带岩松色老，临水杏花繁。除忆文流外，何人更可言。"
闻道善才成朽骨，空馀弟子奉音徽。南谯寂寞三春晚，
"广武原西北，华夷此浩然。地盘山入海，河绕国连天。
亭古思宏栋，川长忆夜舟。想公高世志，只似冶城游。"
"失意因休便买山，白云深处寄柴关。
陶仙谩学长生术，暑往寒来更寂寥。"
"崖壁盘空天路回，白云行尽见琼台。
太湖石上镌三字，十五年前陈结之。"
"凄凄切切断肠声，指滑音柔万种情。
"岁暮皤然一老夫，十分流辈九分无。
皓素中方委，严凝得更深。依稀轻夕渚，仿佛在寒林。
"五城初罢讲，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
dai yan song se lao .lin shui xing hua fan .chu yi wen liu wai .he ren geng ke yan ..
wen dao shan cai cheng xiu gu .kong yu di zi feng yin hui .nan qiao ji mo san chun wan .
.guang wu yuan xi bei .hua yi ci hao ran .di pan shan ru hai .he rao guo lian tian .
ting gu si hong dong .chuan chang yi ye zhou .xiang gong gao shi zhi .zhi si ye cheng you ..
.shi yi yin xiu bian mai shan .bai yun shen chu ji chai guan .
tao xian man xue chang sheng shu .shu wang han lai geng ji liao ..
.ya bi pan kong tian lu hui .bai yun xing jin jian qiong tai .
tai hu shi shang juan san zi .shi wu nian qian chen jie zhi ..
.qi qi qie qie duan chang sheng .zhi hua yin rou wan zhong qing .
.sui mu po ran yi lao fu .shi fen liu bei jiu fen wu .
hao su zhong fang wei .yan ning de geng shen .yi xi qing xi zhu .fang fo zai han lin .
.wu cheng chu ba jiang .hai shang yi xian xing .chu xue ma yi jing .deng shan zhu xi qing .
译文
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
县里有个叫成名的人，是个念书人，长期没有考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。即(ji)使捉到二、三只，也是又弱又小，款式上不符合。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。
当人登上山的绝顶，就会把周围矮小的群山们，一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
我(wo)(wo)想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
这里四面环山，如坐盆中，难见太阳，草木自生自长，苍然一片。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
春光已匆匆过去了一半，目光所及，繁花凋落，春天将要逝去。整日斜倚栏杆，徘徊眺望，伤春逝去的愁怨，袭上心头，天也无法帮助摆脱。
如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
西湖风光好，你看那夕阳映着晚霞的暮色，岸上的花坞，长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜，小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散，西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习，带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风，吹醒了游人的酒意。
但青山怎(zen)能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎(ying)合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清美的风彩了然在眼，太阳也笑开了颜。
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
注释
2、青春：大好春光。隐指词人青春年华。
⑥章台：西汉都城长安中的一条繁华街道。骨：指花瓣。
⑨凭栏：靠着栏杆。
217、啬（sè）：爱惜。
2.东君：司春之神。古亦称太阳为东君。
窅冥：深暗的样子。
25.赵舞：古代赵国的舞蹈。
（67）於邑（wūyè）：同"呜咽"，低声哭泣。
在桃李芬芳的季节，与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景色就是最美丽的文章。众人谈笑风生，摆酒设宴，四处春花飘香，清风轻轻拂来，席间各赋新诗，作不出诗来的要罚酒三斗，一时间笑声盈盈，确是人生一大乐事。
"乱云迷远寺，入路认青松。鸟道缘巢影，僧鞋印雪踪。
彩笔专书皇帝语，书成几卷太平书。"
"十指中央了五行，说人休咎见前生。
"千回掌上横，珍重远方情。客问何人与，闽僧寄一茎。
月上行虚市，风回望舶船。知君还自洁，更为酌贪泉。"
丁宁莫遣春风吹，留与佳人比颜色。"
婺女家空在，星郎手未携。故山新寺额，掩泣荷重题。"
月光如雪金阶上，迸却颇梨义甲声。
丹阳万户春光静，独自君家秋雨声。"
独立香山下头。风光闲寂寂，旌旆远悠悠。
劚药云根断，眠花石面平。折松开月色，决水放秋声。
寂寞一家春色里，百花开落满山庭。"
"长吟重悒然，为忆山中年。清瑟泛遥夜，乱花随暮烟。
每叹芳菲四时厌，不知开落有春风。"
"世家曾览楚英雄，国破城荒万事空。
"委檐方滴滴，沾红复洒绿。醉听乍朦胧，愁闻多断续。
九苞合矩。佩仁服义，鸣中律吕。我来思卷，薄言遵渚。
"帆挂狂风起，茫茫既往时。波涛如未息，舟楫亦堪疑。
"黄昏惨惨雪霏霏，白首相欢醉不归。
窗户纳秋景，竹木澄夕阴。宴坐小池畔，清风时动襟。"
点笔图云势，弹琴学鸟声。今朝知县印，梦里百忧生。
斑多筒簟冷，发少角冠清。避暑长林下，寒蝉又有声。"
"北风吹霜霜月明，荷叶枯尽越水清。
调清金石怨，吟苦鬼神悲。天下只应我爱，世间唯有君知。
雪户掩复明，风帘卷还落。方持数杯酒，勉子同斟酌。"
潘郎懊恼新秋发，拔却一茎生两茎。"
"漠漠复溶溶，乘春任所从。映林初展叶，触石未成峰。
清冢入内地，黄河穷本源。风云寝气象，鸟兽翔旗幡。
"太极之年混沌坼，此山亦是神仙宅。
芳树花团雪，衰翁鬓扑霜。知君倚年少，未苦惜风光。"
往来几叶渡头船。青山远隔红尘路，碧殿深笼绿树烟。
"汉家公主昔和蕃，石上今馀手迹存。
哀哉浩然气，溃散归化元。短生虽别离，长夜无阻难。
酒熟听琴酌，诗成削树题。惟愁春气暖，松下雪和泥。"
"旧里已悲无产业，故山犹恋有烟霞。
时辈推迁年事到，往还多是白头人。"
深斋尝独处，讵肯厌秋声。翠筱寒愈静，孤花晚更明。
"疏拙只如此，此身谁与同。高情向酒上，无事在山中。
如练如霜在何处，吴山越水万重云。"
高位相承地，新诗寡和才。何由比萝蔓，樊附在条枚。"
鼎湖龙渐远，濛汜日初沈。唯有云韶乐，长留治世音。
"故人为客上神州，倾盖相逢感昔游。屈指年华嗟远别，
"错落复崔嵬，苍然玉一堆。峰骈仙掌出，罅坼剑门开。
"远客那能返故庐，苍梧埋骨痛何如。
珠繁杨氏果，翠耀孔家禽。无复天南梦，相思空树林。"
"带病希相见，西城早晚来。衲衣风坏帛，香印雨沾灰。
"此心长爱狎禽鱼，仍候登封独着书。领郡只嫌生药少，
卧病茅窗下，惊闻两月过。兴来聊赋咏，清婉逼阴何。"
清景早朝吟丽思，题诗应费益州笺。"
阴功足，阴功成，羽驾何年归上清。待我休官了婚嫁，
半禄未及车先悬。或伴游客春行乐，或随山僧夜坐禅。
"西陆宜先启，春寒寝庙清。历官分气候，天子荐精诚。
"幽居人世外，久厌市朝喧。苍翠连双阙，微茫认九原。
乡人笑我穷寒鬼，还似襄阳孟浩然。"
谁闻子规苦，思与正声计。"
"常省为官处，门前数树松。寻山屐费齿，书石笔无锋。
"病舆憩上馆，缭绕向山隅。荒葛漫欹壁，幽禽啄朽株。
天生合去云霄上，一尺松栽已出尘。"
宛马嘶寒枥，吴钩在锦弢.未能追狡兔，空觉长黄蒿。
谁比秦楼晓，缄愁别幌前。"
岩狖牵垂果，湍禽接迸鱼。每逢维艇处，坞里有人居。"
"万里飘零十二秋，不堪今倚夕阳楼。壮怀空掷班超笔，
咫尺忧偏远，危疑惧已频。愿坚容足分，莫使独惊神。"
拥流争拜见孩提。惭非杜母临襄岘，自鄙朱翁别会稽。
上保储皇位，深然国老勋。圣朝虽百代，长合问王孙。"
影收元气表，光灭太虚中。倘若从龙去，还施济物功。"
命随才共薄，愁与醉相和。珍重君名字，新登甲乙科。"
悲风扬霜天，繐帷冷尘席。零落太平老，东西乱离客。
气侵银项湿，膏胤漆瓢香。曲罢不知处，巫山空夕阳。"
臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙，翠华高映大夫松。
"看书爱幽寂，结宇青冥间。飞泉引风听，古桂和云攀。
"六合八荒游未半，子孙零落暂归来。
"石脉绽寒光，松根喷晓霜。注瓶云母滑，漱齿茯苓香。
爱景三辰朗，祥农万庾盈。浦程通曲屿，海色媚重城。
何时各得身无事，每到闻时似不闻。"
"畏景又加旱，火云殊未收。篱暄饥有雀，池涸渴无鸥。
晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。"
萋萋巫峡云，楚客莫留恩。岁久晋阳道，谁能向太原。
"分明得道谢自然，古来漫说尸解仙。
"出处难相见，同城似异乡。点兵寻户籍，烧药试仙方。