


旅宿 / 东门信然

凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。


清平乐·风鬟雨鬓 / 百里丁

汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"


蝶恋花·戊申元日立春席间作 / 敏元杰

伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。


别董大二首 / 桑映真

"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"


霜天晓角·桂花 / 毓金

尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"


醉落魄·席上呈元素 / 乌雅伟

觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。