后夜萧骚动，空阶蟋蟀听。谁于千岁外，吟绕老龙形。"
不解细思惟，将言长不死。诛剥垒千金，留将与妻子。
晴空四顾忽不见，有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日，
欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。"
侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。"
岚光生眼力，泉滴爽吟魂。只待游方遍，还来扫树根。"
"世情矜宠誉，效节徼当时。颜阖遵无名，饭牛聊自怡。
手把红笺书一纸，上头名字有郎君。"
宁可且将朱唇饮酒，谁能逐你黑齿常之。
"衲衣禅客袖篇章，江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没，
种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。
hou ye xiao sao dong .kong jie xi shuai ting .shui yu qian sui wai .yin rao lao long xing ..
bu jie xi si wei .jiang yan chang bu si .zhu bao lei qian jin .liu jiang yu qi zi .
qing kong si gu hu bu jian .you shi du chu qing xia bang .qiong yin wan li luo han ri .
yu zhi zi ji xing hai xiao .shi jiu ti cen zhao ying kan ..
ce bian xie cha huang jin feng .zhuang ba fu jun dai xiao kan ..
lan guang sheng yan li .quan di shuang yin hun .zhi dai you fang bian .huan lai sao shu gen ..
.shi qing jin chong yu .xiao jie jiao dang shi .yan he zun wu ming .fan niu liao zi yi .
shou ba hong jian shu yi zhi .shang tou ming zi you lang jun ..
ning ke qie jiang zhu chun yin jiu .shui neng zhu ni hei chi chang zhi .
.na yi chan ke xiu pian zhang .jiang shang xiang xun gong gan shang .qin dian luan lai qi bai mei .
zhong tao zhong li .ji ren zhi e .chou en bao yi .hu ji zhi man .cheng ren zhi mei .
译文
微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
浩浩荡荡驾车上玉山。
苏轼回复陈公说：“事物的兴盛和衰败，是无法预料的。（这里）从前是长满荒草的野地，被霜露覆盖的地方，狐狸和毒蛇出没的所在。在那时，哪里知道（今天这里）会有凌虚台呢？兴盛和衰败交替无穷无尽，那么高台（会不会）又变成长满荒草的野地，都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望，（看到）其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿（遗址），其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿（遗址），其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫（遗址）。回想它们一时的兴盛，宏伟奇丽，坚固而不可(ke)动摇，何止百倍于区区一座高台而已呢？然而几百年之后，想要寻找它们的样子，却连破瓦断墙都不复存在，已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢？一座高台尚且不足以长久依靠，更何况人(ren)世的得失，本就来去匆匆（岂不更难持久）？如果有人想要以（高台）夸耀于世而自我满足，那就错了。世上确实有足以依凭的东西，但(dan)是与台的存在与否是没有关系的。”
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己(ji)的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋(peng)友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视(shi)议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！
一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
这次出游虽然淡薄，但我心中充溢着快乐。回到家中，神思恍惚，真像是刚从梦中醒来，那山中状况还历历在目。
夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。
不料长戟三十万的大军，竟然开关门投降元凶。
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭(jian)，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
人死陪葬不是礼义之举，况且还是用他的忠信良臣！
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
晨光初照，屋室通明，早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿，小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多，到今天早晨起来尚有头重脚轻之感，刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼，大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
京城道路上，白雪撒如盐。
她本应成为汉家的贵妇，而今却做了胡人的妻室。塞北严寒，在凄厉的笳管声中，她思念的泪水如雨水般应声而落。重新展开《文姬图》细看，千载悠悠，她美好的容颜依旧，只是孑然一身。怪老天尽把人间的厚福，都给了那些庸庸碌碌之人。
农民便已结伴耕稼。
参（cān通“叁”)省(xǐng)
注释
是日也：这一天。
5.其：代词，指祸患。
俱往矣：都已经过去了。 俱，都。
入门，指各回自己家里。
6.卒，终于，最终。
[62]羌：发语词。习礼：懂得礼法。明诗：善于言辞。这句意指有很好的文化教养。
⑴采桑子：词牌名。又名“丑奴儿令”、“罗敷艳歌”、“罗敷媚”。
关于此诗的背景，《毛诗序》云：“《《将仲子》佚名 古诗》，刺庄公也。不胜其母，以害其弟。弟叔失道而公弗制，祭仲谏而公弗听，小不忍以致大乱焉。”郑笺：“庄公之母，谓武姜。生庄公及弟叔段，段好勇而无礼。公不早为之所，而使骄慢。”认为是讽刺郑庄公的，但后人多不赞同这种观点。朱熹《诗集传》引郑樵《诗辨妄》的观点，认为“此淫奔之辞”。对这种观点，清人姚际恒和方玉润都提出反驳。现代学者一般认为这是一位热恋中的少女在旧礼教的束缚下，用婉转的方式请情人不要前来相会的情诗。
征妇砧添怨，诗人哭到明。惟宜华顶叟，笙磬有馀声。"
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
既鼓铸于干坤品物，信充仞乎东西南北。
"花洞门前吠似雷，险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起，
"朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。
翛然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。"
本寺重江外，游方二室西。裴回恋知己，日夕草萋萋。"
池藕香狸掘，山神白日行。又闻行脚也，何处化群生。
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼，世上人知尔雅篇。
月从高掌出，泉向乱松鸣。坐石眠霞侣，秋来短褐成。"
"仙籍人间不久留，片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖，
"石池清水是吾心，刚被桃花影倒沉。
逋客殊未去，芳时已再来。非关恋春草，自是欲裴回。"
仗义冒险难，持操去淄涅。世论高二贤，贤贤继前哲。
榆叶飘萧尽，关防烽寨重。寒来知马疾，战后觉人凶。
"歌罢玉楼月，舞残金缕衣。匀钿收迸节，敛黛别重闱。
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。"
原上无情花，山中听经石。竹生自萧散，云性常洁白。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现，异香多向夜深闻。
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊，有酒如浊醯兮唿我吃。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋，蝶恋香多夜更来。
"正论禅寂忽狂歌，莫是尘心颠倒多。
贤哉苟征君，灭迹为圃畦。顾已成非薄，忝兹忘筌蹄。
"松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，
幡旗既赫赫，钲鼓何锽锽.外夷违命者，翦覆被大殃。
露滴滴蘅茅，秋成爽气交。霜椑如蜜裹，□□似盐苞。
生涯在何处，白浪千万里。曾笑楚臣迷，苍黄汨罗水。"
相思一日在孤舟，空见归云两三片。"
"鸳鸯瓦上瞥然声，昼寝宫娥梦里惊。
"飘然无定迹，迥与律乘违。入郭随缘住，思山破夏归。
相思百馀日，相见苦无期。褰裳摘藕花，要莲敢恨池。
夜深江上解愁思，拾得红蕖香惹衣。
安知七十年，一朝值宗伯。言如及清风，醒然开我怀。
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。
应羡花开不凋悴，应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥，
"车马东门别，扬帆过楚津。花繁期到幕，雪在已离秦。
江南春色共君有，何事君心独自伤。"
异香滴露降纷纷，紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆，
"正是闭门争合闭，大家开处不须开。
"士安逾弱冠，落魄未修饰。一朝因感激，志学忘寝食。
"北面香炉秀，南边瀑布寒。自来还独去，夏满又秋残。
"下玄八千亿甲子，丹飞先生严含质。谪下中天被斑革，
他年舍此归何处，青壁红霞裹石房。
水花凝幻质，墨彩染空尘。堪笑予兼尔，俱为未了人。"
落叶逢巢住，飞萤值我回。天明拂经案，一炷白檀灰。"
"景候融融阴气潜，如峰云共火相兼。霞光捧日登天上，
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。"
莫向舒姑泉口泊，此中呜咽为伤情。"
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草，踪迹闲思绕岳莲。
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
帝乡青楼倚霄汉，歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人，
"大仰禅栖处，杉松到顶阴。下来虽有路，归去每无心。
乡心无远道，北信减离忧。禅子还无事，辞君买沃州。"
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪，雪洗高峰碧断根。
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。"
惭非后主题笺客，得见临春阁上花。"
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
入楼山隔水，滴旆露垂松。日暮题诗去，空知雅调重。"
鸟列沧洲队，云排碧落层。孤峰磬声绝，一点石龛灯。"
数个参军鹅鸭行。"
公车徒见累，爵禄非所荣。隐身乐鱼钓，世网不可撄。"
"十八贤真在，时来拂榻看。已知前事远，更结后人难。
吾师得此法，不论劫不劫。去矣不可留，无踪若为蹑。"
"眼青禅帔赤，气岸出尘埃。霞外终须去，人间作么来。
贻篇训终古，驾景还太虚。孔父叹犹龙，谁能知所如。"
惭无窦建，愧作梁山。
林花并逐溪流下，欲上龙池通不通。"
感兹一顾重，愿以死节酬。幽显傥不昧，终焉契绸缪。
时人不达花中理，一诀天机直万金。谢天地，感虚空，
"枪旗封蜀茗，圆洁制鲛绡。好客分烹煮，青蝇避动摇。
纵与乘轩终误主，不如还放却辽天。"
"羡子去东周，行行非旅游。烟霄有兄弟，事业尽曹刘。
"四象分明八卦周，干坤男女论绸缪。
庐岳镇江介，于焉惬林栖。入门披彩服，出谷杖红藜。
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过，风含和气满城春。
"秦王手笔序丹台，不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕，
倚身柽几稳，洒面瀑流香。不似高斋里，花连竹影长。"
欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三屈律。
河遥红蓼簇，野阔白烟平。试折秋莲叶，题诗寄竺卿。"
本在沧江阔，移来碧沼圆。却思香社里，叶叶漏声连。"