雪诗
"万重青嶂蜀门口，一树红花山顶头。
愿以藤为戒，铭之于座隅。"
好是登山临水时。家未苦贫常酝酒，身虽衰病尚吟诗。
世界多烦恼，形神久损伤。正从风鼓浪，转作日销霜。
胡为沉浊以升清，矗然分画高下程。天蒸地郁群动萌，
有月多同赏，无杯不共持。秋风拂琴匣，夜雪卷书帷。
工拙性不同，进退迹遂殊。幸逢太平代，天子好文儒。
何事栖遑。莽卓恭显，皆数十年富贵。梁冀夫妇，
"秋水淅红粒，朝烟烹白鳞。一食饱至夜，一卧安达晨。
当时笑我洛中来。虫全性命缘无毒，木尽天年为不才。
雪诗拼音解释:
.wan zhong qing zhang shu men kou .yi shu hong hua shan ding tou .
yuan yi teng wei jie .ming zhi yu zuo yu ..
hao shi deng shan lin shui shi .jia wei ku pin chang yun jiu .shen sui shuai bing shang yin shi .
shi jie duo fan nao .xing shen jiu sun shang .zheng cong feng gu lang .zhuan zuo ri xiao shuang .
hu wei chen zhuo yi sheng qing .chu ran fen hua gao xia cheng .tian zheng di yu qun dong meng .
you yue duo tong shang .wu bei bu gong chi .qiu feng fu qin xia .ye xue juan shu wei .
gong zhuo xing bu tong .jin tui ji sui shu .xing feng tai ping dai .tian zi hao wen ru .
he shi qi huang .mang zhuo gong xian .jie shu shi nian fu gui .liang ji fu fu .
.qiu shui xi hong li .chao yan peng bai lin .yi shi bao zhi ye .yi wo an da chen .
dang shi xiao wo luo zhong lai .chong quan xing ming yuan wu du .mu jin tian nian wei bu cai .
译文及注释
译文
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东(dong)边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传(chuan)而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
把君山削去该有多好，可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽，共同醉倒于洞庭湖的秋天。
停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
大地如此广阔，你我都是胸怀大志的英雄豪杰，现在虽然如同蛟龙被困禁在池中，但是蛟龙终当脱离小池，飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人，再加上牢房的蟋蟀叫个不停，我心烦意乱愁肠百结，你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概，王粲登楼作岍那样的名士风流，都成了空中花一般的往事，眼前长江滚滚，后浪推前浪，将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在，你我在落叶随风飘雪，又来到秦淮河畔，正是凉风吹来的那一刻，镜中的你我已两鬓白发，只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都，放逐(zhu)到沙漠之地，回望故国的江山一片青色，谦逊我越来越远，去只有一死，希望老朋友以后怀念我的时候，就听听树枝上杜鹃的悲啼吧！那是我的灵魂归来看望我的祖国。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情(qing)？
先施威严后行仁政，政治清廉既美好又光明。
有子问曾子道：“在先生（孔子）那里听说过失去官职方面的事情吗？”（曾子）说：“听他说的是：‘希望丢官后赶快(kuai)贫穷，希望死后赶快腐烂’。”有子说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我（的确是）从先生（孔子）那听来的。”有子又说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我是和子游一起听见这话的。”有子说：“的确（说过）。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说：“有子说话很象先生啊！那时先生住在宋国，看见桓司马给自己做石椁，三年还没完成。先生说：‘像这样奢靡，（人）不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望（人）死了赶快腐烂，是针对桓司马而说的。 南宫敬叔（他原来失去官职，离开了鲁国）回国，必定带上宝物朝见国王。先生说：‘像这样对待钱财（行贿），丢掉官职（以后）不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷，是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说：“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说：“您怎么知道的呢？”有子说：“先生给中都制定的礼法中有：棺材（板）四寸，椁（板）五寸。依据这知道（先生）不希望（人死后）迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时，打算前往楚国，就先让子夏去（打听），又让冉有去申明（自己的想法）。依据这知道（先生）不希望（失去官职后）迅速贫穷。”
天上升起一轮明月，
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹，谁就觉得府第屏障增加光辉。
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
注释
野：田野。
84．究：终。不敢忘：不敢忘君。
(2)孔颖达《左传正义》：《释例》云：漳水出新城沶乡县南，至荆山东南，经襄阳、南郡当阳县入沮。《通志略》：漳水出临沮县东荆山，东南至当阳县，右入于沮。临沮，今襄阳南漳县。当阳，今隶荆门军。《一统志》： 漳江，源出临沮县南，至荆州当阳北，与沮水合流，入大江。
清时：政治清明的时世。此处指昭帝在位之际。
70、便（pián）言多令才：口才很好，又多才能。便言，很会说话。令，美好。
8、“傅说”句：傅说乃商代武丁的名臣，在未遇武丁时，是一个奴隶，在傅岩筑墙服役。匿：隐没。傅险：即傅岩（在今山西省丰陵县东）。
赏析
齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
《《月出》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中，如果说各章前三句都是从对方设想，末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”，则是直抒其情。这忧思，这愁肠，这纷乱如麻的方寸，都是在前三句的基础上产生，都由“佼人”月下的倩影诱发，充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中：在这静谧的永夜，“佼人”月下独自地长久地徘徊，一任夜风拂面，一任夕露沾衣，她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）。
此诗以叙事起，以绘景结，中间两联以写实和象征兼用之笔承转首尾，使通篇圆转流畅，同时又以“独悲”二字统领全诗，在整个意境空间中灌注伤今悲古的悲怆凄凉之气，与其五律诗的“高华雄浑”形成迥然不同的风格，这种风格为后人极推崇，宋人范晞文说：“用物而不为物所赘，写情而不为情所牵，李、杜之后，当学者许浑而已。”（《对床夜语》）可见许浑七律，在唐朝诗人中，是占有很高地位的，此诗亦可以证明这一点。
李白《春思》诗说：“春风不相识，何事入罗帷”，这里说南风是我的老朋友，是反用其意。唐人薛能《老圃堂》诗道：“昨日春风欺不在，就床吹落读残书”，一本正经地埋怨春风吹落他正在阅读的书，这里的构思与薛诗相近，但称南风为老朋友，说它招呼不打一声，推门而入又翻书，比薛(bi xue)诗更见机趣活泼。又，宋释显忠《闲居》诗：“闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。”贺铸《题定林寺》诗：“蜡屐旧痕寻不见，东风先为我开门。”句意也相近，可比读。
首片引领全文后，转入具体的写景和抒情的描写。这首词写景虚实结合，虚实相应。实景是作者眼前所见，虚景则是心头所想；所见和所想自然结合。而这虚写之景又可分为两种：一是存在但没见的景物，另一种是纯出乎作者想象的景物。“朱楼”、“青山”，那是作者凭高所见的实景。壮丽的实景仍挡不住作者心中瑟瑟的感觉。写景可以抒情，情随景生，作为客体存在的景物常常被染上浓重的主观色彩。同一物事，在不同心境的主体之中的感受往往是截然相反的。
本诗语言浅白，色彩明丽清新，犹如摄影师抓拍的一个镜头，"当户转分明""清和雨乍晴",作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。“乍”“转”“起”“倾”，使这些景物鲜活生动，使整首诗充满了雨和夏的味道，从嗅觉，感觉，视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨，作者的心犹如葵花向日，任雨打风吹，不动不摇，绝不改变自己的政治理想.
这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青山，流水，红日，白云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼，组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动，画面中流荡着(dang zhuo)无限温馨的情意，感人肺腑。
全诗可分为三段，下面就逐段进行分析。
这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时，因对眼前景物有所感触，即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
俗与雅，没有明确界限，而是相反相成的。俗中出雅，雅中含俗，方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”（《再次杨明叔韵·引》），吴讷也注重“由俗入雅”（《文章辨体序说》）。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者，而“以白居易为广大教化主”，即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅，并不排斥通俗的。至纯的雅(de ya)，往往古奥、凝重，而缺乏明了性和群众性；如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗，则无俗的痕迹，却有俗的滋味，无俗的外形，而有俗的神韵。这种俗，是雅的极致，也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗，而是含雅之俗，这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说：“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
宋之问这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗，是他前期的作品。
这首诗摹写的是清晨微雨，与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同，此诗从正面切题，字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。 先看首联：“小雨晨光闪”是“见”，“初来叶上闻”是“听(ting)”。从此诗内容的内在联系来看，“听”应在“见”之前，晨曦微露，诗人尚未出门，正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声，诗人兴致勃发，出门观看，方见雨丝在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来状雨。试想，大雨滂沱的话，怎见雨丝反照晨曦？同时，首联将小雨置晨曦、树木的背景中，既切题，又具诗情画意。
颈联两句又荡(you dang)回过去，承“曾驱”来，追忆将军昔日独镇“三边”（泛指边防），敌寇生畏，关塞晏然，有功于国。次句为“一剑知轻生”的倒句。“一剑知”，意谓奔勇沙场，忠心可鉴，此外，出生入死，效命疆场，也只有随身伙伴——佩剑知道。有感于时局不明，焉得逢人而语，这是感慨系之的话。两句字斟句酌，句凝字稳。谓语“静”“知”殿在句后，以示其人的功业与赤心。独静三边，为国轻生，以示“罢归”，尚非其时。
《《月出》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中，如果说各章前三句都是从对方设想，末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”，则是直抒其情。这忧思，这愁肠，这纷乱如麻的方寸，都是在前三句的基础上产生，都由“佼人”月下的倩影诱发，充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中：在这静谧的永夜，“佼人”月下独自地长久地徘徊，一任夜风拂面，一任夕露沾衣，她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）。
此诗以叙事起，以绘景结，中间两联以写实和象征兼用之笔承转首尾，使通篇圆转流畅，同时又以“独悲”二字统领全诗，在整个意境空间中灌注伤今悲古的悲怆凄凉之气，与其五律诗的“高华雄浑”形成迥然不同的风格，这种风格为后人极推崇，宋人范晞文说：“用物而不为物所赘，写情而不为情所牵，李、杜之后，当学者许浑而已。”（《对床夜语》）可见许浑七律，在唐朝诗人中，是占有很高地位的，此诗亦可以证明这一点。
李白《春思》诗说：“春风不相识，何事入罗帷”，这里说南风是我的老朋友，是反用其意。唐人薛能《老圃堂》诗道：“昨日春风欺不在，就床吹落读残书”，一本正经地埋怨春风吹落他正在阅读的书，这里的构思与薛诗相近，但称南风为老朋友，说它招呼不打一声，推门而入又翻书，比薛(bi xue)诗更见机趣活泼。又，宋释显忠《闲居》诗：“闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。”贺铸《题定林寺》诗：“蜡屐旧痕寻不见，东风先为我开门。”句意也相近，可比读。
首片引领全文后，转入具体的写景和抒情的描写。这首词写景虚实结合，虚实相应。实景是作者眼前所见，虚景则是心头所想；所见和所想自然结合。而这虚写之景又可分为两种：一是存在但没见的景物，另一种是纯出乎作者想象的景物。“朱楼”、“青山”，那是作者凭高所见的实景。壮丽的实景仍挡不住作者心中瑟瑟的感觉。写景可以抒情，情随景生，作为客体存在的景物常常被染上浓重的主观色彩。同一物事，在不同心境的主体之中的感受往往是截然相反的。
本诗语言浅白，色彩明丽清新，犹如摄影师抓拍的一个镜头，"当户转分明""清和雨乍晴",作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。“乍”“转”“起”“倾”，使这些景物鲜活生动，使整首诗充满了雨和夏的味道，从嗅觉，感觉，视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨，作者的心犹如葵花向日，任雨打风吹，不动不摇，绝不改变自己的政治理想.
这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青山，流水，红日，白云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼，组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动，画面中流荡着(dang zhuo)无限温馨的情意，感人肺腑。
全诗可分为三段，下面就逐段进行分析。
这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时，因对眼前景物有所感触，即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
俗与雅，没有明确界限，而是相反相成的。俗中出雅，雅中含俗，方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”（《再次杨明叔韵·引》），吴讷也注重“由俗入雅”（《文章辨体序说》）。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者，而“以白居易为广大教化主”，即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅，并不排斥通俗的。至纯的雅(de ya)，往往古奥、凝重，而缺乏明了性和群众性；如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗，则无俗的痕迹，却有俗的滋味，无俗的外形，而有俗的神韵。这种俗，是雅的极致，也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗，而是含雅之俗，这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说：“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
宋之问这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗，是他前期的作品。
这首诗摹写的是清晨微雨，与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同，此诗从正面切题，字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。 先看首联：“小雨晨光闪”是“见”，“初来叶上闻”是“听(ting)”。从此诗内容的内在联系来看，“听”应在“见”之前，晨曦微露，诗人尚未出门，正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声，诗人兴致勃发，出门观看，方见雨丝在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来状雨。试想，大雨滂沱的话，怎见雨丝反照晨曦？同时，首联将小雨置晨曦、树木的背景中，既切题，又具诗情画意。
颈联两句又荡(you dang)回过去，承“曾驱”来，追忆将军昔日独镇“三边”（泛指边防），敌寇生畏，关塞晏然，有功于国。次句为“一剑知轻生”的倒句。“一剑知”，意谓奔勇沙场，忠心可鉴，此外，出生入死，效命疆场，也只有随身伙伴——佩剑知道。有感于时局不明，焉得逢人而语，这是感慨系之的话。两句字斟句酌，句凝字稳。谓语“静”“知”殿在句后，以示其人的功业与赤心。独静三边，为国轻生，以示“罢归”，尚非其时。
创作背景
此诗是天宝五载（746）李白在鲁郡瑕丘（今兖州）所作。
下泉
岂无旧交结，久别或迁易。亦有新往还，相见多形迹。
日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债，引看墙上使君诗。"
巴歌久无声，巴宫没黄埃。靡靡春草合，牛羊缘四隈。
簇簇枝新黄，纤纤攒素指。柔苙渐依条，短莎还半委。
命驾三千里外来。醉袖放狂相向舞，愁眉和笑一时开。
"去时楼上清明夜，月照楼前撩乱花。
地贵身不觉，意闲境来随。但对松与竹，如在山中时。
暝助岚阴重，春添水色深。不如陶省事，犹抱有弦琴。"
阳春曲·笔头风月时时过
宫仗辞天阙，朝仪出国门。生成不可报，二十七年恩。
赏着奇处惊管儿。管儿为我双泪垂，自弹此曲长自悲。
忽想西凉州，中有天宝民。埋殁汉父祖，孳生胡子孙。
隙地治场圃，闲时粪土疆。枳篱编刺夹，薤垄擘科秧。
曾经穷苦照书来。"
"江畔百尺楼，楼前千里道。凭高望平远，亦足舒怀抱。
卧龙无水动应难。剑埋狱底谁深掘，松偃霜中尽冷看。
濛濛润衣雨，漠漠冒帆云。不醉浔阳酒，烟波愁杀人。"
怨歌行
缅思少健日，甘寝常自恣。一从衰疾来，枕上无此味。"
"晚日未抛诗笔砚，夕阳空望郡楼台。
虽在人间人不识，与君名作紫阳花。"
笋牙成竹冒霜雪，榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行，
暝助岚阴重，春添水色深。不如陶省事，犹抱有弦琴。"
携持小酒榼，吟咏新诗句。同出复同归，从朝直至暮。
健羡觥飞酒，苍黄日映篱。命童寒色倦，抚稚晚啼饥。
"梨花结成实，燕卵化为雏。时物又若此，道情复何如。
上书谏猎
小萍加泛泛，初蒲正离离。红鲤二三寸，白莲八九枝。
假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖，饮后酣歌少放狂。
为君歌往事，岂敢辞劳虑。莫怪言语狂，须知酬答遽。
忆初头始白，昼夜惊一缕。渐及鬓与须，多来不能数。
贞姿自耿介，杂鸟何翩翾.同游不同志，如此十馀年。
"求荣争宠任纷纷，脱叶金貂只有君。散员疏去未为贵，
似挂绯衫衣架上，朽株枯竹有何荣。"
巧未能胜拙，忙应不及闲。无劳别修道，即此是玄关。"
郊园即事
"平生欲得山中住，天与通州绕郡山。
弟兄俱簪笏，新妇俨衣巾。罗列高堂下，拜庆正纷纷。
物少尤珍重，天高苦渺茫。已教生暑月，又使阻遐方。
"小竹围庭匝，平池与砌连。闲多临水坐，老爱向阳眠。
延我入深竹，暖我于小堂。视身琉璃莹，谕指芭蕉黄。
谁能每日趁功夫。针头不解愁眉结，线缕难穿泪脸珠。
拙退是其分，荣耀非所求。虽被世间笑，终无身外忧。
万一差池似前事，又应追悔不抽簪。"
于令仪诲人
碧莲遥耸九疑峰。禁林闻道长倾凤，池水那能久滞龙。
"漠漠暗苔新雨地，微微凉露欲秋天。
"喜逢二室游仙子，厌作三川守土臣。举手摩挲潭上石，
有木名樱桃，得地早滋茂。叶密独承日，花繁偏受露。
"星河耿耿漏绵绵，月暗灯微欲曙天。转枕频伸书帐下，
谁道洛中多逸客，不将书唤不曾来。"
嘱云唯此女，自叹总无儿。尚念娇且騃，未禁寒与饥。
岂无旧交结，久别或迁易。亦有新往还，相见多形迹。
江夏赠韦南陵冰
"晚来林鸟语殷勤，似惜风光说向人。遣脱破袍劳报暖，
饮啄供稻粱，包裹用茵席。诚知是劳费，其奈心爱惜。
"一丛千朵压阑干，翦碎红绡却作团。风袅舞腰香不尽，
泥尾休摇掉，灰心罢激昂。渐闲亲道友，因病事医王。
文章虚被配为邻。湖翻白浪常看雪，火照红妆不待春。
唯应夜识深山道，忽遇君侯一报恩。"
文章辩慧皆如此，笼槛何年出得身。"
亦曾奋六翮，高飞到青云。从兹知命薄，摧落不逡巡。
酒泉子·长忆西湖
迢递麒麟阁，图功未有期。区区尺素上，焉用写真为。"
尽日蹋冰翘一足，不鸣不动意如何。"
二十年前别，三千里外行。此时无一醆，何以叙平生。
井梧凉叶动，邻杵秋声发。独向檐下眠，觉来半床月。
树合阴交户，池分水夹阶。就中今夜好，风月似江淮。"
烹麟啖犬。鹰怕兔毫，犬被狐引。狐兔相须，鹰犬相尽。
吾闻正始之音不如是。正始之音其若何，朱弦疏越清庙歌。
禀质本羸劣，养生仍莽卤。痛饮困连宵，悲吟饥过午。
与浩初上人同看山寄京华亲故
税户逋逃例摊配，官司折纳仍贪冒。挑纹变di力倍费，
水市通阛阓，烟村混舳舻。吏征渔户税，人纳火田租。
"近日金銮直，亲于汉珥貂。内人传帝命，丞相让吾僚。
宿荫高声忏，斋粮并力舂。他生再来此，还愿总相逢。"
"世上于今重检身，吾徒耽酒作狂人。
长笑灵均不知命，江蓠丛畔苦悲吟。"
三十为近臣，腰间鸣佩玉。四十为野夫，田中学锄谷。
怜君城外遥相忆，冒雨冲泥黑地来。"
题汉祖庙
今朝一惆怅，反覆看未已。人只履犹双，何曾得相似。
花当西施面，泉胜卫玠清。鹈鹕满春野，无限好同声。"
"江上何人夜吹笛，声声似忆故园春。
今闻馨香道，一以悟臭帑。悟觉誓不惑，永抱胎仙居。
尚有妻孥累，犹为组绶缠。终须抛爵禄，渐拟断腥膻。
有似骨肉亲，派别从兹始。又似势利交，波澜相背起。
裁红起高焰，缀绿排新萼。凭此遣幽怀，非言念将谑。
延之苦拘检，摩诘好因缘。七字排居敬，千词敌乐天。